12,966 matches
-
transformă în simple amintiri. Dacă rămâi pe loc, te înlănțuiesc că pe Prometeu de stâncă și îți ciugol ficații! Dacă te întorci înapoi, riști să rămâi captiv în propriul lor iad. Deci, mergem înainte! Veni, vidi, vinci era blazonul învingătorului antic. Nu sunt un învingător, poate că sunt un looser, dar ce știu cu siguranta, e că nu sunt un quiter. Nimeni nu este învingător cât timp respiră. Dacă ai învins sau nu, îți dai seama doar după ce meciul s-a
DANIEL DOBRICĂ de DANIEL DOBRICĂ în ediţia nr. 2220 din 28 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/362206_a_363535]
-
din Bulgaria, fosta reședință a reginei Maria. - Trebuie să știi de la început că, așezarea Callatis fost o colonie a cetății grecești Heraclea Pontica (azi Ereğli în Turcia), din secolul al VI-lea înaintea erei noastre. Portul și jumătate din orașul antic Callatis sunt acum acoperite de ape. În ciuda inevitabilelor războaie și schimbări de stăpâni, orașul a prosperat timp de 1200 de ani, uneori liber, alte ori sub stăpânirile succesive ale perșilor, macedonenilor, dacilor și ale romanilor, deveniți bizantini prin creștinare. Marele
CHEMAREA IUBIRII de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378671_a_380000]
-
Esculap dar și zeiței sănătății - Hygeea, sub comanda lui Furius Saturninus, guvernator al Daciei la 165 e.n. Cercetările arheologice au descoperit resturi de coloane de marmură și altare votive. Una din încăperi păstra, încă, în pardoseală, infiltrații din apele izvorului antic.Vă dați seama, câte semne găsim în acest loc de istorie, o adevărată insulă de sănătate?! GEOAGIU- BĂI, SUB SEMNUL ZEIȚEI SĂNĂTĂȚII - HYGEEA Mit și mister - simboluri prin care se pot proiecta speranțele, temerile - modele prezente, ca o amintire ancestrală
BĂI O INSULĂ ÎNTRE MIT ȘI REALITATE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/377794_a_379123]
-
de climatul reconfortant, tonic și în același timp beneficiezi de atât de căutata aeroionizare negativă. Dar te vor reține și izvorele tămăduitoare pentru diferite afecțiuni. O comoară a naturii, în care se impune și o cercetare arheologica sistematizată a vestigiilor antice din stațiune și poate, de ce nu? s-ar pune într-o lumină nouă elementele de medicină daco- romane, cunoscute în prezent. Germisara de azi ar trebui citită și ca o metaforă prelungită, cu sens ascuns în istorie, care uneori e
BĂI O INSULĂ ÎNTRE MIT ȘI REALITATE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/377794_a_379123]
-
a lungul vremii nu doar învățați autohtoni. În 1978, Amita Boshe publica Eminescu și India, teza pentru un doctorat românesc, dobîndit în 1975. Eminescu și cultura indiană aduna cîteva studii pe teme speciale: Doi pesimiști romantici sub influența gîndirii indiene antice, Originea indiană a pesimismului eminescian, Semnificația "Luceafărului", Influența gîndirii indiene antice asupra conceptului de bărbat la Mihai Eminescu, Influența gîndirii indiene asupra conceptului de femeie la Mihai Eminescu. Fie și ușor filiaționiste (dar, poate, atunci cînd se iau în seamă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
publica Eminescu și India, teza pentru un doctorat românesc, dobîndit în 1975. Eminescu și cultura indiană aduna cîteva studii pe teme speciale: Doi pesimiști romantici sub influența gîndirii indiene antice, Originea indiană a pesimismului eminescian, Semnificația "Luceafărului", Influența gîndirii indiene antice asupra conceptului de bărbat la Mihai Eminescu, Influența gîndirii indiene asupra conceptului de femeie la Mihai Eminescu. Fie și ușor filiaționiste (dar, poate, atunci cînd se iau în seamă "evenimente" bine determinate cercetarea posibilelor influențe este trebuitoare și folositoare), în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cînd se iau în seamă "evenimente" bine determinate cercetarea posibilelor influențe este trebuitoare și folositoare), în studiile din volumul Eminescu și cultura indiană, citite prin cartea India și Occidentul, sînt elemente absorbite într-o viziune comparatistă superioară. Poate că "Occidentul" antic, Grecia adică, va fi cunoscut "Orientul" indic, poate că nu. N-ar fi profitabil să eliminăm total posibilitatea comunicației culturale, anterioară expediției lui Alexandru Macedon. Ar fi putut să existe "influențe subterane, întîlniri subterane", presupune Demetrio Marin. Ele sînt însă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
să nesocotim presupunerile celor vechi, nu chiar vane. Ba, cîteodată, dacă e să ne luăm după Plutarh (și de ce n-am face-o?) asemenea bănuieli, ca și miturile, de altfel, sînt mai de crezare decît niște așa zise "canoane cronologice" Anticii, însă, de la Herodot la Plutarh au recurs la ipoteza transmisiei culturale, dinspre Egipt, dinspre Fenicia, chiar dinspre India către Grecia. Nu putem decît sa ne indoim de faptul că deținătorii de cultură, fie ei egipteni, babilonieni, indieni, își comunicau știința
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de Indianistică în cultura occidentală a secolului trecut. Exaltată atunci mai ales ca "spiritualitate primitivă", în sensul de originală, nealterată de alte influențe care să o modifice în aspectele sale fundamentale, cultura Orientului și în primul rînd cea a Indiei antice, continuă să rămînă în ochii multor oameni de știință occidentali neancorați în cultura "tradițională", un fel de izvor nesecat al tuturor "înțelepciunilor" și al tuturor "filosofiilor" speciei umane. Mai mult, gîndirea occidentală, pătrunsă de gîndirea orientală, mai ales de cea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
mult, gîndirea occidentală, pătrunsă de gîndirea orientală, mai ales de cea indiană veche, în urma unei speculații și meditații de mai bine de un secol și jumătate, se bucură adesea de atitudini filosofice și culturale în general care provin din India antică, ca și cum ar fi nu numai cu totul originale, dar și absolut adevărate și de neîntrecut pe plan metafizico-filosofic. În astfel de atitudini culturale ale Occidentului se pierde nu numai punctul de plecare, așa cum se pierde și starea de spirit din
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și al "poetului inspirat". Deci, misiunea lui trebuia să se facă mult mai simțită și mai apreciată și să fie urmată de popor; nu ca aceea a diferitelor "sisteme" filozofice din timpurile moderne. Pe de altă parte, apartenența poporului indian antic, nu numai a poporului grec și a celui roman antic, la aceeași familie lingvistică indoeuropeană releva o anume comunitate conceptuală: comunitatea lingvistică reflecta tocmai o astfel de comunitate a concepției despre viață. Cu această platformă comună, și soluțiile la diversele
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
facă mult mai simțită și mai apreciată și să fie urmată de popor; nu ca aceea a diferitelor "sisteme" filozofice din timpurile moderne. Pe de altă parte, apartenența poporului indian antic, nu numai a poporului grec și a celui roman antic, la aceeași familie lingvistică indoeuropeană releva o anume comunitate conceptuală: comunitatea lingvistică reflecta tocmai o astfel de comunitate a concepției despre viață. Cu această platformă comună, și soluțiile la diversele probleme care se puneau în antichitate în legătură cu limba indiană, greacă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în transformare, încă cu note comune semitico-europene, și care după aceea ar prinde contururi oarecum diferite, ce caracterizează Orientul pe de o parte (India) și Occidentul (Grecia) pe de altă parte. Așadar, dezvoltări independente, identice în India și în Grecia antică, dacă nu trebuie excluse, atunci ele trebuie considerate mai puțin importante din momentul în care cercetătorii contemporani au deslușit "dovezile verificate ce demonstrează legăturile existente de secole între lumea occidentală și lumea orientală în vremurile străvechi, perioadă creativă și decisivă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a lui Tucci apare într-un anume contrast cu concluzia că "nici una, nici cealaltă gîndire filozofică nu a influențat-o semnificativ pe cealaltă în sensul că a determinat noi orientări și dezvoltări" [12]. Dacă cunoștințele noastre de istorie a lumii antice nu ar fi așa de sărace și pline de lacune, s-ar putea da dreptate deplină anumitor informații vechi, care spuneau că Pitagora, Democrit, Anaxarchos și Pyrrhon ar fi împrumutat doctrinele din India [13]. E adevărat că problema influenței indiene
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
nu ar fi așa de sărace și pline de lacune, s-ar putea da dreptate deplină anumitor informații vechi, care spuneau că Pitagora, Democrit, Anaxarchos și Pyrrhon ar fi împrumutat doctrinele din India [13]. E adevărat că problema influenței indiene antice asupra gîndirii de dinaintea expediției lui Alexandru Macedon este foarte dezbătută. H. von Glasenapp [14] se arată mai degrabă sceptic. Astfel, el crede că a existat o cunoaștere a ideilor indienilor de către greci, în cazul legăturilor dintre doctrinele filozofilor naturaliști și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
18]. Contactul India-Grecia s-a păstrat și după moartea lui Alexandru (323 î.Hr.). Seleucos Nicator menține la curtea lui Candragupta (321-297) un nunțiu, celebrul Megastene, a cărui operă despre India era una dintre cele mai importante surse pentru cunoașterea Indiei antice. El ne informează despre cîteva puncte de convergență dintre documentele indiene și doctrinele grecești, fără însă a stabili posibilitatea de a decurge una din cealaltă: "În multe privințe, învățătura lor concorda cu cea a grecilor de exemplu, că lumea are
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a exercitat dhamma propagatorilor lui Asoka asupra gînditorilor greci, în ceea ce ne privește, sîntem înclinați să credem că această influență a existat cu adevărat și a luat aspectul unei înnoiri aproape totale în sfera etică și religioasă a Greciei antice, de unde se va transmite ca moștenire poporului roman [26]. În perioada romană au existat raporturi comerciale strînse între India și Occident. Nunțiii indieni vin în misiune la Roma sub Augustus și sub Antoninus Pius. Informațiile despre India trebuiau adîncite și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de o răspîndire extraordinară în mediile culturale europene, dar și mai mult în cel florentin. Principele lui Machiavelli, ca și concept general și nu de puține ori ca și simple afirmații, este în perfectă legătură cu tratatele politice ale Indiei antice, tot așa cum Învățăturile lui Neagoe Basarab (1512-1521) către fiul său Teodosie dezvăluie afirmații din Romanul lui Varlaam și Iosafat [39], despre care am vorbit mai sus, și putem fi siguri de asemenea din Panciatantra: aceasta era atmosfera culturală europeană a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
que l'Inde, c'est une page des origines du monde, de l'histoire primitive de l'esprit humain, que nous essayerons de déchiffrer ensemble" [47]. Dar și oamenii de știință propriu-ziși erau atrași în aceeași măsură de gîndirea Indiei antice: fizicianul Ampère (1775-1836) afirma: "La philosophie de l'Inde occupera notre siècle et ceux qui le suivront autant que la philosophie grecque a pu occuper le XVIe siècle"; ceea ce făcea referire la cuvintele lui Lamartine (1790-1869): "La philosophie indienne m
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
parte; 2) curentul marxist sau materialist pe de altă parte. Primul se referă la întreaga realitate material-spirituală ce privește ideea, spiritul, transcendența (într-un fel), lumea materială fiind considerată de respectivii gînditori ca un soi de măyă a filozofilor indieni antici, adică un soi de iluzie, de halucinație a simțurilor noastre, fără nici o consistență reală și care acoperă adevărata Realitate; al doilea, în schimb, răstoarnă, ca să spunem așa, interpretarea monistă a idealismului, considerînd că singura Realitate adevărată este, pînă la urmă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în a admite că realitatea și conceptul de Üebermensch se pot căuta în influența filozofiei indiene, în care se încadrează organic. Într-adevăr, se pot stabili unele conexiuni între conceptul de supraom și conceptul de erou al lumii spirituale greco-romane antice, bazat pe premise asemănătoare celor ale lumii indiene. Aici, desigur, conceptul de supraom (se va vedea, la timpul potrivit, conceptul de om cosmic = purusa) se bazează pe identitatea amintită dintre eul individual și Spiritul Universal. Pentru gîndirea occidentală rezultă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în cauza eficientă, autentică a curentului de idei, ce va deveni apoi ei sarcina de a sparge suprafața cristalizată se spunea a gîndirii creștine și de a o face permeabilă noilor idei venite din Orient și mai ales din India antică (și modernă la un moment dat). Dar, pentru a concretiza acest lucru, filozofii înșiși trebuiau să se instruiască, adică să învețe o nouă logică, o nouă metodă, înainte de a putea asimila un nou conținut de idei ce veneau de pe acel
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
intensă și concretă, încît ar putea anula faima originalității sale indiscutabile. * * * Perioada de maximă fecunditate filozofică și culturală a lui Hegel corespunde perioadei unui mai mare entuziasm al culturii occidentale pentru lumea spirituală a Orientului și mai ales pentru India antică. Activitatea sa publicistică demonstrează limpede această reflecție asupra împrejurărilor culturale ale timpului. Se poate observa încă de la început că Hegel a cunoscut ca puțini alții se înțelege, excluzînd indianiștii propriu-ziși realitățile: istorice, geografice, culturale, religioase etc. ale Orientului și mai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
limpede această reflecție asupra împrejurărilor culturale ale timpului. Se poate observa încă de la început că Hegel a cunoscut ca puțini alții se înțelege, excluzînd indianiștii propriu-ziși realitățile: istorice, geografice, culturale, religioase etc. ale Orientului și mai cu seamă ale Indiei antice. Este ceea ce pînă acum, din cîte constat, nu a fost niciodată reliefat. Preocupările sale pentru lumea orientală se conturau încă din studiile gimnaziale, îmbrățișînd preistoria, protoistoria, primele civilizații, civilizațiile: minoică, miceniană, elenă, elenistică și romană, în afară de tradițiile orientale pentru care
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
388 sq., mai exact în a treia secțiune, unde discută despre "panteismul în filozofie", el dezbate pe larg "panteismul filozofic indian". Asupra acestei abordări foarte importante vom reveni la timpul cuvenit. Singurele afirmații despre lumea culturală și spirituală a Indiei antice apar presărate ici-colo în opera Prelegeri de filozofie a istoriei. Partea a II-a și partea a III-a: Lumea greacă. Lumea romană (colecția "Gînditori celebri", Milano, ed. Athena, 1927, cu o prefață de E. Morselli). La p. 56, Hegel
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]