23,330 matches
-
a trimis-o cu autograf. Cei trei ar fi dușmanii democrației, scrie autorul, printre altele. Adică, dacă nu ești de acord cu anumite idei pretins democratice sau ți se scoate cîte o frază din context și, după o tehnică deloc democratică, ți se atribuie puncte de vedere pe care nu le-ai exprimat, ești dușmanul democrației. Autorul cărții acuzatoare mai așteaptă și să fie luat în serios și eventual susținut. Nu contest nimănui dorința de glorie sau măcar de recunoaștere largă
Diverși nebăgați în seamă by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/10974_a_12299]
-
al comunismului italian. Universul cultural din Italia de la începutul secolului a fost influențat de marile convulsii sociale apărute ca urmare a efectelor produse pe Primul Război Mondial și a apariției URSS. Din acest punct de vedere, ideologia liberală și regimul democratic parlamentar italian a sucombat în peroada interbelică ca urmare a instaurării fascismului pe fondul prăbușirii societății de status antebelice. Pe parcursul a trei decenii, fascismul a fost ideologia dominantă în peninsula. Abia după încheierea celei de-a doua mari conflagrații mondiale
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
prăbușirii societății de status antebelice. Pe parcursul a trei decenii, fascismul a fost ideologia dominantă în peninsula. Abia după încheierea celei de-a doua mari conflagrații mondiale, odată cu invalidarea fascismului celelalte două tradiții ideologice reprezentate de Croce și Gramsci, reafirmarea valorilor democratice au permis afirmarea unor valori care au condus la apariția sistemului de partide din perioada Războiului Rece și a welfare stat-ului italian. Note 1 Este vorba de Karl Marx. NOI PERSPECTIVE ALE FILOSOFIEI POLITICE A LUI CROCE, GENTILE ȘI
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
ricorso alla dittatura - variabile che Gramsci non può non avere drammaticamente presente - non esaurisce la gamma delle possibilità. Îl tema della creazione di una "opinione pubblica", ad esempio, se non è estraneo ai "totalitarismi", învește anche pienamente gli Stați liberal democratici. Scrive Gramsci: "Ciò che și chiama "opinione pubblica" è strettamente connesso con l'egemonia politică, è cioè îl punto di contatto tra la "società civile" e la "società politică", tra îl consenso e la forza. Lo Stato quando vuole iniziare
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
cerți elemenți della società civile" 12. Anche qui vorrei rimarcare la distanza di Gramsci da certe concezioni oggi così diffuse che dipingono la società civile come una liberă arena în cui gli attori, dialogando, creano îl tessuto connettivo della convivenza democratică. Avverte Gramsci: "...esiste la lotta per îl monopolio degli organi dell'opinione pubblica: giornali, partiți, parlamento, în modo che una sola forza modelli l'opinione e quindi la volontà politică nazionale, disponendo i discordi în un pulviscolo individuale e disorganico
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
cui causa egli și riconosce. La sua riflessione è certo intessuta di continui riferimenti all'esperienza storica di entrambi, così come egli riesce a comprenderla. D'altra parte, Gramsci è tra i primi a cogliere come anche negli Stați liberal democratici vi siano nuovi e importanți fenomeni di "organizzazione delle masse", di regolamentazione anche coatta delle loro modalità di vită, di ricerca di un nuovo e forțe "conformismo" necessario per lo sviluppo della nuova produzione fordistă. Pur dunque con dei limiti
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
lipsa revoluției agrare), "questione meridionale" (chestiunea meridionala), "hegemonia" (hegemonia), "trasformismo" (transformism), "rivoluzione passiva" (revoluția pasivă) sau "rivoluzione senza rivoluzione" (revoluție fără revoluție)5. Gramsci folosește aceste concepte pentru a identifica și analiza elementele constitutive ale proiectului politic impus de liberalii democratici întregii societăți italiene, actorii politici, metodele folosite etc. Autorul sard a adus argumente, cu precădere pe parcusul Caietelor din Închisoare, (Quaderni del Carcere) că proiectul creării statului și a națiunii italiene a fost impus de structurile statului piemontez și ulterior
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
private. Nemulțumirea nu izbutea, din lipsă unei conduceri, să ia o formă politică normală, iar manifestările sale, exprimându-se în mod haotic și tumultuos, erau prezentate ca aparținând sferei "poliției judiciare""14. b) eșecul proiectului de modernizare impus de liberalii democratici, a condus la apariția fascismului italian. Fază intermediară pe care regimul politic italian l-a cunoscut în perioada risorgimentală ce a favorizat după încheierea Primului Război Mondial apariția fascismului a fost transformismul. Acesta a fost o practică politică care a substituit legitimarea
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
sistem bazat pe principiul subordonării de tip clientelar, în care aleșii erau legitimați de grupuri de putere ce organizau voința electoratului în funcție de interese de grup și nu în funcție de interese de nivel general. Analiza acestui fenomen deosebit de nociv pentru un regim democratic a avut ca scop să explice rezultatul politicii moderaților de a păstra cadrele legitimității în rândul unor cercuri restrânse, prin refuzul acordării dreptului de vot direct și liber exprimat mării mase a populației. Abordarea teoretică pe care Gramsci o folosește
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
clasei burgheze" 24. În acest spirit, Gramsci arată că: "noi avem o avem o explicație de clasa a fascismului, că este o jucărie în mâinile forțelor economice dominante 25... fiul spiritual al lui Giovanni Giollliti..." 26. Pentru teoreticianul sard, regimul democratic de dinaintea apariției fascismului era în realitate o dictatură, deoarece legalitatea nu există, atâta timp cât a acceptat condițiile de sclavie la locul de muncă impuse muncitorilor și țărânilor, iar reacția la toate mișcările democratice au fost masacrele realizate de instituțiile statului 27
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
lui Giovanni Giollliti..." 26. Pentru teoreticianul sard, regimul democratic de dinaintea apariției fascismului era în realitate o dictatură, deoarece legalitatea nu există, atâta timp cât a acceptat condițiile de sclavie la locul de muncă impuse muncitorilor și țărânilor, iar reacția la toate mișcările democratice au fost masacrele realizate de instituțiile statului 27. Apariția fascismului și cucerirea prin violență a instituțiilor statului nu era altceva pentru Gramsci decât: "...o smulgere a valului democratic prin care (regimul n.a) își poate arăta adevărată natură reacționara, prin
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
locul de muncă impuse muncitorilor și țărânilor, iar reacția la toate mișcările democratice au fost masacrele realizate de instituțiile statului 27. Apariția fascismului și cucerirea prin violență a instituțiilor statului nu era altceva pentru Gramsci decât: "...o smulgere a valului democratic prin care (regimul n.a) își poate arăta adevărată natură reacționara, prin deschiderea porților parlamentului unui nucleu de delincvenți de drept comun.28 Fasciștii, în cele șase luni de activism militant, s-au încărcat de un bagaj foarte greu de
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
word war, State. Nel 2010, nel carteggio del nazionalista Vittorio Cian, è stată pubblicata un'interessantissima lettera di Benedetto Croce, a seguito della commemorazione che l'interlocutore aveva dedicato a Umberto I. "Tu săi che le mie simpatie sono pei democratici" - scriveva îl filosofo nel 1900. "Tu puoi ben invocare un partito conservatore" - continuava - mă "la parte più colta e civile d'Italia è liberale e democratică: e îl partito conservatore è vigoroso nell'Italia meridionale, ed è composto per quattro
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
interlocutore aveva dedicato a Umberto I. "Tu săi che le mie simpatie sono pei democratici" - scriveva îl filosofo nel 1900. "Tu puoi ben invocare un partito conservatore" - continuava - mă "la parte più colta e civile d'Italia è liberale e democratică: e îl partito conservatore è vigoroso nell'Italia meridionale, ed è composto per quattro quinti di camorriști e per un quinto d'imbecilli che tengono îl sacco ai camorriști senza che se ne accorgano, anzi credendo di moralizzarli". "I fatti
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
la rivoluzione quando și tratta di affermare l'organicità della patria rispetto alle spințe conflittuali di classe, oppure rispetto ad un nemico esterno. Ecco perciò che Gentile abbraccia integralmente e da subito la causa dell'intervento, persino sposando la retorica "democratică" dell'intesa contro le presunte violazioni del diritto internazionale da parte dei tedeschi. Croce, al contrario, pur sospendendo l'iniziale neutralismo per parteggiare per îl proprio paese dopo l'intervento, non ascoltò nemmeno una volta le sirene dello scontro di
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
contro-egemonico" rispetto alle ideologie democratiche e pacifiste. E, tuttavia, îl ruolo di Gentile appare più "organico" di quello di Croce. Quest'ultimo manda alla rivista qualche "postilla", che solo talvolta și incrocia con le problematiche nazionaliste, nella critică dell'ideologia democratică. Gentile, invece, contribuisce con îl saggio che în pratica inaugura la sua scesa în campo, appunto, politica e, cioé, Politica e filosofia, în posizione strategică, în apertura del primo fascicolo, nel dicembre del 1918. Seguiranno due corposi saggi, spalmati în
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
una ripresa proletaria possa e debba avvenire solo a beneficio del nostro partito. Io credo invece che ad una ripresa îl nostro partito sarà ancoră în minoranza, che la maggioranza della classe operaia andrà coi riformisti e che i borghesi democratici liberali avranno ancoră da dire molte parole. Che la situazione sia attivamente rivoluzionaria non dubito e che quindi entro un determinato spazio di tempo îl nostro partito avrà con sé la maggioranza; mă se questo periodo forse non sarà lungo
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
vista dell'elaborazione dottrinaria (qualche riferimento al Machiavelli e al Treitschke e l'asserita superiorità delle lotte tra gli Stați rispetto alle lotte sociali 23), mă mostri în maniera esplicita îl proprio vero avversario: la forma mentis umanitaristica, egualitaria e democratică di origine illuministica, magistralmente fuși nella Massoneria, considerată da Croce come "îl più gran serbatoio della "mentalità settecentesca", uno dei maggiori impedimenti che i paesi latini incontrino ad innalzarsi a una vera comprensione filosofica e storica della realtà e a
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
al democraticismo. În particolare da quando quest'ultimo, con la nascita dei partiți di massa, ha reso possibile l'accesso di classi sociali, precedentemente escluse, nei luoghi della decisione politică, più acută diventa în Croce la critică al sistema politico democratico - rappresentativo, fenomeno d'altro canto, che caratterizzò l'intera cultură europea nel primo quindicennio del secolo 26. L'adesione al realismo politico spinse Croce a considerare la vită dello Stato come continuă lotta per la propria esistenza e da qui
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
the partisan choices. Keywords: Party, Democracy, Debat, Participation, Emotionality. Introduzione Nella scena politică italiană è apparso, nell'ultimo decennio, un istituto pre-elettorale utilizzato da alcuni partiți politici, che seppur non rivestendo, ad oggi, alcun ruolo normativo și manifestă come "consuetudine democratică": le primărie. Una sorta di viatico alla partecipazione degli elettori, per la scelta del candidato a cariche politiche în contrapposizione al sistema della designazione degli stessi da parte dei partiți. La consapevolezza, percepita dai partiți, che la politica è da
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
anche di gioia [...] tra quelli che condividono partito e ideali. Razionalità, perché attivano attraverso îl processo deliberativo un'interazione tra politici, loro soste-nitori, esperti e liberă informazione"7. Calabretta și rende conto che în Italia, come în tutti i paesi democratici: "è diffusa la disaffezione dei cittadini nei confronti delle istituzioni democratiche"8, dimostrato da alcuni esempi, come la minor affluenza alle urne o la diminuzione degli iscritti ai partiți. Le primărie (del centro sinistra) hanno evidenziato che la partecipazione degli
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
that. Hence it first presents the crisis which psychoanalysis induced to the tradițional image of human being aș rațional an capable of free will. It also shows the way that humanistic view was transformed and șo recovered în a more democratic sense by the analytical psychology and mainly the cultural psychoanalysis. Keywords: humanism, psychology, politics. Relația eficientă dintre cunoașterea științifică și umanism a reprezentat o trăsătură caracteristică a culturii moderne, atât în elaborările etice, cât și în formulările politice. Omul modern
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
și el conceptul analitic de complex afectiv, susținând existența unei mișcări psihice compensatorii necesare între sentimentul de inferioritate și cel de superioritate, care se traducea prin afirmarea subiectivă a telului biruinței și a dispoziției de atac9. Este adevărat, criticii umanismului democratic nu și-au asumat niciodată explicit psihanaliza. În special autorii de inspirație creștină îi reproșau pansexualismul, deși nu ar fi fost exclus ca pe calea teoriei sexuale să ajungă tocmai la concupiscenta universală despre care amintea altădată Konstantin Leontiev - autodeclarat
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
sau al stângii. Umanismul juridic s-a precizat în contextul confruntării ideologice cu nazismul, care a implicat reactualizarea trimiterilor la voința pozitivă a subiectului în opoziție cu principiul metafizic al conducătorului, precum și circumscrierea substanțială a genului uman în coordonatele reprezentativității democratice. Inclusiv în accepțiunea sovietică, așa-numita democrație populară nu constituia negația, ci tocmai desăvârșirea formulei burgheze de inspirație luminista. A fost viziunea consacrată instituțional de către Declarația Universală a Drepturilor Omului și jurisprudența crimelor împotriva umanității, viziunea de la care s-au
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
introducă un dubiu de îndreptățire câtă vreme adversarii nu aveau decât să inverseze perspectiva și să pretindă că opțiunea lor era de fapt cea corectă. Că manifestare volitiva pură, preferință pentru dictatură nu se deosebea esențial de preferință pentru regimul democratic, iar faptul că disputa s-a rezolvat prin aplicarea contondenta a superiorității militare era de natură să confirme tocmai rolul organizator al forței constrângătoare, în detrimentul voinței libere. În fond, concepția juridică a rămas la nivelul imperativelor apriorice, al postulatelor etice
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]