3,081 matches
-
lume, precum și în Burkina Faso și Djibouti, două dintre țările cele mai puțin avansate, potrivit nomenclaturii ONU. Dacă această ipoteză e corectă, ar trebui să găsim aici un nivel ridicat al violenței școlare. Comparații Nord-Sud: violența în școală, o problemă a bogaților? Nu pretindem aici că emitem o lege generală privind țările din Sud și rezistența sau permeabilitatea lor la violența școlară. "Nordul" și "Sudul" sunt noțiuni prea vagi care acoperă realități foarte diferite. Totuși, dacă aceste trei cazuri pe care le
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
eradicare a ierarhiei sociale și a structurilor politice. Marginalizarea unei părți a populației, după criterii economice, sociale și politice este reliefată mai ales în analiza comunităților virtuale ale rețelei, în interacțiunile online. Rezultatul este socotit a fi divizarea lumii în „bogații informatici” și „săracii informatici”, categoria din urmă incluzând și oamenii de culoare, slab vizibili sau reprezentabili în lumea cibernetică. În acest sens, discursul cyberfeminist este criticat el însuși de adoptarea unei viziuni esențialiste a femeii occidentale, în sensul că femeile
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
De multe ori fugea el de noroc și norocul de dânsul” o expunere ușor nuanțată și edulcorată a unei vieți mai puțin blânde și fericite; r. 9 11: „Nevasta acestui sărac era muncitoare și bună la inimă, iar a celui bogat era pestriță la mațe și foarte zgârcită” o altă idee potrivit căreia bunătatea și hărnicia este dată ca o compensare a traiului sărac, pe când cei înstăriți uită de acestea și adoptă o atitudine malițioasă; formulare completată și subliniată în același
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
tabloului deja descris ironia perfidă și cruzimea torționarului care se bucură să își vadă victima suferind. Cămilă Ce greu le este celor bogați să intre în împărăția lui Dumnezeu! Căci mai ușor trece cămila prin urechile acului decât intră un bogat în împărăția Cerului. (Luca 18,24). Nu întâmplător apare cămila în această celebră parabolă a lui Iisus. Ea apare frecvent în preajma lui Buddha și este venerată de Mahomed. Animalul își datorează acest loc privilegiat calităților sale: cumpătare, docilitate, supunere, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
crescute de fibrină și leucocite. De asemenea, poate antrena scăderea volemiei, antrenând scăderea tensiunii arteriale și ajutând schimburile de la nivelul membranelor celulare. Condițiile patologice care duc la aceste modificări sunt: - Procesele peritonitice - în care lichidul este de fapt un exsudat bogat în fibrină, mucină, elemente celulare, a căror prezență explică funcția peritoneului de luptă împotriva infecției, limitând-o și neutralizând efectele toxice. Creșterea cantității de lichid este explicată prin modificarea permeabilității capilare ca urmare a variațiilor de presiune și vasodilatație. - Hipertensiunea
Peritonitele acute: tratament etiopatogenic by Dorin Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91842_a_93199]
-
credințele lor. A înființat instituții de asistență socială: azil, ospătărie, casă pentru reeducarea fetelor alunecate, spital (și de leproși), școli tehnice. Toate aceste așezăminte erau cunoscute sub numele de Vasiliada. A luptat pentru alinarea suferințelor celor mulți, criticându-i pe bogați. A împodobit serviciul divin cu Sfânta sa Liturghie, ce se săvârșește de 10 ori pe an în cursul anului bisericesc. A fost pretutindeni prezent. A menținut legătura cu profesorul său, Libaniu, a sprijinit moral și financiar pe tinerii cei mai
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
este depășit, ci reprezintă încă răspunsul individului față de solicitările mediului. Există însă o categorie de fapte din domeniul noutății, spune C. Rădulescu-Motru, care dizolvă misticismul: opozițiile. "În lume este moarte și este viață; este plăcere și durere; lumină și întuneric; bogat și sărac; sunt puteri care se ciocnesc până se nimicesc; între libertate și sclavie sunt întâmplări ajutătoare, și altele dușmane omului... Aceste contrarietăți deșteaptă de la început mirarea și spaima. Misticul, în fața lor, rămâne fără răspuns, sau dă un răspuns superficial
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
8; prelungirea expirului în cursul respirației verbale se face pe seama redistribuirii aerului între cele două faze ale ventilației și prin prelungirea întregului ciclu respirator. 19. Hematoza pulmonară și alte funcții ale plămânului Sângele de tip venos, sărac în oxigen și bogat în bioxid de carbon, este adus prin arterele pulmonare și ramurile lor până în capilarele pulmonare, unde se realizează schimbul de gaze între sânge și aerul alveolar (hematoza pulmonară), fapt ce asigură eliminarea de CO2 din organism și saturarea cu O2
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
minute. Carnea se amestecă foarte bine și adăugăm câte puțină apă cu condimente până o punem toată. Dăm gust de sare dacă mai trebuie, apoi umplem mațele. Lăsăm timp de o zi la uscat, apoi le dăm la fum. FRIPTURA BOGATULUI 1 kg. de mușchi de porc, 1 kg. de ceapă, trei linguri de untură, o cană de supă de carne, o cană de vin alb sec, două linguri de oțet, o linguriță de paprika, cimbru, foi de dafin, sare, piper
PE GUSTUL ROZEI BUCOVINEANCA.Răsfățuri culinare by Rozalia Craciunescu () [Corola-publishinghouse/Science/91836_a_92352]
-
stat, puterile șefului statului se reduc foarte mult, la fel ca și a instituțiilor statului care nu pot interveni în relațiile dintre structurile sociale decât cu scop de reglementare și supraveghere, cu atât mai puțin în relațiile dintre săraci și bogați. În privința proprietății, la nivel național se definește proprietatea teritorială a țării fără a face nici o referire la revendicări teritoriale sau cuceriri teritoriale. În familie consfințește proprietatea individuală în dauna celei familiale pe care o suprimă. Ceea ce a realizat revoluția franceză
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
șef suprem al Bisericii Hristos exercită puterea legislativă și executivă. Cea legislativă, prin caritate dă omenirii legea iubirii între nații și popoare, însărcinând cu puterea executivă pe cei 12 apostoli pe care i-a ales; nu dintre suverani, nu dintre bogați sau dintre învățații lumii, ci dintre oamenii simpli, pentru că „Domnul stă mândrilor împotrivă’’. Prin cuvânt și învățătură Hristos îi pregătește pe cei 12 apostoli pentru a propovădui evanghelia la toată făptura „cuvântul pe care îl auziți nu este al Meu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
creație: Matematicienii și poeții vor înțelege, singurii, taină acelui procedeu de "exhauțiune", de epuizare a calităților unei figuri - generoasă și libera construcție a transcendentei [s.n.]. Lumile matematice șanț vizibil exterioare; numai elanuri somatorii virtuale, acumulări de operații le leagă. Extremele bogații, onoruri, frumuseți și vieții atribuite de Matei Caragiale personagiilor sale șanț de aceeași natură cu infinitatea de operații care ne dezleagă de o lume de ființe algebrice, pentru un grad superior de transcendență. În literatura, idealitatea personagiilor se obține printr-
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
sociale există deoarece ele sunt folositoare, dar nu întregii societății. Mai mult, ele sunt folositoare grupului dominant din societate, prin urmare avantajând grupul care are puterea să formeze societatea potrivit propriilor interese. Această putere poate fi exercitată în moduri variate. Bogații se găsesc frecvent în poziția să influențeze opinia publică. În cele mai multe societăți grupurile dominante încearcă (adesea cu succes) să câștige controlul mass-mediei. De asemenea, bogații pot fi suprareprezentați în guverne sau chiar pot să le controleze direct. Alte instituții cheie
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
puterea să formeze societatea potrivit propriilor interese. Această putere poate fi exercitată în moduri variate. Bogații se găsesc frecvent în poziția să influențeze opinia publică. În cele mai multe societăți grupurile dominante încearcă (adesea cu succes) să câștige controlul mass-mediei. De asemenea, bogații pot fi suprareprezentați în guverne sau chiar pot să le controleze direct. Alte instituții cheie, astfel ca educația și religia, sunt adesea disproporționat influențate de grupurile dominante. În sfârșit, există totdeauna posibilitatea ca un grup dominant să folosească forța ca să
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
de vedere izvorât din teoriile lui Karl Marx îl reprezintă ideea că banii și puterea sunt virtual sinonime; dacă vrem să cunoaștem cine are putere trebuie să căutăm cine are banii și vom descoperi că în mod esențial sunt aceeași. Bogații folosesc puterea pe care o au pentru a fi siguri că guvernul operează în interesul lor. Un alt punct de vedere, bazat pe lucrările lui Max Weber este că bogăția și puterea, deși nu în totalitate lipsite de legătură pot
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
de ele, pot face ca sistemul social să lucreze pentru protejarea intereselor lor. Datorită acestei inegalități, teoreticienii conflictului, în tradiția lui Marx, arată că există în multe societăți o tendință către conflictul de clasă. Aceștia spun că este în interesul bogaților să mențină lucrurile așa cum sunt acestea, după cum cei fără avere au interes în realizarea schimbării sociale. Marx a prezis că acest conflict de interes ar putea eventual conduce la înlăturarea multor sisteme sociale capitaliste pe măsură ce clasa subordonată a conștientizat interesul
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
probabil vor fi tratați pentru tulburări mentale severe decât oamenii înstăriți. Există un număr de motive pentru aceste diferențe. Primul are în vedere faptul că săracii nu-și pot permite standardul de îngrijire a sănătății pe care îl practică cei bogați. În al doilea rând, săracii adesea trăiesc în condiții de locuire care pot afecta sănătatea și beneficiază de un aport nutrițional scăzut, lucru ce favorizează posibilitatea îmbolnăvirii acestora. În al treilea rând, săracii sunt mai puțin în măsură să recunoască
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
doar că grupurile de referință sunt acele grupuri pe care noi le folosim ca standarde în propria evaluare. Dar alegerea grupurilor de referință depinde, în parte, de poziția de clasă pe care o avem. Dacă oamenii săraci se compară cu bogații, aceștia mai mult ca sigur nu se vor simți confortabil în această comparație. Dar oamenii pot alege alte standarde și criterii decât bogăția în evaluarea propriei valori. Ei se pot raporta la decență, moralitate ori religiozitate, care sunt mult mai
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
legată de aceasta este să-i învețe pe copii atitudinile și credințele care sprijină sistemul economic și politic al societății. Funcționaliștii văd acest proces ca necesar pentru realizarea cooperării de care beneficiază toți membrii unei societăți. Teoreticienii conflictului cred că bogații au cel mai mare rol în susținerea sistemului așa cum este el. Astfel, ei sunt cei care beneficiază când copiii sunt învățați să vadă sistemul ca fiind fundamental corect. În general, cercetările au arătat că nivelul educațional al părinților este un
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
operau o reducție a românismului la ruralitatea arhaică necontaminată de străinismul occidental modernizator, nici nu e de mirare că s-a insistat asupra faptului că cei care au rămas au fost țăranii, iar cei care au părăsit provincia au fost bogații: "parte din oamenii bogați și unii locuitori ai orașelor, lipsiți de apărarea legionarilor, se vor fi mutat și ei peste Dunăre, în noua provincie. Dar oamenii nevoieși, și mai ales locuitorii satelor, legați de pământul pe care-l munceau, n-
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
edition, Cambridge, Harvard University Press, 1974, pp. 108-109. 47 „epopeea comercianților” Vittore Branca, op. cit., p. 134. 29 îndreptat, cu precădere, spre personaje simple, necunoscute, cărora le-a dat viață în universul său ficțional. Spațiul Bisericii nu este chiar atât de bogat în eroi, cum ne-am aștepta, apar doar douăzeci astfel de personaje ce țin de lumea eclesială, dar rolul lor este de fiecare dată memorabil, așa încât au un impact decisiv în atmosfera de ansamblu a operei.48 Cele optzeci și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
toate victoriile pe care le dorește. Prostituarea devine un instrument: „Vânati câștigul - toate s de vânzare!”380 Se laudă cu triumful asupra bărbaților și-și dezvăluie tehnicile de manipulare. Soții târgoveței pot fi grupați în două categorii: trei au fost bogați și bătrâni, dar nefiind capabili să îndeplinească dorințele trupești ale femeii; ultimii doi au fost virili, dar mult mai dificil de controlat. În primul tip de relație dobândește ceea ce râvnește: puterea; în cel de-al doilea obține restul: sexul. Dar
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
remușcări, de unde și notațiile licențioase ale naratorului („Drept care, până a nu pleca, fieștecare vru să afle, nu într-un singur rând, ci de mai multe ori, cum știe mutul călări”539), care se amuză pe seama exploatării sexuale a bărbatului, devenit bogat în odrasle, atunci când, la bătrânețe, s-a întors în satul natal. Concupiscența este cu atât mai hilară cu cât poftele celor din cinul monahal se îndreaptă spre femeile căsătorite, atentând, în acest caz, și la unitatea și sacralitatea instituției familiei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
altu iubesc. Eu altu dac-aș iubi, / Nime-n lume n-ar mai ști. Da o spun, că nu-i păcat, / Nu mi-i drag al meu bărbat, / Am să-l las, altu-am să-mi cat, / Să nu fie-așa bogat, / Da să fie floarea-n sat, / Că de-urât m-am săturat, / Că zilele mi-o mâncat; / Într-una m-o păzit / Și m-o tot năpăstuit / Cum că aș avea iubit. Da am să-l las, mânca-l-ar
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
strîns legat de el cel de rușine) putînd fi provocat la copii prin unele măsuri educative, desfășurate cu tact. Este adevărat Însă că unii copii Își formează mai greu acest sentiment, Însă fondul afectiv al copilului, care este atît de bogat, poate fi oricînd valorificat la exigențe dintre cele mai Înalte: „E mai bine să fie ținuți În frîu copiii prin sentimentul rușinii și prin Îngăduință, decît prin frică” (Terențiu). * „Lacrima e un organ. Cine-l are vede mai bine.” (Lucian
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]