6,777 matches
-
Cu toate acestea, pentru toate valorile ei "moderne", ea, de asemenea, poate gândi doar în termenii succesului convențional cum ar fi căsătoria cu primul născut și moștenitorul unei familii bogate prin urmare încercarea ei de a fi o fire liberă eșuează. Deși îl admiră pe Edmund, nu accepta ideea de a nu se căsători cu moștenitorul familiei. Ea vorbește despre moartea anticipată a lui Tom și de efectele pozitive pe care aceasta le va avea asupra lui Edmund și de rezolvarea
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
nu este semn de forță, așa cum spune Borges, care declara că aprobă actul sinuciderii, pe care îl vede, ca adept al budismului, ca pe Nirvana, ci că "sinucigașul se omoară pe el ca să nu omoare pe altcineva. Mulți care au eșuat în tentativa de sinucidere au sfârșit prin a-i omorî apoi pe altii"67. Așa cum spune Orlando Barone, autor al dialogurilor dintre Sábato și Borges, lui Sábato îi este greu să meargă pe drumul acesta, să vorbească despre moarte, de
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
derivă din modul de a trăi și de a gândi, caracterizat de rutină, la care se adaugă rezistența la ceea ce este nou și la traiul într-un conservatorism înțeles eronat. De cele mai multe ori, la nivelul unei întreprinderi, atunci când o invenție eșuează în atingerea rezultatelor propuse, sunt aplicate sancțiunile, care de cele mai multe ori îmbracă o formă pecuniară. Sunt penalizați astfel cei care au curaj în materie de inovare, sancțiunile fiind astfel suficiente pentru a descuraja o activitate inovativă. Din această perspectivă opinăm
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
și numeroși critici (inclusiv printre egalitarieni). Aceștia din urmă susțin că ea nu reprezintă o modalitate acceptabilă de a determina nivelul adecvat al egalității de acces. Abordarea lui Daniels, consideră, spre exemplu, Ezekiel Emanuel, un filosof cu orientare libertarian-comunitariană, "a eșuat în tentativa de a furniza o cale adecvată de a identifica serviciile medicale fundamentale care trebuie garantate de societate în numele dreptății"19. Aceasta pentru că ea nu poate preciza "nicio limită principială pentru cererea de servicii de îngrijiri medicale"20. Există
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
serviciile medicale. Îmbunătățirea accesului la aceste bunuri are, de asemenea, un impact mult mai puternic asupra îmbunătățirii capacității cetățenilor de a participa la viața socială, politică și economică a societății. Cu referire explicită la Daniels, Elhauge argumentează că acesta a eșuat în argumentarea tezei că serviciile medicale au o importanță specială. Elhauge invocă mai multe idei în sprijinul concluziei sale. Una dintre ele este cea deja menționată: alte bunuri și servicii au un impact mai important decât serviciile medicale asupra oportunităților
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
unui sistem bazat pe principiul accesului egal. Însă, observă Fried, "această soluție pare să fie atât inconfortabilă, cât și instabilă. Este, cu siguranță, ceva ciudat dacă nu chiar pervers, în interzicerea cercetărilor în această direcție, nu pentru că ele ar putea eșua, ci tocmai pentru că ele ar putea avea succes. Nu ar trebui oare ca această cercetare să se desfășoare sub auspicii private dacă guvernul ar refuza să o finanțeze? Este acceptabil ca guvernul să interzică până și cercetarea privată mai curând
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
trebuie stabilite priorități temporare, capabilitățile sunt înțelese atât ca susținându-se reciproc, cât și ca fiind, toate, de o relevanță centrală pentru dreptatea socială. Drept urmare, o societate care neglijează una sau alta dintre ele pentru a le promova pe celelalte eșuează din punctul de vedere al dreptății"18. Deși, spre deosebire de Nussbaum, nu a oferit o listă la fel de precisă a capabilităților umane de bază, Elizabeth Anderson a argumentat că dreptatea cere accesul la un nivel suficient pentru acele capabilități care le asigură
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
arab. În 1984 puterea a fost preluată de colonelul Maaouya Ould Sidi Ahmed Taya (reales în 1992, 1997 și 2003), care a inițiat un proces de democratizare pluralistă. În iunie 2003 și în august 2004 s-au înregistrat două tentative eșuate de lovituri de stat militare. schimbările de regim politic din Somalia aproape și-au pierdut semnificația în ultimele decenii pe fondul conflictului intern cronicizat, ce a paralizat complet viața politică a țării. Pot fi totuși distinse cinci evenimente cu valențe
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
partid. Alegerile dau naștere unei coaliții guvernamentale conduse de social-democratul Karl Renner. În acest timp, influențat de "experiențele" maghiare și bavareze, împins de Béla Kun, partidul comunist se lansează într-o tentativă insurecțională la Viena, pe 15 iunie, tentativă care eșuează lamentabil. Ca urmare a proclamării Republicii Austria, PC își schimbă numele în septembrie și devine partidul comunist al Austriei (KPÖ). Dar nu-și revine din eșec și va rămîne structurat în grupuri pînă la venirea la putere a lui Dollfuss
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
Beneficiind de o suficientă adeziune populară și muncitorească, avînd de partea sa 10% din electorat în 1935, PCT își asumă susținerea, în decembrie 1935, a candidaturii lui Benès la președinția Republicii. Aceste începuturi ale unei alianțe dintre partidele democratice au eșuat însă: Sverma și Slansky, convocați la Moscova, au fost considerați oportuniști și și-au făcut autocritica. Aliații potențiali ai PCT își pierdură orice încredere în partid 10. La o analiză atentă, ne dăm seama de locul disproporționat pe care-l
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
discurs sau scriere a lui Stalin. Opțiunea democratică ce se află în inima strategiei frontiste nu a făcut niciodată parte din dispozitivul stalinist, decît în măsura în care a putut fi pus în serviciul apărării URSS-ului, niciodată în sine. Frontul popular a eșuat în obiectivul său strategic: războiul a avut loc, și dezlănțuirea sa terifiantă a învins fascismul cu prețul a milioane de morți; nici o alianță nu a unificat în mod voluntar socialiștii și comuniștii. Dar strategia frontului popular a îndeplinit o funcție
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
voturi pentru 17,9% și 3,4 milioane de voturi pentru SFIO). Dar stînga nu mai deține majoritatea în țară și, în iunie, MRP-ul ocupă primul loc. Schimbările își spun cuvîntul și SFIO, în pierdere de popularitate, face să eșueze toate speranțele comuniste ale guvernului Thorez. La sfîrșitul anului 1946, conjunctura este total schimbată, iar expulzarea miniștrilor săi, cîteva luni mai tîrziu, nu va reprezenta decît oficializarea acesteia. PCF-ul nu a putut, în acest moment favorabil, să scrie istoria
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
apoi partidul socialist unificat, în timp ce alții sînt încă indeciși. În fața scadenței prezidențiale, două strategii sînt avute în vedere de către reprezentanții necomuniști ai stîngii: o alianță a socialiștilor și a formațiunilor centriste sau o coaliție socialistă-comunistă. Gaston Defferre reprezentînd prima opțiune, eșuează în tentativele sale de constituire a unei federații muncitorești. François Mitterrand, care nu este membru SFIO, o alege pe a doua. El pune pe picioare o federație a stîngii democratice și socialiste (FGDS), ce reunea SFIO și mai multe fracțiuni
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
îi creează o imagine de inconsecvență și de duplicitate. Dar conducerea speră să cîștige pe ambele terenuri: pe de o parte, să-și fixeze imaginea de partid de guvernămînt, pe de alta, să profite de nemulțumirea socială. De fapt, PCF eșuează atît pe un plan, cît și pe celălalt. Discursul său combativ găsește puține ecouri în rîndul clasei muncitoare aflate în defensivă. Partidul poate găsi cu greu întăriri importante pe lîngă CGT, care la rîndul său traversează o gravă criză. Scăderea
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
asemenea micile partide comuniste occidentale. Întrebările privind identitatea, funcționalitatea și strategia lor se pun cu mai multă acuitate pentru partidele comuniste care nu joacă decît un rol modest în viața politică a țării lor. Dacă partidele comuniste cele mai puternice eșuează în tentativa lor de adaptare la intensele mutații sociale și culturale ale anilor '80, cele mai mici formațiuni au încă o și mai mică priză asupra acestor evoluții structurale. În plus, multiplele dezacorduri vor fi mult mai greu de administrat
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
zidului Berlinului și reunificarea germană au schimbat evident toate datele problemei. Dar, eforturile avocatului Grigor Gyzi din fruntea PDS (Partidul Socialismului Democratic, fostul partid comunist din RDG) pentru a reforma și a-i reda o nouă credibilitate mișcării comuniste germane eșuează, așa cum o demonstrează și rezultatul alegerilor din 2 decembrie 1990, cînd nu a obținut decît 17 locuri și doar în partea de est a Germaniei. În plus, în august 1991, conservatorii din PDS au anunțat, în absența lui Gyzi, sprijinul
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
fapt care coincide cu conștientizarea terorii sociale la care este suspus din cauza serviciului pe care-l are, a familiei etc. Sunt autori ale căror personaje nu vor experimenta niciodată această stare. Toate personajele camil petresciene, cu excepția lui Ștefan Gheorghidiu, vor eșua în procesul conștientizării și al asumării situației reale. Gheorghidiu experimentează această stare, conștientizând faptul că adevărata dramă este cea a războiului. Aschenbach, personajul lui Thomas Mann din textul care asimilează ideea morții încă din titlul său, sub formă articulată Moartea
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
său se gândește de nenumărate ori la el ca la o persoană moartă în existența dată. Edvard Munch, Autoportret, Dansul morții, 1915333. Încercarea personajului lui Blecher, din acest prim roman, de a identifica ,,locuri bune" în speranța radierii ,,locurilor rele" eșuează în final. În Vizuina luminată, mai mult decât în primele două romane, personajul va încerca în zadar să identifice spațiile de refugiu benefice eului său neliniștit. Este un demers inutil, realitatea impunând, parcă, o singură direcție de mers. Romanul Srigătul
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
cunoaște adevărul G.I. amenințându-si copiii în cazul în care ar dezvălui realitatea. Prezentarea problemei: Încercări precedente de soluționare a problemei. G.V. a solicitat de mai multe ori ajutorul mătușii în vederea restabilirii legăturii cu tatăl său, însă eforturile acesteia au eșuat. Maniera de percepție a problemei de către client. G.V. se află într-o situație confuză. Nu beneficiază de banii trimiși de mamă si se află în imposibilitatea de a-i comunica acesteia adevărul. Elevul se simte epuizat si dorește să identifice
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
Dumnezeului real, explicîndu-L prin Dumnezeul-simbol. Raționalismul combate credința moartă, sprijinind-o pe cea vie și înlocuind-o prin complinirea ei culturală, adevărata religiozitate. Dimpotrivă, îndoiala intelectului nu este decît complinirea ambivalentă a falsei religiozități. Vrînd să evite metafizica dogmatizantă, el eșuează, deoarece ajunge la o afirmație speculativă asupra misterului: afirmația nonexistenței acestuia. Intelectul susține că existența vieții nu este un mister. Sau pretinde cel puțin dat fiind că această afirmație este prea lipsită de rațiune că evidența cea mai înfricoșătoare a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ei trebuie să ținem seama de faptul biologic că ea constituie o consecință evolutivă a vieții gregare a animalelor superioare și de faptul psihologic, potrivit căruia societatea umană trebuit să fie nu numai civilizată, ci și cultivată, altfel riscă să eșueze în banalitatea decadentă. Lăsînd pentru moment la o parte această posibilitate de pervertire, putem afirma că civilizația este o formație intelectuală, iar cultura una spirituală. Civilizația reprezintă organizarea lumii exterioare (viața socială), iar cultura pe cea a lumii interioare (viața
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
reală a elanului amant nu este decît vanitate, eșec al spiritului subconștient motivat. Absolutul nu există și orice referire la absolut este: speculație metafizică. Nici spiritualismul teologic, nici materialismul științelor vieții nu pot da o soluție validă poblemei etice. Primul eșuează în moralism, celălalt în amoralism. Apariția din ce în ce mai clară deși la modul simbolic a problemei etice formulate de politeismul celei de a doua faze constituie o treaptă evolutivă care face să dispară naivitatea primei faze, ce nu ține suficient de mult
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Neputînd să se încăpățîneze la nesfîrșit să creadă în ceva contrar rațiunii, filosofia a sfîrșit prin a se separa complet de religie. Ruptă însă de rădăcina mitică și redusă la eforturi speculative individuale și contradictorii, filosofia metafizică și morală au eșuat curînd într-o continuă lupă de opinii. Cauza acestor divergențe care adeseori nu au totuși decît o importanță terminologică rezidă în tendința noștenită de la scolastică de a considera caracterul metafizic drept realitate. Dacă este evitată această greșeală, vom vedea că
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
eșalon al evoluției gîndirii -marchează efortul cel mai serios de prezentare metodică a modalităților existenței rămase necunoscute în vederea sesizării sensului lor imanent: legea. Apariția și răspîndirea științelor constituie o reacție hotărîtă, o ripostă la întunecarea dogmatică, care riscă însă să eșueze în dogma materialistă. Fizica prea servil imitată de științele despre viață nu trebuie să se ocupe decît de lumea exterioară și de mișcările materiei. Observația exterioară este metoda ei preferată. Dar, dacă fizica este așadar o știință exactă, științele vieții
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în continuare în eroii mitului trăit realizarea unei împliniri unice. Important este să ne detașăm de orice legătură exaltată, sentimentală sau ostilă, ca să o putem admira în toată libertatea (fără superstiții) și să putem acționa în toată libertatea (fără să eșuăm într-o imitație sau într-o aversiune crispată). Transformarea aceasta a credinței în lege nu poate șoca decît gîndirea afectivă, incapabilă să se elibereze de asocierea greșită "Iisus-dumnezeu-real" și care vrea cu orice preț să rămînă atașată de ea fie
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]