4,171 matches
-
care privește omul creator al civilizației sale, poziție relevată încă din Renaștere, un umanism al secolului al XX-lea ca punct de plecare pentru antropologia filosofică și orice alt studiu despre om care nu poate fi definit științific. După opiniile antropologiei filosofice apărute ca antiumaniste, umanismul clasic e de fapt preștiințific. De aceea abordarea antropologică a civilizației umane în toate aspectele sale, pe care noi o încercăm face deci parte din antropologia filosofică. Așa se explică de ce dezvoltarea filosofiei este atât
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
om care nu poate fi definit științific. După opiniile antropologiei filosofice apărute ca antiumaniste, umanismul clasic e de fapt preștiințific. De aceea abordarea antropologică a civilizației umane în toate aspectele sale, pe care noi o încercăm face deci parte din antropologia filosofică. Așa se explică de ce dezvoltarea filosofiei este atât de strânsă cu aceste patru înțelesuri ale antropologiei, atât discutarea naturii umane, cât și dezbaterile filosofice despre sensul în care este văzut omul fiind determinate deci de studiile științifice. Așa cum clasa
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de fapt preștiințific. De aceea abordarea antropologică a civilizației umane în toate aspectele sale, pe care noi o încercăm face deci parte din antropologia filosofică. Așa se explică de ce dezvoltarea filosofiei este atât de strânsă cu aceste patru înțelesuri ale antropologiei, atât discutarea naturii umane, cât și dezbaterile filosofice despre sensul în care este văzut omul fiind determinate deci de studiile științifice. Așa cum clasa socială sau sexul unui individ determină calea vieții sale în lume, în aceeași măsură este importantă și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
deci de studiile științifice. Așa cum clasa socială sau sexul unui individ determină calea vieții sale în lume, în aceeași măsură este importantă și credința căreia îi aparține 197. De aceea fenomenul experienței religioase trebuie să fie abordat cu atenție de antropologia filosofică, ceea ce în cea clasică era ignorat. Dar punctul de plecare îl are constituirea unei conștiințe religioase adică de apartenență la un grup care divinizează increatul și creatorul totodată, deci nu cel apărut odată cu apariția teologiei, de unde și disputele privind
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
privind doctrina transcendenței. Søren Kierkegaard gândea că existența umană își are sensul numai în experiența divină, angoasa și înstrăinarea în existența morții, distrugerea umană în absența lui Dumnezeu, iată câteva elemente ce conferă credința în existență și acordă posibilitatea transcendenței. Antropologia filosofică se referă la faptul că orice adevăr despre om se bazează pe perspectiva umană condiționată de situarea acestuia în lume. Dumnezeu nu poate fi invocat ca o sursă de standarde absolute ale adevărului sau de valori absolute. Chiar dacă noi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
viitorului unui om. Cercetarea științifică trebuie să aducă explicații cauzale, să identifice punctul obiectiv în care acești factori pot fi recunoscuți și studiați. Dacă fenomenologiștii și existențialiștii aduc argumentele lor sprijinind poststructuralismul reprezentat de Derrida și Deleuze, după aceștia o antropologie filosofică științifică ca atare nu este posibilă. Ei bine, toate acestea ne fac să înțelegem mai bine metodele hermeneutice de lucru alese de noi în cercetarea cugetului, a doctrinelor și dogmei existente din tradiție și posibilitatea ca tocmai acestea sub
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pește-nsuflețit,/ nemuritor în piramide ca un fir/ plăpând de păpădie ce așteptând a obosit/ să-și tot repete-ntr-al magiei șir:/ orice mișcare a universului e-n spirit 209. Întrebările epistemologice pe care ni le punem într-o antropologie empirică și teologică se ridică dintr-o viață complexă, plină de holistică și gândire analitico- științifică 210. Dimensiunile socio-antropologice ale percepției și cunoașterii în direcția adevărului pe care-l căutăm nu exclud ci dimpotrivă includ și întăresc credința noastră. În
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Willam Wortsworth, Samuel Taylor Coleridge, William Blake, Novalis, Percy Bysshe Shelley, Lord Byron, Friedreich Holderlin, Alexander Pușkin, Ion Heliade Rădulescu, Victor Hugo au o meditație simbolică și vizionară care îmbogățesc hermeneutica lumii, mai toți fiind inițiați francmasoni și erudiți ai antropologiei universale. Alegoria, cea care reprezintă forma cea mai spiritualistă de exprimare artistică a înflorit și prin operele lui Emile Zola, Charles Dickens, Edgar Allan Poe, Lev Tolstoi, Fiodor Dostoievski, Nicolai Gogol, Anton Cehov, Henry James, Herman Melville, D.H. Lawrence. Mitul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
identitatea noastră umană. Trupul nu poate fi apreciat în mod macabru sau pseudoștiințific ca o mașină, un robot, un organism animal, ceea ce ar îndepărta până și realitatea antropologică sau legăturile transcedentale care reprezintă viața umană. Arătam cât de importantă este antropologia pentru o bază a cunoașterii rosicruciene ca binom universal al tradiției. Ritualul vieții în complexitatea lui nu face altceva decât să definească o existență holistică. Prin realitatea antropologică a omului în context biofizic și socio-istoric, neputând scăpa de societatea științifică
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
devenit punctul hermeneutic de plecare a relației Tată-Fiu care în creștinism adăugând Logosul formează triada dumnezeiască egalitară, esență a unicului Dumnezeu. Importanța decisivă a acestei doctrine o acordă Sfântul Augustin responsabil de dezvoltarea teologică și metafizică a Trinității, alăturând-o antropologiei și tradiției protoistorice 295. El urmărește urmele divinității în personalitatea umană, mergând de la analiza structurii conștiinței noastre în raport cu contemplația religioasă în care omul se recunoaște ca imagine a lui Dumnezeu. Un al doilea model doctrinar îl realiza, suspectat de erezie
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de știință se consacră cu precădere în a explica felul în care se produce lunga transformare care a făcut din om ceea ce este el în zilele noastre, dar aceasta nu în plan mental, ci numai în planul fizic. Altfel spus, antropologia se interesează aproape exclusiv numai de evoluția care are loc în morfologia omului, plecând de la principiul că evoluția ce a avut loc în conștiința sa, nu este decât rezultatul unei adaptări la schimbările care au apărut în corpul său. Astfel
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sursa divină, apreciind reflectarea ei în valurile răsturnate de pașii noștri pe pământ. Și-am descoperit astfel din focul ochilor noștri eterul. Științele naturale nu sunt științe în sine ci ele definesc și consemnează ființa umană, fiind astfel parte a antropologiei. Putem experimenta universul prin evenimente cosmice ce fac parte din condițiile de viață ale omului, dar fără de care, de fapt, nu putem înțelege, gândi și acționa. Paradigma și modelele realității oglindite în științele moderne se extind în relațiile interumane, în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și-au pierdut legăturile cu realitatea naturală în care viața noastră se desfășoară de mii și mii de ani. Cum ar putea această legătură să refacă ceea ce de fapt am pierdut cu atâta nonșalanță? pare o întrebare epistemologică dintr-o antropologie empirică și teologică născută din contextul vieții și experiența realității sociale și istorice. Epistemologia fizică a științelor naturale determină dimensiunile antropologice ale percepției și cunoașterii, în final reflectând adevărul. Ne repetăm discutând despre implicarea celor cinci simțuri într-un arc
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pierderii noastre în pură funcționalitate, eludând bazele vieții umane pe pământ. Reacțiile contorsionează factorii din exterior și interior ai proiecțiilor organice și biologice cu procesele tehnologice și fizice într-o secvență a generațiilor prin care istoria umanității devăluie o nouă antropologie. Ritualurile înțelegerii conduc și azi către o viziune spirituală. Toate religiile lumii, ordinele și organizațiile oculte focalizează lumina spre Dumnezeul unic cu care omul se află dintru început în relație transcendentală universală. Marele Arhitect al Universului, Creatorul necreat este Dumnezeul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
inhibiție. Ele transmit informația, simțurile universului cerebral care sunt capabile să ne extazieze în infinit. Paracelsus spune că oamenii care și-au simțit această simțire nu au cum muri, precum Enoh sau Ilie, căci în interiorul nostru sălășluiește Dumnezeu. Ritual și antropologie Nu-l poți învăța nimic pe om; îl poți ajuta numai să găsească răspunsul în el însuși 798. Darwin a spus799 că viața evoluează pe stadii și oricine trebuie să recunoască că aceleași lucruri au fost prezentate de învățăturile străvechi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
însă și se determină una pe cealaltă, conducând la inițiere, deci la cunoaștere. Lumea este în permanentă stare de trecere între umbre și lumini (Orpheu, Dante). Aici se desfășoară existența în viața pământeană, amintind mereu de originea cosmică a omului. Antropologia este cea care se pare a fi devansat toate eforturile hermeneutice ale semnificației acestui raport pentru mentalitatea omului. Umbra lui Dumnezeu e tot ce vezi,/ ce-n spațiu se desparte și s-adună,/ pământ e ea, și prund și unda
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
identitatea noastră umană. Trupul nu poate fi apreciat în mod macabru sau pseudoștiințific ca o mașină, un robot, un organism animal, ceea ce ar îndepărta până și realitatea antropologică sau legăturile transcedentale care reprezintă viața umană. Arătam cât de importantă este antropologia pentru o bază a cunoașterii rosicruciene ca binom universal al tradiției. Ritualul vieții în complexitatea lui nu face altceva decât să definească o existență holistică. Lectura ca mijloc de comunicare reprezintă și azi o deosebită cale de percepție și feed
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Willam Wortsworth, Samuel Taylor Coleridge, William Blake, Novalis, Percy Bysshe Shelley, Lord Byron, Friedreich Holderlin, Alexander Pușkin, Ion Heliade Rădulescu, Victor Hugo au o meditație simbolică și vizionară care îmbogățesc hermeneutica lumii, mai toți fiind inițiați francmasoni și erudiți ai antropologiei universale. Alegoria, cea care reprezintă forma cea mai spiritualistă de exprimare artistică a înflorit și prin operele lui Emile Zola, Charles Dickens, Edgar Allan Poe, Lev Tolstoi, Fiodor Dostoievski, Nicolai Gogol, Anton Cehov, Henry James, Herman Melville, D.H.Lawrence. Las
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
21, Editura Nemira, București, 2003. 796 Proverb chinez 797 neuronii seamănă cu niște stele 798 Galileo Galilei 799 Charles Darwin, On the Origin of Species 800 Vechiul Testament 801 Liviu Pendefunda, Arcul reflex în tripla sa ipostază, în vol. Caietele de antropologie Simposionul Fr.I.Rainer, Academia Română, 2009. 802 rămâne bine stabilit din prelegerile anterioare că unul din numeroasele nume pe care oamenii l-au atribuit Creatorului este și Natura, o încununare a principiului etern feminin reprezentat de zeițele pământului, fertilității, înțelepciunii, Gaea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
combaterea acesteia). 8. Crearea, lumii nevăzute (introducere; originea îngerilor; natură ��i funcția îngerilor; numărul și ierarhia îngerilor; starea morală a îngerilor; îngerii cei răi sau diavolii; cinstirea îngerilor). 9. Crearea lumii văzute (referatul biblic; creaționism și evoluționism). 10. Crearea omului - antropologia creștină (originea omului; natură omului; omul că protoparinte; sufletul omenesc - funcțiile și spiritualitatea să; nemurirea sufletului - argumente; teorii cu privire la transmiterea sufletului). 11. Starea originară a omului - deosebiri confesionale. 12. Căderea omului în păcat (originea și ființă păcatului strămoșesc; teorii privind
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
000 ------------- Pozițiile 58a) și 58b)a capitolul I (D) au fost introduse prin Articolul 1, punctul 2 din ORDINUL nr. 1.143 din 10 decembrie 2003 , publicat în MONITORUL OFICIAL nr. 898 din 16 decembrie 2003. I. (E) LABORATOR DE ANTROPOLOGIE, BIOCRIMINALISTICA ȘI SEROLOGIE MEDICO-LEGALĂ 59. Prima expertiză de cercetare a filiației - mama, copil și presupusul tata (serologica) 1.073.000 60. Nouă expertiză de cercetare a filiației - mama, copil și presupusul tata (serologica) 6.244.000 61. Expertiză filiației pe
ORDIN nr. 246 din 20 martie 2003 -(*actualizat*) privind aprobarea tarifelor pentru efectuarea expertizelor, a constatarilor şi a altor lucrari medico-legale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/148717_a_150046]
-
Secretariatului General al Guvernului, de la capitolul 72.01 "Alte acțiuni", subcapitolul 13 "Programe de informare și prezentare a imaginii României", titlul "Transferuri". ... (3) Finanțarea se face pe bază de contract de finanțare încheiat între Ministerul Culturii și Cultelor și Fundația Antropologie Vizuală, cu plata în avans, în cuantum de 30%, pentru realizarea acțiunii. ... (4) Cu sumele rămase neutilizate se diminuează bugetul Ministerului Culturii și Cultelor și se suplimentează bugetul Secretariatului General al Guvernului la capitolul 72.01 "Alte acțiuni", subcapitolul 13
HOTĂRÂRE nr. 1.135 din 17 octombrie 2002 pentru aprobarea finanţării unor acţiuni şi proiecte din fondurile pentru promovarea imaginii externe a României. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/145195_a_146524]
-
că este prea puțin prezent în publicațiile de specialitate. În mod constant, turismul rural este plasat la periferia cercetărilor științifice în domeniul turismului și rămâne destul de puțin definit, folosindu-se concepte generale care aparțin unor domenii cum sunt: economia, planificarea, antropologia, geografia, sociologia și afacerile. În egală măsură, motivele prezentate au fost un atu suficient de puternic pentru unii cercetători, de a aborda conceptual turismul rural. J. M. Keane și colaboratorii au încercat să definească turismul rural, evidențiind faptul că există
PARTICULARIT??I ALE PIE?EI TURISMULUI RURAL by Elisabeta RO?CA () [Corola-publishinghouse/Science/83096_a_84421]
-
București, 2007. Pomeranz, Kenneth, Marea diveregență. China, Europa și nașterea economiei mondiale moderne, Editura Polirom, Iași, 2012. Popescu, Gheorghe, Evoluția gândirii economice, Editura ,,George Barițiu", Cluj-Napoca, 2000. Popper, Karl, Societatea deschisă și dușmanii ei, Editura Humanitas, București, 2005. Radkowski, Georges-Hubert, Antropologie generală, Editura Amarcord, Timișoara, 2000. Ralea, Mihai, D., Contribuții la știința societății, Editura Casei Școalelor, București, 1927. Randell, Keith, Jean Calvin și Reforma târzie, Editura ALL, București, 1996. Rădulescu-Motru, Constantin, Personalismul eenergetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984. Rădulescu-Motru
[Corola-publishinghouse/Science/84935_a_85720]
-
atât în faza de proiectare a cercetării, cât și prin indicațiile oferite echipelor de cercetători. Domnul Warner obișnuia să discute cu cercetătorii, atrăgându-le atenția asupra similarității dintre problemele cu care aceștia se confruntau și cele cu care se confruntau antropologii pe teren. De asemenea, i-a canalizat spre scrierile unor autori precum Durkheim, Malinowski, Radcliffe-Brown și Georg Simmel, din care s-au preluat foarte multe date generale. (Roethlisberger și Dickson, 2003:286) Indicațiile oferite de Warner echipelor de investigatori în cadrul
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian-Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]