7,542 matches
-
ca mitologia sportivă. Primele semne ale zeilor depind de planete. Sistemul fairplay în acțiunea conflictului sportiv este modern și acoperă lipsa de sacrificați sportivi contemporani, pentru publicul dornic de jertfe eliberatoare pentru privitori. Pentru a deveni sportivi sau public spectator, adepți într-o societate sportivă, sportivii și suporterii trebuie să se parcurgă o cale a voinței, clasificabilă economic, fie prin antrenamente, fie prin plata locului de privire, obol pentru competiție. Suporterii stau într-un spațiu din care pot percepe spațiul de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
zeul, preoții, sfinții și credincioșii, acestea cer o pregătire inițiatică, de aceea regulamentele sunt afișate și cunoscute, -un spațiu al ceremoniei stadionul, al sacrificiului sportiv și al publicului credincios, -cu un mit al tinereții fără bătrânețe pentru credincioși/sportivi și adepții acestora, mit realizat prin acțiunea sportivă: -prin corpul omului în societatea supusă credinței sportive și aceea consumatoare de sport și -prin identificarea credincioșilor cu sfinții și a spectatorilor cu eroii sportivi, adulați ca modele, -precum și prin credințe religioase/ interdicții
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
este că emblema este legată de materia pasivă, supusă a corpului, activ este spiritul, un instrument simbolic important, atribut al antrenorului, al patronului, asociat de rectitudine, legalitate, legitimitate, emblemă a echipei, alături de elemente economice de care depinde echipa și suporterii, adepți ai hazardului din joc. Aici intervine tipul de comunicare sportivă, organizată în funcție de jocul din spațiul extern, ori spațiul organizat intern, sală, stadion, spațiu de joc special, ce depinde de dimensiunile terenului natural delimitat de tipul de probă specifică pentru un
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de la o înclinație psihică la alta (ep.123, 13 in contrarium pugnemus et ab invitantibus recedamus, adversus petentia concitemur, de benef. 7,2,2 quo avidius voluptas hausta est, citius in contrarium recidiens). Lucius Appuleius, format la școlile filozofice grecești, adept al concepției platoniciene, a avut o contribuție specială în logică și în fondarea terminologiei filozofice latine prin lucrarea De dogmate Platonis. Împărțirea propozițiilor în universale (propositiones universales) și particulare (particulares), după cantitate, și în afirmative (dedicativae) și negative (abdicativae), după
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
aurea) care unește creaturile cele mai insignifiante cu Zeul Suprem. Capitolul 2 Relația Suflet trup Opoziția suflet-trup, echivalentă cu cea dintre principiile spiritual și material, este fundamentală în istoria filozofiei, Macrobius încearcă să o rezolve în cadrul sistemului neoplatonician, al cărui adept este, apelând la mai multe domenii filozofice, etică, ontologie, metafizică. Relația dintre suflet și corp presupune două nivele de referință: raportul Sufletul Universal Corpul Universal și sufletul uman corpul uman, fiecare implicând anumite destinații și diferențe în modul în care
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Orléans, Parisul se afla în continuare în mâinile Bourgognilor. încurajat, proaspătul rege a hotărât să încerce eliberarea Capitalei. Parisul era, însă, foarte bine apărat, iar armata regală nu se afla, toată, în subordinea unor comandanți iscusiți și devotați. Oscilând între adepții ofensivei și cei ai defensivei, Charles a prins a da semne că bate în retragere. Cum Jeanne era de partea ofensivilor, opoziția s-a ridicat și mai mult împotriva ei. „Parisul nu este Orléans” erau cuvintele care se strigau în
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92336]
-
să exprime o anumită filozofie. Ci, pur și simplu daimonisme personale, native. Parcă nu aș prefera o grădină cu o singură specie de flori, îl acuz pe Ilarion, filozof-poet (el își scrie opera numai în truisme metaforice) de partizanat, de adept al unui curent la modă în vremea lui, nazismul, fascismul, naționalismul mistic și ortodoxismul exacerbat (A se vedea doctrina legionară). Să militezi pentru o ideologie care a stăpânit Evul Mediu, și care a făcut atâtea victime, nu mi se pare
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93028]
-
și gara a fost, poate, prima lor victimă; hăituiți, vroiau să hăituiască pe alții; ticăloșiți, vroiau să-i ticăloșească pe toți; și cum nu credeau decât în frică, o răspândeau; nu încercau, ca alte secte, să convingă, să-și facă adepți; se mulțumeau să supună, să înfricoșeze și, în loc de adepți, să facă victime; n-aveau nici răbdare să-i convertească la religia lor pe cei care nu le semănau și n-aveau nici încredere că oamenii pot fi mântuiți; de aceea
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
vroiau să hăituiască pe alții; ticăloșiți, vroiau să-i ticăloșească pe toți; și cum nu credeau decât în frică, o răspândeau; nu încercau, ca alte secte, să convingă, să-și facă adepți; se mulțumeau să supună, să înfricoșeze și, în loc de adepți, să facă victime; n-aveau nici răbdare să-i convertească la religia lor pe cei care nu le semănau și n-aveau nici încredere că oamenii pot fi mântuiți; de aceea preferau să-și impună credința cu ajutorul cobrelor cântecul șerpuitor
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
figură cu totul aparte o face predicatorul Lukov un lipov cu burtă ultrageneroasă, aflat într-o bahică competiție de persuadare a mai tânărului Luca Guțaga, român din Pocrovca Nouă. Specialitatea predicatorului Lukov era molocanismul, o învățătură religioasă mai puțin cunoscută. Adepții se numeau molocani pentru că acceptau să mănânce lapte (“moloco”) chiar și în timpul postului. Datele de bază ale sectei, formulate de S.M. Uklein, presupuneau abandonarea icoanelor, moaștelor și a sfinților. Molocanii “consideră că singurul izvor al credinței este Biblia, pe care
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
din respect pentru al doilea tată care îl dăduse la școală și-l ajutase să fie învățător. Alt învățător era Cosmescu Valentin din comuna Ianca, județul Brăila. E ra slab ca un sfânt, purta barbă și căzuse în bigotism. Era adeptul religiei budiste, citea din lucrările lui CriznaMurti-Alcion care spunea că omul se reîncarnează în alt om după moartea sa, sufletul așezându-se într-un nou născut. Era vegetarian și în timpul iernii mânca numai porumb copt și măcinat cu râșnița de
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
ați declarat pe Procust profesor de estetică? De ce-l socotiți un tâlhar sadic, un obsedat, care pândea trecătorii, între Megara și Atena, lugindu-i pe cei scunzi și scurtîndu-i pe cei înalți, cu ajutorul celor două paturi ale sale? Nu e el adeptul cel mai radical al "canonului grec", care le spunea sculptorilor ce lungime trebuia să aibă nasul și ce lărgime trebuia să aibă gura, cât trebuia să măsoare gâtul, picioarele, pieptul, fruntea? Mai târziu, lucrurile au devenit evidente. Procust n-a
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
omogenitatea de naționalitate și limbă a acelora ce vor serba-o și prin împrejurarea că se va ținea lângă mormântul lui Ștefan cel Mare, nimeni nu va putea opri ca ea să aibă, afară de cel religios, și un caracter național. Adepți ai bisericei creștine, fie ea de orice nuanță, noi cu toate astea n-am încetat de-a fi români, și de aceea vom ști ca să dezvoltăm această zi într-o serbare națională în memoria lui Ștefan cel Mare. De sine
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
un înalt grad de profesionalism, dar și înclinația pentru spiritual novator, adaptarea rapidă la nevoile societății. Aceste trăsături ale meșteșugarului evreu sunt evidențiate de diverse personalități. Astfel Verax (Radu Rosetti) care nu poate fi “acuzat” de simpatie față de evreifiind un adept al naționalismului în economie, în lucrarea să “La Roumanie et leș Juifs ”afirmă:”...îmi este [...] imposibil să vorbesc de rău pe meșteșugarul aparținând acestei rase; el este demn de tot respectul, sobru, liniștit, ordonat, muncitor neobosit; el nu dă prilejul
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
toată plenitudinea sa emoționantă. Lecturând, am trăit senzația că vă cunosc dintotdeauna și cu fiecare generație cineva din mine v-a fost undeva, în apropiere, trăind concomitent emoții triste sau bucurii, participând aievea la suișuri și coborâșuri, dar, mai ales, adept fidel fiind al acelui superior principiu de viață al Dvs. „Cel mai prețios dar al omului este viața trăită frumos și demn”. Un alt admirator al Domniei Voastre vă aprecia cartea lansată astăzi, 24 august 2009, ca pe o rugăciune
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (ÎN LUPTĂ CU TIMPUL...). In: CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
toată plenitudinea sa emoțională. Lecturând, am trăit senzația că vă cunosc dintotdeauna și cu fiecare generație cineva din mine v-a fost undeva, în apropiere, trăind concomitent emoții triste sau bucurii, participând aievea la urcușuri și coborâșuri, dar mai ales, adept fidel fiind al acelui suprem principiu de viață al Dv.: „Cel mai prețios dar al omului este viața trăită frumos și demn”. Un alt admirator al Domniei Voastre vă aprecia cartea lansată astăzi 24 august 2009 ca pe „o rugăciune
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (ÎN LUPTĂ CU TIMPUL...). In: CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
toată plenitudinea sa emoțională. Lecturând, am trăit senzația că vă cunosc dintotdeauna și cu fiecare generație cineva din mine v-a fost undeva, în apropiere, trăind concomitent emoții triste sau bucurii, participând aievea la urcușuri și coborâșuri, dar mai ales, adept fidel fiind al acelui suprem principiu de viață al Dv.: „Cel mai prețios dar al omului este viața trăită frumos, cinstit și demn”. Un alt admirator al Domniei Voastre vă aprecia cartea lansată astăzi 24 august 2009 ca pe „o
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (ÎN LUPTĂ CU TIMPUL...). In: CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
e greu să pătrunzi, dar, "dacă te-a pus naiba și ai intrat, e aproape imposibil să mai ieși", l-a avertizat doctorul Luca pe Julius, explicîndu-i că nucleul feminin organizat de consoarta sa "are ceva de sectă însetată de adepți". Una din aceste femei singure e o văduvă de pe strada Cămătarilor. A fost frumoasă, probabil, în tinerețe, dar acum are un fund uriaș, ca Venerele din epoca de piatră. Alta a fost măritată cu un comerciant de dulciuri care a
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
despre viața lor de artiști, desigur și atunci partenera - ai văzut ce tare era fardată? - deveni sentimentală, pînă cînd s-a făcut timpul să plece acasă. Dar și În grădină se petreceau lucruri mari. Trioul Rafaelito-Pipo-Martin, Însoțit de cîțiva noi adepți ai mafiei, Își făcuse din nou apariția hotărît să se joace de-a „cîinele și stăpînul“, ceea ce, pe scurt, Însemna să se răzbune pe Julius și să-i dea borșul pe nas. Dintre musafiri, Cinthia era ultima persoană de sex
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
propagandă. Vicleanul Czinczar pusese stăpânire pe mijloacele de comunicație și manipulase, în timp ce își consolida poziția printre forțele barbare ale planetei. Czinczar. Numele avea o cadență sinistră, un inel de violență dezlănțuită, un zăngănit aspru, metalic. Dacă un asemenea bărbat și adepții lui ar scăpa cu măcar o parte din averea care se putea strânge din Linn, sistemul solar locuit s-ar face ecoul acestei isprăvi. Guvernul lordului consilier Tews s-ar prăbuși ca un castel din cărți de joc. Tews ezita
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85069_a_85856]
-
să plece în America. - Nu sunt decis încă, domnule Director. - Cred că te cam pripești! Ai fi putut promova și aici. Am fi putut face treabă bună împreună. - Știți, acum este deja prea târziu!... - Cred că da. Eu nu sunt adeptul hoinăritului prin lume, departe de casă. Te sfătuiesc ca un părinte, să nu pleci. Oricum.. vei regreta mai târziu. În zilele următoare, Codrin se pregătea pentru plecare, fiind chiar fericit. Nu știa nicidecum încotro se îndreaptă, dar știa că trebuie
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]
-
delicios. Mi- am adus aminte de ceaiul de acasă făcut de mama mea, de camera mea, de pacea căminului nostru. Ochii lui Costash mă priveau cu interes. Aspectul lui era al unui străin, rezultatul unei vieți trăite mult în soare, adept al citricelor, mare iubitor de natură. Pe fața lui se afla un zâmbet ciudat, iar privirea lui adâncă mă făcea să mă simt că prezentam un deosebit interes pentru el. Costash m-a invitat să servesc din prăjiturile cameristei, apoi
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]
-
slalom, ca la Cortina d'Ampezzo, între ficțional și non-ficțional, până la vremea mineriadei din iunie '90 când s-au developat toate, și când la telefon o voce aspru metalică mi-a cerut imperativ să plec din țară cu toți ceilalți adepți ai mârșavei Proclamații. Acu' ori niciodată! Trebuie să recunosc că m-au năpădit pe loc niscaiva spaime, cu toate că am căutat eu să mă îmbărbătez cu versul, din același poem, care dădea asigurări agresorului cum că bucuroși le-om duce toate
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
fi nici una, nici alta și să te prezinți mai degrabă ca un vrednic tradiționalist sau, dacă nu așa, atunci cu hotărîre să reneg toate acestea, altfel să privesc și spre stânga cea pururea tânără să tropăi, postmodern să mă ilustrez, adeptul fragmentarismului celui alunecos să mă revelez public. La întrebarea tradiționalistă a meșterului zidar Petrea din Maramureș (care tocmai munca la negru la subsemnatul execută, iară coregionalii săi îi spun P'ea): "Placu-ți, dumitale, dom' prefesăr, la fitness", eu răspund
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
libertatea cultului religios în Imperiul Roman, Biserica s-a aflat într-o poziție nouă față de societate și de puterea politică, fiind constrânsă să regândească raportul ei față de cultura seculară. Acestui nou scenariu i-a corespuns o evoluție socială la nivelul adepților credinței creștine; după primele adeziuni în rândul păturii sociale joase, acum pătrundea în clasele cele mai înalte ale societății romane, câștigând interesul și militantismul retorilor și filozofilor. Astfel, cultura creștină s-a maturizat ajungând la un compromis doctrinar cu cunoștințele
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]