4,870 matches
-
amprenta asupra mentalității românilor chiar și după 1989 (Gallagher 2003). Experiența românească a extremei drepte începe în anii '20 ai secolului trecut în care amenințarea comunismului, pe de o parte, și evoluția fascismului și nazismului, pe de altă parte, exacerbau elanul naționaliștilor români. De la Liga Apărării Național-Creștine a lui A.C. Cuza, înființată în 1921, la Legiunea Arhanghelului Mihail (1927) sau Partidul Național Creștin al lui Octavian Goga, perioada interbelică nu a fost lipsită de astfel de manifestări. Astfel, în perioada interbelică
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
încrie chiar Ion Iliescu, un om politic pentru care Europa a fost ceva clar până în '89. În opinia fostului președinte al României, discuția despre noua Europă este cantonată în amănunte tehnice, din ea lipsind esențialul: "acea utopie pozitivă, generatoare de elanuri și energii capabile să mobilizeze voința cetățenilor și sprijinul lor" (Iliescu 2003, 7). De asemenea, un politician precum Adrian Severin declara, nu mai devreme de anul 2000, următoarele: "nici nu mai știm ce înseamnă Europa. Nu numai sub raportul valorilor
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
generalul de corp de armată Aurel Aldea, ce făcea parte din guvernul generalului Sănătescu. Trebuie neapărat spus că atâta timp cât comuniștii nu infestaseră încă guvernele post-23 august 1944, factorii de putere de la București au încercat cu toate mijloacele posibile să tempereze elanul criminal al rușilor și să încerce diferite variante de salvare a cetățenilor celor două provincii cedate din nou Rusiei staliniste. Iată ce scria prefecturilor din întreaga țară locotenent-colonelul I. Plesnilă, directorul de cabinet al ministrului Aldea, în adresa nr.3
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
și nici „Bucovina de Nord” frânturii de teritoriu național românesc furată de Stalin și „dăruită” cu larghețe „Rusiei mici” Ucraina. n. Hârtii peste hârtii, pentru potolirea hoțiilor moscălești Ca și în alte dăți, oficialii români încercaseră să mai tempereze întrucâtva elanul distructiv înfiorător al trupelor venite din fundul Asiei, prin discuții fără efect concret avute la București cu ștabii roșii de prin comisiile și comisiuțele inventate la foc automat, spre zăpăcirea totală a ofițerilor sau ministeriabililor noștri. Astfel, crezând că are
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
experiență cu un model demn de urmat - în care viitorul lider poate învăța de la un mentor relevant. Liderii diferă de manageri prin modul în care dezvoltă o “viziune” , după cum este indicat mai jos de către Max Landsberg în lucrarea ”Leadership-viziune, motivație, elan” Ă2008). Manager Lider Face lucrurile cum trebuie Se concentrează asupra prezentului, pe rezultatele pe termen scurt și pe direcția principală de acțiune Caută ordinea Limitează riscurile decăt la emoție Face ceea ce trebuie Se concentrează pe viitor,pe rezultatele pe termen
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3089]
-
externe serioasre O companie de dimensiuni mari sau O companie care se confruntă cu ocazii importante de dezvoltare sau O companie care se confruntă cu amenințări externe serioase Liderii diferă de manager și prin felul în care abordează motivarea și elanul. Diferențe din punct de vedere al “Motivației” Manager Lider Folosește controlul. Structurează echipa șio organizează. Aplică stimulente. Apelează la abordarea “oficială”. Pune accentul pe structură, tactică și sisteme. Se bazează pe încredere. Atrage oamenii și îi aliniază la noua direcție
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3089]
-
pe structură, tactică și sisteme. Se bazează pe încredere. Atrage oamenii și îi aliniază la noua direcție. Inspiră. Apelează la o cauză “comună”. Pune accentul pe valorile esențiale, pe filosofia comună și binele comun. Diferențe din punctul de vedere al “Elanului” Manager Lider Se orientează spre o eficiență. Întreabă “cum, cănd”? Administrează. Optimizează într-un cadru rigid. Exercită autoritatea oferită de poziție Se centrează pe eficiență. Întreabă ”ce, de ce”? Inovează regulile și politicile sau le schimbă. Folosește înfluența personală. Cu alte
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3089]
-
al stilului: " Armonia bogată a stilului său răsună ca o orchestră întreagă. Ecoul perioadelor lui ne învăluie ca o atmosferă [...]. Mai ales atunci cînd instrumentul său simfonic se acordă pentru a intona lauda și evlavia [...], cîntecul său dobîndește greutatea și elanul stăpînit al imnurilor." Răsfoiesc cartea mateină și nu aflu exemplu mai potrivit pentru ilustrarea acestor intuiții decît celebrul pasaj din Asfințitul crailor care îmi amintește și de impresionantul final al capodoperei Maestrul și Margareta datorate lui Mihail Bulgakov " Se făcea
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
prezentate. Un exemplu în acest sens ni-l oferă portretele eroinelor din romanul Mara: "Mara e asemeni arborelui vieții, e viața însăși, pătimașă, puternică, rea, lacomă, generoasă, vorace și darnică; animată de tensiunile cele mai obscure, dar și îndrumată de elanurile cele mai nobile; neiertătoare, aspră, severă și blândă. Aici nimic nu e contradicție și tensiune, căci totul converge în viață; calitatea esențială a femeii e de a supraviețui și de a-și supraviețui. Mara are darul vieții și vocația regenerării
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
unei întregi tematici în cazul de fața hotărîtoare aceea a adăpostului, a refugiului, a protecției 23. Acestei gravitas, acestei înțelepciuni circumspecte a retragerii ilustre, trebuie să-i opunem un alt substantiv, și el împrumutat din vocabularul latin, acela care evocă elanul, îndrăzneala cuceritoare a tinerilor căpitani avizi de o grabnică glorie: celebritas. Arhetipului lui Cincinnatus îi corespunde cel al lui Alexandra. Acesta nu deține nici sceptrul, nici justiția, ci sabia. El nu se "dăruie pe sine însuși", el ia în stăpînire
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
E suficient să urmărim destinul postum al legendei napoleoniene, pentru a vedea în Napoleon în cel al romanticilor, al pașoptiștilor și al scriitorilor tineri de la sfîrșitul secolului una dintre imaginile privilegiate, în jurul căreia se cristalizează, prin diversitate și contradicții, ambițiile, elanurile, fantasmele și certitudinile fiecărei generații. Valorile încarnate de personajul Pinay, valori ce continuă legenda lui Raymond Poincaré și a Iui Gaston Doumergue simboluri ale muncii, ale economisirii, ale precauției și ale independenței individuale sînt valori pe care le propăvăduia, în
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
lor în sacru. In opoziție cu un prezent resimțit și descris ca un moment de tristețe și de decădere, se impune absolutul unui trecut al împlinirii și al luminii. S-a ajuns unde era inevitabil să se ajungă: cristalizînd toate elanurile, toate energiile visului, reprezentarea vremurilor "de dinainte" a devenit mit. Mit în sensul deplin al cuvîntului: în același timp ficțiune, sistem explicativ și mesaj mobilizator. În această nebuloasă complexă, în mișcare, care este imaginarul politic, nu există constelație mitologică mai
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
au alungat pe Plutarh și pe eroii săi. Odată cu apariția primului romantism, o anumită emoție și tAndréțe, efuziunile și plînsul au venit, pe de altă parte, să învăluie cu un surplus de gingășie romanescă evocarea unui trecut dispărut. Rămîne același elan care a cîntat "virtuțile antice sublime ce au cinstit secolele pe care noi Ie numim barbare". Fericit timp al cavalerilor, epocă ce nu va fi uitată niciodată, strigă ducele de Richelieu în exil. Să fiți neîncetat în memoria noastră și
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
potrivit lui Rousseau, sînt un factor decisiv de incomprehensiune, de neînțelegere între oameni, fie că țin de limbajul scris, fie de cel vorbit. Dacă starea de natură nu poate fi concepută decît ca o comunicare imediată a pulsiunilor sufletului și a elanurilor inimii, e firesc să ne gîndim că ea nu a putut ține seama de aceste semne artificiale și înșelătoare care caracterizează actualmente vorbirea omului. Gîndindu-se la modalitățile unei posibile reforme a scriiturii muzicale, Rousseau s-a gîndit la stabilirea unui
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a contopi, există imaginea unei societăți omogene și coerente; e condamnată în numele bunului comun retragerea individului în sine și în sfera intereselor sale, există o teamă de schisme și de disidențe, se caută o credință comună și sînt susținute marile elanuri colective. E vorba deci de două moduri de a vedea destinul comun, de două sisteme de valori sociale și, mai mult, e vorba de două atitudini, de două tipuri de comportament, de două forme de sensibilitate și de disponibilitate. Se
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
neliniștii, care trimite la istoria celei de a treia Republici din primele ei decenii, la nesiguranța instituțională care a durat atît de mult, la violența confruntărilor ideologice, la puternicele dispute religioase. Totuși nu acesta este cel mai important lucru. Tocmai elanul mistic ce pare a-i însoți manifestările care o celebrează, tocmai această agitație de natură religioasă este, fără doar și poate, expresia unității. În gazeta "Peuple" se vede clar cum Michelet confundă bucuria unirii într-o Patrie întregită cu slăvirea
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
zile de sărbătoare, se roagă Michelet. Dați-i acestui popor pîinea cea adevărată, hrana morală ce-1 va sprijini, ce-i va înălța inima." Tema a rămas aceeași: prin sărbătoare, într-adevăr, prin sărbătoarea regăsită și slăvită cu un același elan și același entuziasm, oamenii vor restabili ceea ce-i unește întru frăție. Salvat de izolare prin starea privilegiată a entuziasmului colectiv, individul se va vedea reintegrat în marea aventură a omului, altfel spus va redobîndi ceea ce este esențial în propria sa
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
secolului: dezvoltarea prostituției, pe de o parte, invitația tacită la practica generală a adulterului, pe de altă parte. Bineînțeles, această constatare contrazice viziunea de legendă asupra epocii, viziune ce continuă să fie marcată, prin literatură, de amintirea cîntecelor și de elanul pasiunii romantice. Istoricii faptelor sociale nu evită însă, mai mult sau mai puțin, să nuanțeze lucrurile. Nu-i mai puțin adevărat că, în funcție de ceea ce descriu și de ceea ce denunță, doctrinarii acelei mistici a unității tind să reconstruiască a contrario marile
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
aceasta a marcat, cu totul decisiv, o întreagă arie de civilizație, visele, speranțele, angoasele, opozițiile sale? Într-adevăr, e greu să trasezi o linie de demarcație cît de cît precisă între așteptarea mesianică proprie vechilor religii ale mîntuirii, și marile elanuri ale milenarismeîor revoluționare din ultimele două secole. E adevărat că și obsesia Impurității ce trebuie combătută, a Răului ce trebuie exorcizat sau a Mîntuirii ce trebuie asigurată sînt realități subiacente, plasate în planul secund al tuturor Terorilor instituționalizate ale totalitarismelor
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
morala simpatiei sau aceea a plcerii, face abstracție de orice fel de datorie, fapta moral nefiind determinat de impulsuri altruiste și nici de atracția eudemonist, ea fiind o expresie a bogției tririi și revrsrii de viaț. În aceast idee, un elan vital hiperenergic, nu doar c se satisface pe el însuși în toate exigențele sale de conservare, dar, împlinindu-se pe sine, mai dispune de rezerve generoase, care se satisfac în afar. Referinduse la aceast expresie moral vitalist, Ralea observ c
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
în vedere personalitatea uman, identificabil prin nume, oper, mentalitți și comportamente, fiind vorba, deci, de oameni vii. C nu exist doi oameni, dou personalitți identice, este normal, pentru c așa cum spunea Bergson (și Ralea dup el, Comarnescu sesizând circulația ideilor elanul vital procedeaz prin divergenț, prin disociație și diviziune. La Ralea, natura procedeaz printr-o serie de efecte ce devin, la rândul lor, cauze pentru noi calitți, negând și apoi fiind negate, ajungându-se astfel la unele opoziții fundamentale, ca aceea
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
că Vasile Coardă, era un pescar împătimit și odată mergând la pescuit în iazul din spatele clădirii laboratorului ce se ridica, Vasile Coardă în tentativa de a arunca undița în baltă a aruncat firul mai întâi în spate pentru ași face elan. A simțit că ceva îi trage firul în jos deși nu era în baltă, ce credeți că era? Un pui de găină venit din satul învecinat, Sfântu Ilie, ce a ciugulit bobul de porumb ce se găsea în cârligul undiței
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
impresia că poate fi guvernată de rațiune, ci dimpotrivă, părea s-o aservească propriilor finalități oarbe. Conceptele care au fost inventate pentru definirea acesteia au marcat profund atmosfera culturală a epocii: Wille zur Macht voința de putere (Nietzsche), élan vital elanul vital (Bergson), Erlebnis evenimentul (Dilthey) sau Leben viața (Simmel, Klages), Paideuma (Frobenius), Es sau Inconștientul (Freud), Arhetipul (Jung), Demonicul (Th. Mann). Imediat ce au fost inventate, aceste concepte au devenit repede slogane care au catalizat atenția tinerei generații. Pe bună dreptate
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
stăruitoare ale "îngerului melancoliei" după cum dau mărturie cuvintele sale care se repetă în paginile din aceeași perioadă ale jurnalelor: tristitia și cafard. Opera iese așadar la suprafață de profundis și, poate tocmai pentru a ieși de acolo, se aventurează în elanuri speculative îndrăznețe: ce sunt timpul, istoria, destinul? Cum poate omul, care le traversează și este traversat de acestea, să le confere o brumă de inteligibilitate? Înlănțuind gânduri și digresiuni care se întind de la un capăt la celălalt al cognoscibilului, de la
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Nietzsche (1945). În privința lui Cioran, gândirea sa ar cere un discurs articulat, de asemenea, dar ne limităm aici la o singură observație. Opera sa administrează, pagină după pagină, un concentrat de pesimism care otrăvește de moarte toate idealurile, speranțele și elanurile metafizice ale filozofiei, așadar toate tentativele de a ancora existența într-un sens care să-i dea siguranță în fața abisului absurdității care o amenință în fiecare clipă. Meditațiile lui Cioran ne împing până în acel punct în care fiecare dintre noi
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]