4,293 matches
-
insistând pe caracteristicile pe care o descriere corectă a ideii de divinitate trebuie să le aibă. Lui Arie îi repugna mai ales ideea unui „Dumnezeu diminuat” care se vehicula în epocă. Hristos, gândește el, trebuie să fie ori Dumnezeu, ori creatură. Întrucât Dumnezeu trebuie cu necesitate să fie înțeles ca necreat, neoriginat, negenerat, Fiul este și trebuie să fie originat și generat. Nu poate fi deci Dumnezeu, ci creatură. Cu Arie tendința subordinaționistă ajunge la termenii maximi. Acesta a fost stadiul
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
vehicula în epocă. Hristos, gândește el, trebuie să fie ori Dumnezeu, ori creatură. Întrucât Dumnezeu trebuie cu necesitate să fie înțeles ca necreat, neoriginat, negenerat, Fiul este și trebuie să fie originat și generat. Nu poate fi deci Dumnezeu, ci creatură. Cu Arie tendința subordinaționistă ajunge la termenii maximi. Acesta a fost stadiul schițelor doctrinare asupra paradoxalului raport între existența unică a unui Dumnezeu care se înfățișează sub trei Aspecte în vremea cristalizării modelului cultural bizantin. O moștenire extrem de diversă prin
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
în sensul că Fiul ar fi de aceeași substanță sau ființă cu Tatăl. Adepții arianismului respingeau atât opoouoioq, cât și opoiouoiop Mai târziu, Aetius și Eunomius au dezvoltat doctrina anomeeană (a neasemă- nării), potrivit căreia Fiul nu este numai prima creatură, dar este în esența sa și „neasemănător” cu Tatăl și astfel radical inferior. Capadocienii au fost cei care au reformulat înțele¬surile și modalitățile de uzanță ale termenilor neoplatonici pentru a putea rezolva chestiunea înțelegerii raportului Unu-Multiplu atunci când acest
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
pe care autorii acelui orizont temporal înțelegeau să le dea dimensiunii de dincolo de rațiune a raportului numeric mai presus de număr, din dumnezeire. În secolul VII, Maxim Mărturisitorul dă un răspuns la întrebarea asupra raportului între unicitatea divină și multiplicitatea creaturii. O face din perspectiva unui cadru explicativ care descrie întreaga creație ca prefigurată într-un ansamblu de rațiuni eterne ale lui Dumnezeu, care se ramifică din unitatea lor în actul de creare a lumii și de desăvârșire a ei, întorcându
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
o întreită putință de cunoaștere ce enumeră via negationis (calea abstracției), via eminentiae (calea superiorității) și via causalitatis sau affirmationis (calea cauzalității sau afirmațiilor). Scolastica va proceda la o extindere a folosinței analogiei, vorbind despre analogia ființei cu Ființa. Cunoaștere creaturilor poate duce la cunoașterea Creatorului, cu toate că între Dumnezeu și lume există și o neasemănare. Neasemănarea, mai mare decât ceea ce însemnă similaritatea, face posibil să se determine neasemănarea ca diferență cantitativă negativă față de asemănarea analogică, și astfel să se înfățișeze ca
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
analogică între creator și lume înseamnă nu o determinare a divinității în ființa sa, ci o întruchipare iconică a particularităților persoanelor divine, așa cum atrage atenția Yannaras. Prezența acelor logoi despre care vorbește Maxim Mărturisitorul, care transcend întreaga creație și fiecare creatură, rațiunea care se ascunde în spatele fiecărei existențe particulare, joacă rolul de icoană a felului de a fi a divinității, a modalității personale de a se înfățișa a lui Dumnezeu, în toată complexitatea și diversi¬tatea sa. Calea acesta de cunoaștere
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
oyoi ale ființelor nu sunt altceva decât manifestări ale ^oyoi divine care sunt înțelese de Maxim ca svspysia, ca energii, lucrări dumnezeiești. Maxim va înțelege aceste ^oyoi care prin lucrarea divină se imprimă în felul de a fi al oricărei creaturi definindu-o, nu în forma ideilor platoniciene, sau a principiului aristotelic activ al formei. Lucrurile sunt create din nimic prin energiile sau lucrările divine conform rațiunii lor, trecând astfel din Suvapig, din potență, în svspysia, în starea de a fi
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
pe cea a analogiei, au produs confuzii interpretative ca și nesfârșite dispute. Dionisie Areopagitul va considera extrem de potrivită viziunea ierarhică în ceea ce privește justificarea nu doar a putințelor cognitive ale celor ce se găsesc pe trepte diferite, dar și a modului participării creaturii la Ființă. Modelul ierarhic de interpretare a realității își origi- nează cadrul conceptual în schema procesiune-întoarcere ce străbate tradiția greacă de la Platon și până în vremea neoplatonismului târziu. Acest cadru neoplatonic, care sub aspect schematic este integral adoptat de Dionisie, conține
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
-se la cunoașterea conștientă dinamic universală a alterității persoanelor și lucrurilor. Nu în ultimul rând, ierarhia înseamnă mai mult decât o transmitere ierarhică a adevărului, ea înseamnă și o transmitere de ființă. Dacă este permis să se spună astfel, fiecare creatură ce participă la mijlocirea săvârșită de ierarhie, se „înființează” mereu, câștigă un plus de ființare, o îmbogățire care o afectează în cel mai profund nivel al său. De aceea se poate vorbi de o „mișcare” și de o „apropiere” necontenită
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
câștigă un plus de ființare, o îmbogățire care o afectează în cel mai profund nivel al său. De aceea se poate vorbi de o „mișcare” și de o „apropiere” necontenită de Dumnezeu. Deși identică cu sine sub aspect personal, fiecare creatură rațională este mereu alta, mereu îmbogățită, într-o dinamică ce o face ca niciodată să „stea”. Ceea ce contează pentru studiul de față este că această modalitate de înțelegere își pune în mod decisiv amprenta asupra modului de filosofare bizantin. Spre deosebire de
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
albastră care permite aventura nautică spre Împărăția de azur a coralilor, peștilor exotici, broaștelor țestoase etc. (ibidem). 197 Cea mai mare amenințare pentru Bariera de Corali o reprezintă peștele-papagal și mai ales steaua de mare cu coroana de spini, o creatură urâtă care se fixează pe coral, sucurile sale digestive otrăvitoare, dizolvând practic polipii. Surprinzător pare regenerarea polipului de la un singur picior și o bucată mică de intestin. Milioane de meduze invadează astăzi Bariera de Corali provocând un adevărat dezastru. Studiile
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ataca pe inofensivii oameni-șarpe covor, la Uluru); Uriașii Canibali Pungalunga, În partea de nord-vest366. Acestea au devenit locuri tainice, religioase, purtătoare de mituri și legende pentru aborigeni, unde spiritele strămoșilor Încă din „Timpul Visării”, ieșite la lumină din adâncurile pământului, creaturi pe jumătate oameni, pe jumătate animale totemice, străbăteau țara, lăsând În urma lor dealuri, ochiuri de apă, peșteri, lacuri, modelând peisajul prin activitățile lor cotidiene, precum vânătoarea, lupta, căsătoria, contemplația sau cântecul. 365 Ibidem, p.86. 366 Mai Înalți decât copacii
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
diminuat. În 1908 au fost prinși ultimii patru lupi marsupieni și 375 H.Matei, op. cit., p. 143. 223 trimiși la Grădina Zoologică din Hobart, unde nu au supraviețuit În captivitate și ultimul a murit În 1936. Căutam de zor ornitorincul, creatură bizară a naturi, dar mi-am amintit că de obicei aceștia nu trăiesc În grădini zoologice. Cunoscutul etnograf și istoric B.Danielsson făcea o interesantă descriere acestui bizar animal: „Este una dintre creaturile cele mai fanteziste ale naturii, și dacă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
murit În 1936. Căutam de zor ornitorincul, creatură bizară a naturi, dar mi-am amintit că de obicei aceștia nu trăiesc În grădini zoologice. Cunoscutul etnograf și istoric B.Danielsson făcea o interesantă descriere acestui bizar animal: „Este una dintre creaturile cele mai fanteziste ale naturii, și dacă n-aș fi auzit niciodată vorbindu-se despre el, și dacă n-aș fi văzut mai Înainte un exemplar Împăiat, aș fi crezut că zoologii, În stare de ebrietate, s-au distrat să
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
rărit, doar firmele multicolore și incitante invită pe cei petrecăreți la continuarea dezmățului nopții. Cei mai mulți, adunați la casele lor, după o zi de muncă, se pregătesc de culcare. Pe cerul Înstelat, luna părea cât un bostan din grădina bunicilor, surâzând creaturilor fantomatice ale nopții, precum o fecioară În pragul primei iubiri, cu flori de iasomie În pletele fluturânde de adierea unui vânticel șăgalnic; toate lucrurile păreau poleite de serafice raze de heruviMi, chiar și zbuciumata Întindere de apă devenise o lungă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
închide, dar în același timp are avantajul de a-i asigura apărarea. Se ajunge astfel la faimosul „Zid al Plângerii” de la Ierusalim și la semnificația sa fundamentală : separația între frații exilați și cei rămași, separare între familii, între Dumnezeu și creaturile Sale, între suveran și popor, între „ceilalți” și eu însumi. Zidul este comunicare întreruptă, cu a sa dublă incidență psihologică : securitate, dar și sufocare, apă rare, dar și închisoare (Chevalier, Gheerbrant, 1982 : 653-654). Chiar și abandonat, în ruină, Zidul rămâne
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
etc.). Dumnezeu cu voința Sa a creat, deci este omnipotent 251. Astfel Sfântul Coran ne spune despre existența și a altor ființe inteligente ce se pot distinge între ele după cum urmează: Și către Dumnezeu toate ființele create în ceruri și creaturile de pe pământ se închină în reverență și adorație la fel precum fac îngerii care însă nu-și arată întru totul considerația lor252. El. Ghamrawy 253 explică acest lucru astfel: Și Domnului, care controlează soarta tuturor, toate ființele, lucrurile materiale și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
care urmează pe pământ sau pe o suprafață interceptând razele soarelui din față și după-amiază sau altui luminător în bătaia ajunului 254. Aceste ultime cuvinte reprezintă rotația pământului ce creează ziua și noaptea și alternanța timpului. Aceasta înseamnă că acele creaturi care se află în ceruri locuiesc și ele pe planete ce au un sistem similar de revoluție și rotație astronomică. Fenomenul umbrelor nu poate fi creat decât în două condiții corpul tangibil al ființei aflat în fața unui soare sau alt
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
referă la o noțiune foarte clară de ființă inteligentă care există atât pe pământ cât și în multe alte ceruri. De unde și existența în alte scrieri 258 a acestei entități care suntem noi. Și Dumnezeu, creatorul tău, cunoaște foarte bine creaturile, însuflețite și neînsuflețite, din ceruri și de pe pământ și a investit câțiva profeți cu mai multe privilegii decât pe alții și i-am dat lui David Psalmii 259... Și lui Dumnezeu îi aparțin toate ființele din ceruri și de pe pământ
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dar nefiind creat din nimic ci din substanța sacră a divinului, el este parte din acesta și are rol de dominare asupra celorlalte ființe din univers; așa menționează Sfântul Francisc din Assisi în Oda Soarelui: "Rugă Ție, Doamne, cu toate creaturile Tale, mai ales cu fratele noastru, soarele". Omul este așezat într-o poziție privilegiată, în relație specială cu divinul, creat după chipul și asemănarea sa. Sub influența filosofiei lui Platon doctrina creștină restrânge la intelect și percepție imaginea divinului reflectată
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sau metamorfozei lumii din stadiul de embrion spre cel de maturitate este creația oamenilor care se ridică de la stadiul lor spre unul de înălțime 341, dar și ca cel de creștere a unui copil în uter și nașterea sa342 sau creaturi reptiliene ce ies din ouă, plante din semințele încălzite de actul crerației. Dar peste tot, înainte de aceasta, exista haosul. O ordine latentă se impune treptat între fertilitate și moarte. Acest aspect este prezent în ritualurile de înmormântare, când intrând în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lumii ține tot de divinitatea supremă. Să citim și să pătrundem mereu în izvorul poesiei profetice a lui William Blake! Totul pare o mișcare de la un stadiu al creației la un altul, dar pe treptele subterane apare un antagonism între creaturile embrionice care se dezvoltă în mitul Navajo 346. Aceasta duce la separarea lor și trecerea spre un alt nivel, parcă ar apare în evoluție ontogenetic și filogenetic un pasaj în labirintul unui clopot și trecerea devenită necesitate de a trece
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
viteză între energia kinetică și potențială, trece prin aer sau alte medii sub formă ondulatorie 465. Astăzi se cunoaște că în univers orice este compus din grupuri de energie în mișcare, indiferent că acestea sunt minerale, plante sau animale, sau creaturi inteligente precum oamenii. Aceste grupuri energetice sunt înconjurate de câmpuri electromagnetice și gravitaționale și interacționează unele cu altele la distanțe variabile, uneori la distanțe uriașe. De asemeni nu putem neglija schimburile chimice și nucleare de energie care au loc între
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cerească 540. Pe drumul tainic de stea... Conform Tradiției ansamblul universului este impregnat de Conștiința cosmică care vibrează atât în materia inertă, cât și în materia vie. După apariția vieții această Conștiință a primit energia necesară evoluției, indiferent de mărimea creaturii existente. Putem accepta că geniul lui Einstein este prezent în cel mai mic bob de grâu. La fel cum afirmam, Shakespeare, Rembrandt și Beethoven. De fapt, ceea ce diferențiază între ele ființele vii ce populează planeta noastră constă în aptitudinea acestora
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
regnuri vii se situează în faptul ca el posedă o natură spirituală foarte înaltă și că dispune de facultăți mentale care îi permit să exprime această superioritate latentă. Aceasta face din om o ființă distinctă, nu numai față de toate celelalte creaturi vegetale și animale care populează Terra, ci și față de ceilalți membri ai propriei specii. Prin natura sa, fiecare individ este deci o entitate ce formează un tot unic a cărui conștiență are o istorie proprie. Iar acest lucru are loc
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]