7,054 matches
-
trebuie timpul, trebuie să fim În stare să activăm ritmul creației și al destrucției, al trudei și al repaosului. Pentru fiecare dintre noi, timpul poate fi demiurgic, edificator, Înălțător. Timpul presupune intrare, dar și ieșire din durată, contopire, dar și despărțire de aceasta, consum rodnic, dar și risipire fără rost. Poate că esența petrecerii noastre pe pământ constă În stabilirea unei bune relații cu timpul și cu Cel care se află mai presus de timp. A statornici o ordine de priorități
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
punct de vedere cultural ea trebuie să se situeze la confluența mai multor formațiuni spirituale (religie, filosofie, știință, ideologie etc.), pe care le va capta În mod specific. Se exagerează În legătură cu laicitatea ei - Înțeleasă simplist, mecanic, autarhic - și cu principiul despărțirii unei instituții de stat (Școala) de Biserică. Ar fi mai nimerit să vizăm confluențele, legăturile, și mai puțin deosebirile, rupturile și dizarmoniile. Se tot vorbește despre descentralizare, autonomie și rolul comunității școlare de a sugera sau decide cum și ceea ce
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
care a adoptat deja o hotărâre ce îi va fi comunicată personal șefului delegației guvernamentale române cu prilejul primirii sale la Președinte. După terminrea convorbirii, Alberto Abdala a însoțit pe Gheorghe Rădulescu până la cabinetul președintelui Jorge Pacheco Areco și la despărțire a declarat "acum vă las pe mâini foarte bune". Alberto Abdala a dovedit prin ceea ce a făcut pentru relațiile româno-uruguayene că este într-adevăr un politician de mare valoare, inteligent și pragmatic. Primirea șefului delegației române la președintele Jorge Pacheco
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
de profundă demascare a unui regim funciar odios trama narativă deja configurată. SCRIERI: Neliniște în detașament, București, 1956; Seri albastre, București, 1960; Seri albastre, I-II, București, 1964; Colegi de clasă, București, 1961; Lună beată, București, 1962; Liniștea, București, 1965; Despărțirea de jocuri, București, 1969; Vica, București, 1972; Ochii aurii ai Roxanei, București, 1972; Neuitatele vacanțe, București, 1974 ; Diminețile lungi, București, 1976; În soare de april, București, 1977; Vacanța, București, 1981; Întâlniri paralele, București, 1986; În lunga noapte, București, 1990; Castelul
ANTON. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285386_a_286715]
-
triburilor de păstori de cele de agricultori și a celorlalte triburi 218 și "are ca efect principal apariția plusprodusului"219. Prima diviziune a muncii 220 sociale presupune existența uneltelor și a unei evoluții umane. Nu trebuie să ne imaginăm această despărțire a muncii ca o despărțire efectivă, fizică. Adică într-o zi crescătorii de animale și-au luat animalele și au plecat, părăsindu-i pe agricultori. Este un proces complex, realizat pe ani îndelungați și prin întrepătrunderea ocupațiilor. "Plus-produsul va constitui
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de agricultori și a celorlalte triburi 218 și "are ca efect principal apariția plusprodusului"219. Prima diviziune a muncii 220 sociale presupune existența uneltelor și a unei evoluții umane. Nu trebuie să ne imaginăm această despărțire a muncii ca o despărțire efectivă, fizică. Adică într-o zi crescătorii de animale și-au luat animalele și au plecat, părăsindu-i pe agricultori. Este un proces complex, realizat pe ani îndelungați și prin întrepătrunderea ocupațiilor. "Plus-produsul va constitui baza materială a proprietăților private
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
ceea ce a primit și de la cine a primit. Pentru tineri și familie primirea acestui dar este o obligație pe care și-o asumă, pentru că la rândul lor trebuie ca acest dar să fie înapoiat. De aceea, un divorț sau o despărțire produce mari pagube comunității respective, cei care au oferit darul nemaiputând să-l recupereze, așa cum este obiceiul. De multe ori cel care invită la o nuntă formulează și o invitație scrisă, dar se adresează celui invitat și cu formula de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
în care omul străbate distanțe din ce în ce mai lungi în căutarea mărfurilor dorite. Tot în legătură cu datarea, determinarea perioadei de apariție a primelor monede bătute din aur și argint, Costin Kirițescu delimitează în timp momentul apariției monedei metalice, după care procedează la o despărțire în perioade a folosinței 483. Moneda metalică, sub diferitele sale forme, a însoțit omul pe parcursul întregii sale istorii vechi și moderne. Abia după Primul Război Mondial se va renunța la folosința monedei metalice bătute și se va trece la folosința
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
economia reală. Se întâmplă asta deoarece mecanismul de inițializare a crizei poate să aibă de-a face cu moneda sau poate să plece din zona reală a economiei. Fig. 4.1 Moneda metalică și intercondiționarea sa cu economia reală. Această despărțire a discuției într-una despre monedă și una despre economia reală nu are doar un motiv didactic. Într-adevăr, dacă ne imaginam că lumea banilor (creație, funcționare, dispariție) este una perfectă, atunci toate crizele putem spune că se datorează economiei
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
în depozite, garantând astfel în mod expres valoarea 597. Garanțiile emitenților și convertibilitatea în aur sunt elementele care vor întreține iluziile legăturii cu valoarea. Așa începe marea aventură a folosinței hârtiei în rol de monedă. În timp se va produce despărțirea definitivă de aur. Dincolo de flexibilitatea sa în raport cu economia pe care o susține, folosința monedei de hârtie are și alte avantaje. Unul dintre ele este posibilitatea de a putea fi transportată cu ușurință 598 și cu pierderi mult mai reduse. Comerțul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
aibă interese distincte, deci fiecare să obțină locuri de locuit diferite, haine diferite, obiceiuri diferite, o morală diferită. În realitate, oamenii unei comunități trăiesc și se gospodăresc împreună, neștiind că ar trebui să se împartă așa cum le-a dictat Marx. Despărțirile de ordin didactic sau teoretic nu au o acoperire în realitatea socială. Este și acesta un motiv pentru care mult trâmbițata revoluție socială a lui Marx nu a avut loc niciodată. Mises arată că: "Liberalismul și capitalismul abolesc toate aceste
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
20. 1120 Ibidem, p. 21. 1121 Este vorba despre mult discutata epocă a "acumulării primitive" a capitalului . Lenin, în lucrarea sa, Karl Marx, descrie acest proces: Acumularea capitalului pe baza capitalismului trebuie deosebită de așa-zisa acumulare primitivă, caracterizată prin despărțirea violentă a muncitorului de mijloacele de producție, prin alungarea țăranilor de pe pământurile lor, prin jefuirea pământurilor comunale, prin sistemul colonial, al datoriilor publice și al tarifelor vamale protecționiste etc. "Acumularea primitivă" creează la un pol pe proletarul "liber", iar la
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
petreceau până la prânz, când brădarul pleca spre casa mirelui ducând o salbă de bani și cămașa mirelui. În unele zone, sâmbăta seara avea loc la casa mirelui și a miresei un ospăț al celor două grupuri de tineri, care marca despărțirea acestora de tineri și trecerea lor În alt tip de rol social. Bărbieritul mirelui avea loc duminică dimineața și marca Începutul pregătirii de nuntă: după bărbierit, el Își punea cămașa trimisă de mireasă și era Împodobit cu haine alese și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
aparte Îl avea Împletitul, uneori În forme ceremonial determinate, al părului (act care marca trecerea de la statutul de fată la cel de femeie). În timp ce i se punea voalul de mireasă, lăutarii interpretau un cântec ritualic ce descria, În formule dramatice, despărțirea ei de casă și de vârsta fără de griji a tinereții: Frunză verde mărăcine/ Ia-ți mireasă ziua bună,/ De la frați, de la surori,/ De la grădina cu flori,/ De la strat de busuioc,/ De la fete, de la joc,/ De la frunza cea de brad,/ De la
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
care mortul trebuie să treacă. Odaia În care urma să fie depus era curățată, acoperindu-se oglinzile și evitându-se ca vreun animal (În special pisica) să intre În acea cameră: dacă trece peste mort, Îl va transforma În strigoi. Despărțirea de lumea celor vii era marcată de trei zile În care rudele și sătenii veneau să Își ia rămas bun și de nopțile de „priveghere” În care cei apropiați păzeau mortul de spiritele malefice. În această perioadă se pregătesc și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
-F. Doray, 2000; M. Fellous, 2000; B. Myerhoff, 1977, 1982). Societățile moderne au preluat schema secvențială a riturilor de trecere și au aplicat-o În diverse tipuri de organizații. Astfel, În Întreprinderi au loc rituri de integrare și rituri de despărțire (la pensionare sau la plecarea În altă unitate). În același timp, micul ospăț colegial oferit de o persoană care tocmai a fost promovată reprezintă tot un rit de trecere polivalent, care afirmă atât comuniunea (vechiul statut), cât și desprinderea (integrarea
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
qui appartient au registre commun, dépoétise le texte cible. " Așa găsesc eu cu cale. " " C'est tout à fait normal. " (Stihiuitorul/Le poète) (Romanescu, 1998 : 85). Le registre employé par la traductrice n'est pas approprié. " De-atâtea ori a despărțire/un ceas de cumpănă ne încerca. Tânt de fois une heure de doute/nous poussait à rompre ! " (An de răscruce/L'année du tournant) (Sernet, 1998 : 275). L'expression " pousser à rompre " ne fait pas pârtie du registre poétique. " Amiază
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Hăulică, Cicerone Poghirc, Ion Negoițescu ș.a. Din 1988 până în 1992 D. editează un alt supliment, „Caiet de literatură”, al cărui redactor este Ion Negoițescu. Colaborează Monica Lovinescu (Pentru o literatură estetică), Virgil Ierunca (La moartea lui Constantin Noica), Virgil Nemoianu ( Despărțirea de eminescianism), Wolf von Aichelburg (La moartea lui Mihai Beniuc), Dumitru Țepeneag (fragment din romanul Le Mot sablier), Mariana Șora, Gelu Ionescu, Sorin Damian, Sanda Stolojan și foarte mulți alții. M.P.-C.
DIALOG. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286757_a_288086]
-
între 106-275, și, fără îndoială, golită de populație după năvălirile barbare din secolul al III-lea. Însăși unitatea limbii române, care se remarcă până și în dialectele îndepărtate, ca cel macedo-român din sud, nu se poate explica decât printr-o despărțire relativ recentă a celor două idiomuri, "poate prin secolul al X-lea". Prin urmare, conchide Lot, au avut loc două migrații: una determinată de părăsirea Daciei și retragerea ultimilor coloniști romani la sud de Dunăre, în cele două Dacii, constituite
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
încă desțelenite, de aceea, în Dacia, nu s-a putut închega un regat barbar, iar slavii s-au așezat în sud. Colonizarea slavilor în sudul Dunării a avut urmări însemnate pentru soarta romanității răsăritene. În primul rând, s-a produs despărțirea romanicilor răsăriteni de masa romanității apusene, care au devenit în acest fel o insulă în mijlocul mării slave. Romanitatea aflată la câmpie, din sudul Dunării, în urma pătrunderii masive slave a fost asimilată treptat (slavizată). Numai elementele romanice din regiunile de deal
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
gramaticale slave în limba noastră și, totodată, puternica influență a limbii latine sud-dunărene asupra limbii bulgare, inclusiv în gramatică (vezi mai jos). Numai prin admiterea unui proces de secole de înrâuriri reciproce între români și slavi, iar nu prin vreo despărțire străveche și brutală a populației autohtone spre munte, se explică asemănarea strânsă între cele trei dialecte românești: daco-român, macedo-român și meglenoromân. Dacă se admite o lungă conviețuire latino-slavă și despărțirea dialectelor românești în spațiul locuit odinioară de romanitatea sud-dunăreană, prin
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
înrâuriri reciproce între români și slavi, iar nu prin vreo despărțire străveche și brutală a populației autohtone spre munte, se explică asemănarea strânsă între cele trei dialecte românești: daco-român, macedo-român și meglenoromân. Dacă se admite o lungă conviețuire latino-slavă și despărțirea dialectelor românești în spațiul locuit odinioară de romanitatea sud-dunăreană, prin treptata desnaționalizare (asimilare) a unor ramuri intermediare, încheiate abia în secolul al XIII-lea, atunci se poate explica unitatea dialectică a limbii române. Contactul între daco-romani, aromâni și meglenoromâni s-
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
În ceea ce privește locul, teritoriul romanizat, unde se vorbea latina populară, acesta cuprindea Moesia Superior, Moesia Inferior, Tracia nord-vestică și Dacia. În regiunile moeso-geto-dace a fost localizată "patria" de naștere, leagănul limbii române, împreună cu poporul român, a limbii primare, protosau străromâne, premergătoare despărțirii celor patru dialecte (daco-, megleno-, istro-român și aromân). În ceea ce privește limba "străromână", cele mai tipice trăsături ale limbii române se găsesc în toate dialecteleîn epoca de formare a limbii române, strămoșii noștri nu erau încă despărțiți, exista o comunitate geografică în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
țară" (voievodat) la cea de stat. Explicarea întemeierii celor două state românești prin desprinderea de regatul Ungariei, de suzeranitatea acesteia (cf. A. D. Xenopol), prin abandonarea statului de vasalitate sau, în cazul Țării Românești, afirmația că aceasta s-a constituit prin despărțirea de statul româno-bulgar al Asăneștilor din sudul Dunării, care s-ar fi extins și în nord (cf. D. Onciul), așadar toate acestea sunt susțineri, teorii și ipoteze ce-și așteaptă confirmarea istorică. Deocamdată, ceea ce știm cu certitudine, este că existau
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de ce au fost două state medievale, rămase despărțite timp de secole ?! Nu este vorba la noi despre o împărțire pe provincii istorice, republici sau landuri, ca în Italia sau Germania, ci de o dualitate statală medievală românească. Una din cauzele despărțirii, consideră Panaitescu, a fost aspectul geografic al pământului românesc. Astfel, Transilvania, aflată în centrul spațiului locuit de români, a fost cucerită de regii Ungariei, în secolele XI-XIII, înainte de constituirea primului stat românesc, în nordul Dunării, în jurul lui 1300, consecința fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]