6,796 matches
-
frunte cu redactorul-șef - fiind foarte incisiv și expresiv). În schimb, structura revistei rămâne relativ stabilă, ca și paginația, A. l. și a. dobândind astfel un profil distinct printre revistele culturale postrevoluționare. Articolele de pagina întâi, totuși rare, și fără ambiția de a consacra un editorialist (apar texte de Cristian Tudor Popescu, Cornel Radu Constantinescu, C. Stănescu, Gabriel Rusu), „Revista revistelor culturale” (ținută de C. Stănescu, multă vreme sub pseudonimul Interim - căci, inițial, îi „ținea locul” lui Gheorghe Tomozei), interviurile (luate
ADEVARUL LITERAR SI ARTISTIC-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285187_a_286516]
-
prost”, tinerețea citită „ca o abulie instinctiv premeditată”, „un somnambulism” ocrotitor în planul relațiilor sociale, revelațiile despre rătăcirile politice din interbelicul românesc, despre încă persistenta normalitate a unei bune părți din românime sau, mai ales, confirmarea unor temeri privitoare la ambițiile secesioniste legate de Transilvania. Dimineață pierdută este un roman cu adevărat modern, dar în care tehnicile întrebuințate sunt atât de bine stăpânite, ținute în frâu, justificate, chemate de structura romanului și de cerințele personajelor, încât devin invizibile. În ciuda perspectivei care
ADAMESTEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285180_a_286509]
-
purificare a Bisericii prin iezuiți, însoțită de o a doua cascadă de nedreptăți; tribunalul Inchiziției și persecutarea evreilor, în primul rând a sefardiților iberici; războaiele regilor dornici să-și împartă sferele de influență în funcție de interesele politice ale momentului ori în funcție de ambițiile ce-i stăpâneau; în fine, Iluminismul, privit de aproape, ne oferă și el diverse tendințe, de la curentul propriu-zis al Luminilor și până la așa-zisul anti-Iluminism, proliferat de cele mai oculte dintre grupările vremii. Nu întâmplător evenimentele de la 1789 aveau să
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Laus stultitiae el critică tot ceea ce reprezintă autoritate, formele instituționale care se împotrivesc vieții raționale, întruchipate de regi și principi, de prelați, călugări și papi. Condamnând dogmatismul medieval, pledează pentru libertatea gândirii; satirizând societatea feudală apuseană (cu cortegiul ei de ambiții) aflată în pragul prăbușirii, întrezărește orizontul lumii noi. „Cât despre usturimea mușcărilor mele” scrie Erasmus lui Morus, „răspund că de totdeauna a fost îngăduită scriitorilor libertatea de a înfățișa, nepedepsiți, umorul vieții celei de toate zilele, cu rezerva, însă ca
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
VI-lea (de unde și numele, în acea epocă, de Alba Carolinensis); departe de impunătoarea catedrală romano-catolică, episcopul Transilvaniei, Batthyăny Ignăc (care a trăit între 1741 și 1798) intenționează sa înființeze o academie de științe, precum și o sumă de instituții aferente. Ambițiile prea mari îi depășesc puterile, în speță cele materiale, astfel încât proiectul său se rezumă la o bibliotecă, un mic muzeu de antichități și mineralogie și la un observator astronomic. Acest institut, care dobândește după scurt timp o reputație ce depășește
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
spre cinstea ta sunt convins că personala contribuție este foarte mare și cu aceste gânduri sincere rămân al înălțimii voastre Ștefan Stratimirović. Corespondența purtată de cei doi intelectuali este importantă pentru că degajă o imagine coerentă a culiselor istoriei, vorbește de ambițiile unor vârfuri de a pune în mișcare mecanismul greoi, aparent imposibil de urnit, al mentalului colectiv. Pilda nu e izolată. O reîntâlnim în mediile aulice românești, rusești, grecești. Dorința de cunoaștere, de depășire a ignoranței, este un factor de apropiere
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
în același timp un simbol și o deplasare din cauza redundanței din povestire: în partea de sus a unei platforme foarte înalte. Înălțimea (pentru toate simbolurile, ne vom raporta la cuvântul corespunzător din a doua parte a cărții) simbolizează, între altele, ambiția, idealul, dorința de mărire. Însă ambiția este amenințătoare, dat fiind că platforma este instabilă. Marc se simte într-o postură delicată, iar verbul «a se cățăra» este, în acest sens, deosebit de sugestiv (poziția sa nu este confortabilă). Persoana care plonjează
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o deplasare din cauza redundanței din povestire: în partea de sus a unei platforme foarte înalte. Înălțimea (pentru toate simbolurile, ne vom raporta la cuvântul corespunzător din a doua parte a cărții) simbolizează, între altele, ambiția, idealul, dorința de mărire. Însă ambiția este amenințătoare, dat fiind că platforma este instabilă. Marc se simte într-o postură delicată, iar verbul «a se cățăra» este, în acest sens, deosebit de sugestiv (poziția sa nu este confortabilă). Persoana care plonjează în gol este diferită de Marc
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
nu cade (atitudine pasivă), vidul are probabil o semnificație pozitivă. Postura lui Marc fiind delicată (instabilitatea platformei pe care este cățărat), visul îi arată calea: trebuie să îndrăznească să pornească (a plonja) spre necunoscut (gol). Trebuie să renunțe la anumite ambiții (înălțimea) care nu îl satisfac (precaritatea posturii). Are în el curajul de a o face (deoarece persoana - dublul său - plonjează), dar ignoră acest lucru. Visul lui Marjorie, 11 ani, elevă de gimnaziu, locuiește cu părinții și sora sa Data: 18
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
lui Iisus care intră în Ierusalim călare pe un măgar îi conferă animalului o semnificație de umilință. Din acest motiv este la fel de prezent în scenele cu nașterea lui Iisus, alături bou. Berbec În vis, berbecul simbolizează elanul juvenil, dinamismul și ambiția subiectului. Asociat cu primăvara și cu focul (ca semn zodiacal), animalul exprimă reînnoirea naturii, precum și puterea energiei. O altă interpretare constă în a vedea în berbec o soluție la o problemă. La fel cum, în Biblie, un berbec este sacrificat
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
este viguros) sau slăbiciunea sa (în caz contrar); scoarța are un simbolism echivalent cu pielea, adică o funcție de protecție și de mediator între interior și exterior; - crengile: prelungirile spiritului, fie îndreptat spre idealuri nobile (când sunt înalte), fie lipsite de ambiție și de idealism (dacă sunt aplecate spre pământ). Creșterea și căderea imuabilă a frunzelor ilustrează ciclul anotimpurilor, eternul început, alternanța nașterii și a morții. Când posedă un frunziș abundent, este simbolul eternității și se găsește deseori în cimitire, ca mod
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
deci o semnificație sexuală pe care o regăsim de altfel și în limbajul familiar, „viguros ca un stejar”. Frasin Frasinul simbolizează axa lumii, mai ales în tradiția scandinavă, cu Yggdrasil, arborele originar, sprijin al umanității. În vis, exprimă aspirațiile înalte, ambiția și tensiunea spirituală. Palmier, ramură de palmier Palmierul și mai ales ramura de palmier sunt asociate cu victoria, prosperitatea și bogăția. Este deci vorba de un semn pozitiv în vis, indicând recunoașterea meritelor, ieșirea din umbră, răsplata. Dacă aceasta nu
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
cădere a conducătorilor. Lance Lancea se sprijină pe același simbolism ca și săgeata, numai că ea nu este o prelungire a brațului și nu necesită un alt obiect (arcul). Totuși, la fel ca săgeata, reprezintă preocuparea pentru atingerea unui scop, ambiția și realizarea. Mai, bâtă, ciomag Armele de mai sus intră în categoria celor mai primitive. Exprimă forța sălbatică, brutală, nediscriminantă. Asociate cu oamenii preistorici, ele pun accentul pe partea arhaică a psihicului sau pe infantilismul situațiilor trăite. Ele evocă și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
avizată asupra lumii înconjurătoare. Poate, prin urmare, să aibă încredere în corectitudinea opiniilor sale sau în pertinența intuițiilor. Făclia are, în plus, o semnificație spirituală. Constituie mediatorul dintre umanitate și divinitate, între pământ și cer. Exprimă idealurile înalte și noblețea ambițiilor subiectului, dar se referă și la rugăciune, adică atât la cerere, cât și la recunoștință. Cele trei elemente analizate pot totuși avea semnificații mai prozaice, mai ales în expresiile populare: sentimentul de inutilitate («a ține lumânarea») sau lăcomia («a aprinde
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
înseamnă că își atinge un obiectiv, dar și că are înțelepciunea de a aștepta, de a observa, întrucât vânătoarea cere răbdare și concentrare; - când este vânat, urmărit, hăituit, înseamnă că este victima atacurilor și amenințărilor, că este prada neputincioasă a ambiției sau a cruzimii altora. Verbul «a vâna» are și o semnificație de renunțare la gândurile negre, de eliberare a energiilor negative și a emoțiilor înăbușite. Castel, palat În vis, ca și în basme, în castel se află comoara sau prințesa
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
constituie, în mare parte, semnificația sa negativă. Dinții pot fi clasificați în patru grupe, în funcție de proprietățile lor simbolice: - incisivii, care apar în prim-plan, sunt expresia deschiderii inimii (zâmbetul), renumelui și celebrității; - caninii, care sfâșie, sunt expresia ostilității, agresivității și ambiției; - molarii, care servesc la masticarea lentă și riguroasă, sunt expresia perseverenței și a solidității; - măselele de minte, care atestă maturitatea, sunt, după cum o indică și numele, expresia rațiunii și a cunoașterii. În studiul psihanalitic al stadiului oral, se ia în
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Spațiul închis al piscinei nu se armonizează cu fluiditatea apei. Prin urmare, la nivel inconștient, piscina simbolizează absența libertății și constrângerea afectivă. Acțiunea subiectului este limitată, mărginită, lipsită de profunzime. Este obligat să își țină în frâu pulsiunile, dorințele sau ambițiile. Puț Deoarece exprimă îngroparea resurselor, dimensiunea lor ascunsă, latentă și accesibilă doar inițiaților, puțul este simbolul inconștientului freudian (pulsiunile refulate, experiențele trăite, istoria personală), ca și al inconștientului jungian (cunoașterea universală, istoria umanității). Îl invită deci pe cel ce visează
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
este sălașul zeilor, al ființelor superioare, al îngerilor, al sufletelor celor drepți care au ajuns în paradis. Josul este teritoriul oamenilor, al ființelor malefice și al demonilor (infern). Într-o abordare mai puțin religioasă, înaltul își păstrează semnificația pozitivă de ambiție, de vârf social, profesional sau material (vezi A urca), în timp ce partea de jos constituie o poziție devalorizată pe scara valorilor umane. Strănut Strănutul constituie adesea primul simptom al unei răceli sau al unei alergii. În vis, actul simbolizează cu siguranță
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și metodologia moderne manifestă o încredere totală în rațiune și raționalitate, având criterii și convenții clare pe baza cărora poate fi evaluată cunoașterea. Această poziționare a fost preluată în cea mai mare parte și de către științele despre om și societate. Ambițiile fundaționaliste au afectat și științele socioumane, care le-au pus în slujba căutării legilor și principiilor universale, a criteriilor de științificitate. Edificiul teoretic și metodologic al fizicii clasice a devenit un etalon pentru legitimarea cunoașterii, a științei de orice fel
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
adapteze la situații noi și/sau neprevăzute, să facă legături între cunoștințele și deprinderile dobândite și să ia decizii adecvate contextului. c) Acceptarea hazardului ca principiu explicativ. Prăbușirea viziunii despre lume ca un întreg ordonat și erupția neliniarității au modificat ambițiile, structura și metodologiile utilizate în peisajul științelor socioumane postmoderne. Schimbarea de accent către cercetarea instabilităților a subliniat caracterul deschis, complex și probabilist nu doar al domeniului sociouman, dar și al celui specific științelor exacte. Criteriile de legitimare și regulile de
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
anumită poziție în spațiu și durează un interval de timp determinat. Teoria sa încearcă să explice existența, stabilitatea, apariția și dispariția formelor; ea oferă „o metodă generală de studiu a schimbărilor discontinue, a salturilor calitative” (Boutot, 1997, p. 22). Reducând ambițiile și posibilitățile matematizării în diferite științe, autorul propune un gen de teoretizare moale, fără ambiții universaliste, cu o aplecare mai atentă asupra unicității și localului. Apariția catastrofelor se produce atunci când o variație continuă a cauzelor produce o variație discontinuă a
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
explice existența, stabilitatea, apariția și dispariția formelor; ea oferă „o metodă generală de studiu a schimbărilor discontinue, a salturilor calitative” (Boutot, 1997, p. 22). Reducând ambițiile și posibilitățile matematizării în diferite științe, autorul propune un gen de teoretizare moale, fără ambiții universaliste, cu o aplecare mai atentă asupra unicității și localului. Apariția catastrofelor se produce atunci când o variație continuă a cauzelor produce o variație discontinuă a efectelor. Forma (morfologia) apare atunci când se înregistrează o discontinuitate în proprietățile calitative ale fondului (spațiul-suport
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
renunță parțial la vocația sa de adevăr universal, global, în favoarea acțiunii eficiente la nivel local. Cunoașterea este un proces și produce, la rândul ei, procese, acțiuni angajate; este o formă în mișcare și în continuă evoluție morfologică. Unitatea cunoașterii și ambiția „adevărului universal” demisionează în favoarea pluralismului, a cunoașterilor (fr., savoirs). Se schimbă astfel radical sensul ideii de progres științific. 4.4. Cercetarea interdisciplinarătc "4.4. Cercetarea interdisciplinară" La o primă explorare, se pare că noul mod de producere a cunoașterii, situat
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
10 ani; majoritatea oamenilor importanți de știință din toate timpurile sunt încă în viață, ceea ce duce la creșterea exponențială a cunoștințelor și la scurtarea dramatică a drumului de la descoperirile științifice la punerea acestora în practică. În aceste condiții, devine anacronică ambiția școlii de a transmite tinerelor generații toată cunoașterea relevantă acumulată până în momentul respectiv. • Societățile contemporane au într-o măsură tot mai mare un caracter deschis, prin care libertatea de circulație a individului și posibilitatea de manifestare a identităților socioculturale multiple
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
Transdisciplinaritatea depășește reducționismul viziunii clasice, care absolutiza „rețeta disciplinară”, considerând-o singurul demers fundamentat și competent de atacare a problematicii cunoașterii. Noua abordare evidențiază, în același timp, necesitatea depășirii vechilor „criterii de legitimare”, dar și complementaritatea diferitelor tipuri de discurs. Ambiția proiectului transdisciplinar de a construi o perspectivă unitară și coerentă care să traverseze cunoașterea și cultura nu este nouă. Un anumit număr de concepte și teorii au promovat o viziune comprehensivă care cuprinde, în mod metaforic, toate ariile cunoașterii. Cele
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]