3,207 matches
-
dispozițiile legale privitoare la adopția copilului de către soțul părintelui firesc sau adoptiv, precum și cele privitoare la nume, domiciliu, drepturile și obligațiile dintre părinți și copii, exercitarea autorității părintești, drepturile succesorale, actele de identitate aplicabile pentru copilul născut în afara căsătoriei cu filiația stabilită față de ambii părinți se aplică în mod corespunzător. ... (4) Ori de câte ori prin prezenta lege sau prin alte dispoziții legale se face trimitere la situația copilului adoptat de către soțul părintelui firesc sau adoptiv, trimiterea se consideră a fi făcută și la
EUR-Lex () [Corola-website/Law/258245_a_259574]
-
copilul a cărui paternitate a fost stabilită prin hotărâre judecătorească prin care s-a luat act de recunoașterea de către tată sau care consfințește învoiala părților, fără a se fi cercetat temeinicia cererii, pot fi adoptați de către soția tatălui numai dacă filiația este confirmată prin rezultatul expertizei realizate prin metoda serologică ADN. ... (5) În cazul adopției copilului de către soția celui care a recunoscut copilul născut în afara căsătoriei, instanța judecătorească va admite cererea de încuviințare a adopției numai dacă paternitatea este confirmată prin
EUR-Lex () [Corola-website/Law/258245_a_259574]
-
prin rezultatul expertizei realizate prin metoda serologică ADN. ... (5) În cazul adopției copilului de către soția celui care a recunoscut copilul născut în afara căsătoriei, instanța judecătorească va admite cererea de încuviințare a adopției numai dacă paternitatea este confirmată prin rezultatul expertizei filiației prevăzute la alin. (4). Cheltuielile determinate de efectuarea expertizei sunt suportate de către adoptator. În situația în care adoptatorul nu dispune de resursele financiare necesare, acestea vor fi suportate din bugetul de stat. ... Articolul 8 (1) Instanța judecătorească poate trece peste
EUR-Lex () [Corola-website/Law/258245_a_259574]
-
căruia este înscris; ... i) hotărârea judecătorească irevocabilă de deschidere a procedurii adopției interne a copilului; ... j) raportul de consiliere și informare a părinților firești în cazul adopției copilului de către soțul părintelui firesc; ... k) documentul care consemnează rezultatul expertizei pentru confirmarea filiației față de tată, realizată prin metoda serologică ADN, în cazul adopției copilului de către soția părintelui firesc atunci când copilul a fost recunoscut de tată pe cale administrativă, precum și în cazul în care paternitatea copilului a fost stabilită prin hotărâre judecătorească prin care s-
EUR-Lex () [Corola-website/Law/258245_a_259574]
-
sine încetarea de drept a valabilității atestatului. (4) Prevederile art. 13^1 alin. (4)*****) din Legea nr. 273/2004 , republicată, cu modificările ulterioare, precum și cu modificările și completările aduse prin prezenta lege, sunt aplicabile numai pentru situațiile în care stabilirea filiației copilului față de tată a intervenit după intrarea în vigoare a prezentei legi. ... ────────── *****) Art. 13^1 a devenit prin renumerotare art. 7. (5) Termenul de 2 ani prevăzut la art. 45 alin. (2)******) din Legea nr. 273/2004 , republicată, cu modificările
EUR-Lex () [Corola-website/Law/258245_a_259574]
-
se face referire la "Nicolae Alexandru voievod, fiul lui Basarab voievod, nepotul răposatului Negru Radul voievod", care "iaste pristăvit și îngropat trupul lui întru această sfântă biserică". Djuvara comentează astfel: Avem aici, pentru prima oară, cea mai prețioasă indicație a filiației dintre primii Basarabi: Negru Vodă (Thocomerius)-Basarab-Nicolae Alexandru." Într-un hrisov din 20 mai 1656, de la Constantin Șerban Basarab se vorbește despre Doamna Marghita, catolică, a "Negrului Voievod". La mijlocul secolului al XVII-lea, Paul de Alep consemnează o tradiție locală
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
în istorie, în sfârșit și nu este cea mai neînsemnată dintre consecințele acestei invenții unul din stâlpii de susținere ai dublei morale sexuale este distrus din temelii. Imperativul virginității fetelor și al fidelității femeilor nu se mai justifică prin chestiunea filiației și a patrimoniului. Riscul unei sarcini nedorite, al intrării în familie a unui copil bastard, care făcuse să tremure generații întregi de domnișoare și de părinți, dispare dintr-o dată. Inima își are rațiunile sale, pe care rațiunea nu le cunoaște
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
prin proba contrarie. Ele se mai numesc și irefragabile, dacă nu pot fi combătute deloc (prezumția puterii lucrului judecat sau prezumția stabilită de art. 411 al. 1 din noul Cod civil, potrivit căruia: "Nicio persoană nu poate reclama o altă filiație față de mamă, decât aceea ce rezultă din actul său de naștere"). Prezumțiile legale absolute pot fi, uneori, răsturnate prin mărturisire, când litigiul poartă asupra unor drepturi ce pot forma obiectul unei tranzacții și nu se încalcă ordinea publică. De exemplu
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
juridică); drepturi de creație intelectuală (drept de autor, inovator, inventator); drepturi de succesiune. De asemenea, drepturile la acțiune, referitoare la raporturile de familie, având un obiect nepatrimonial sunt, în principiu, imprescriptibile. Așa sunt: dreptul la acțiune al copilului pentru stabilirea filiației față de mamă, dreptul la acțiune în contestarea unei recunoașteri de maternitate sau de paternitate, dreptul la acțiune al părinților (care nu locuiesc împreună) pentru stabilirea locuinței copilului minor, la unul dintre ei etc. Și principiul imprescriptibilității dreptului la acțiune având
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
familie, reține atenția, în acest sens, termenul de 1 an pentru dreptul la acțiune în stabilirea paternității din afara căsătoriei, precum și termenul de 6 luni pentru dreptul la acțiune în tăgăduirea paternității. În cazurile de mai sus, interesul eliminării incertitudinii cu privire la filiația față de tată primează în raport cu rațiunile care impun imprescriptibilitatea dreptului la acțiune privind drepturile de felul acesta. Dacă prin încălcarea drepturilor personale nepatrimoniale se produc anumite consecințe păgubitoare (materiale sau morale 563), repararea prejudiciilor cauzate vor fi, de asemenea, supuse prescripției
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
col. civ. dec. nr. 459/1957, în C.D. 1957, p. 201; dec. nr. 721/1986, în C.D. 1956, vol. I, p. 527. 518 Art. 1869 din Codul civil de la 1864. 519 I. Enescu, Valoarea probatorie a expertizei dermatografice în cercetarea filiației, în R.R.D. nr. 3/1981, pp. 24-27; vezi și dec. nr. 866/1979 a Trib. Jud. Hunedoara, în R.R.D. nr. 2/1980, p. 59. 520 A se vedea dec. civ. nr. 976/1998 a Curții de Apel Constanța sect. civ
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
informație derivă două logici contrare. Istoriografia maghiară remarcă faptul că fenomenul colonizării romane în Dacia este de scurtă durată 130-150 ani și că aceasta nu a putut lăsa asemenea dovezi, încît poporul român să poată să fie îndreptățit să pretindă filiația directă daco-romană. Se compară istoria eventuală a Daciei cu cea a Pannoniei și a Rethiei pentru a se sublinia că populația locală, rămasă pe loc, a sfîrșit prin a se amesteca cu invadatorii sau prin a pieri. Într-o Dacie
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în secolul al XVIII-lea de către Școala Ardeleană. Această tradiție este reînnoită prin contribuțiile aduse de cercetările lingviștilor de la sfîrșitul secolului al XlX-lea și începutul secolului XX. Ruptura politică și socială realizată prin instalarea regimului comunist nu distruge, însă, filiația, adesea polemică, între lucrările lui Densusianu, Pușcariu, Rosetti și Niculescu. Astfel, importanța lucrării Histoire de la langue roumaine a lui Densusianu, apărută la Paris în 1938 și reeditată la București în 1975, și studiile lui Rosetti se eșalonează din anii '30
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
adevărată muncă de construcție dinastică. Oricare ar fi amestecurile din exterior în procesul ascensiunii la tron și oricare ar fi influențele venite dinspre Ungaria, Polonia, Turcia sau dinspre marile familii grecești de la Constantinopol, țelul domnilor este de a demonstra o filiație. Ascensiunea la tron depinde de ereditate și de legitimitatea religioasă. Dinastia Basarabilor, care apare în Țara Românească în secolul al XIV-lea, se prelungește pînă în secolul al XVI-lea. În ciuda rupturilor, numele Basarab se menține. Este reluat în Oltenia
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
într-o traducere românească din secolul al XVII-lea. Realizarea acestei ultime traduceri era semnul unei voințe de continuitate dinastică. Aceasta se datora inițiativei domnitorului Matei Basarab, care și-a realizat prin această întoarcere la Neagoe Basarab, un fel de filiație fictivă. El nu era, de fapt, un Basarab, ci descindea din Brâncoveni. Tot el va întreține o imagine devenită clișeu a bunului suveran. Această influență a imaginii stereotipe a bunului suveran, inspirată din izvoarele textelor bizantine, se afirmă în secolul
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
afirmarea paralelă a unui discurs și a unei simbolici cu caracter monarhic. Proiectul politic moldav, în perspectiva sa dinastică, este în întregime asemănător sistemului valah. Amintirea întemeietorilor Dragoș și Bogdan este păstrată de cronicarii oficiali, la fel ca și reprezentarea filiației. Din acest motiv, domnitorul Ștefan cel Mare, care urcă pe tronul Moldovei în 1457, hotărăște să-și reînhumeze înaintașii în necropola Sfîntul Nicolae de la Rădăuți. Tot din acest motiv, fiul său natural, Petru Rareș, care îi succede din 1527, comandă
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
la această frontieră, întotdeauna instabilă, a Imperiului Otoman, prea multe speranțe au renăscut". Faima lui Mihai Viteazul este refăcută în secolul al XVII-lea de Matei Basarab care se numește, în 1643, "stăpîn și voievod" al țărilor "dacice". El revendică filiația cu fiul lui Mihai Viteazul, Mihai Pătrașcu. În 1635, trimișii lui Basarab merg la Curtea din Viena pentru a intra în legătură cu familia descendentă a lui Mihai Viteazul. S-ar părea că Mihai Pătrașcu ar fi fost folosit ca instrument al
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
geografia orientală și amintirea Antichității clasice. Istoricii români se împart în susținătorii unei memorii orientalo-bizantine și cei ai unui umanism occidentalizant. După 1989, un nou curent începe să se afirme, pentru a evoca nașterea omului european... CAPITOLUL IV Rezistență și filiații europene Ortodoxie, Reformă și Contrareformă Căutarea unui sens, voluntarismul aplicat definiției unui stil impun valorizarea unei unități, a unei moșteniri și a păstrării acestei moșteniri. Sublimarea referinței bizantine implică o luminare monocromă a istoriei culturale a Țării Românești, a Moldovei
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
scrie reprezentantul Franței în 1882. După ideile pe care Majestatea Sa le deține din educația sa, acest copilaș de pastor trebuie să-i fi părut ca o căsuță în comparație cu casa de Hohenzollern". Descendența sa este o garanție de putere, iar filiațiile îi ușurează deschideri diplomatice care asigură securitatea României. În octombrie 1883, România intră în secret în sistemul Triplei Alianțe, alături de Viena și Berlin. Dependență? Fără îndoială, dar se poate vorbi de dependență cînd e vorba de legături de familie? Prezența
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cu ocazia războaielor balcanice, el publică lucrarea Bizanț după Bizanț, în care furnizează un nou arsenal politic fondat pe moștenirea bizantină a momentului cînd dominația otomană ia sfîrșit în Balcani. Reîntoarcerea la romanitatea lui Nae lonescu se înscrie în această filiație care își are originea în sămănătorism și în scrierile lui Iorga. Aceasta pretinde ca ortodoxia să renunțe la tarele sale instituționale și cere ca Biserica să se elibereze de relațiile stabilite cu un stat pervertit de laicism, care ar conduce
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
bune reviste de după război. Cu toate acestea, ea este lipsită de meritul de a pregăti o nouă generație literară". Lovinescu neagă modernitatea curentului gîndirist pe care îl califică drept tradiționalist, opunîndu-1 propriei sale reviste și cenaclu Sburătorul. Criticul insistă asupra filiației directe a Gîndirii cu tradiționaliștii de dinainte de război, cu lorga și sămănătoriștii, și se întreabă ce-ar putea să mai însemne o asemenea tradiție susținută de Gîndirea. Pentru el nu există tradiție românească, nu există clasicism contemporan cu clasicismul vest-european
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în final, acapararea a ceea ce a dat forța și prestigiul elitelor române: cultura. Dialectica vechiului și noului este complexă. Omul nou român n-a inventat nimic: el este un produs al lui Stalin și nu se poate despărți de această filiație foarte grea decît întorcîndu-se la valorile sale naționale, la o moștenire recompusă pornind de la o selecție a lucrărilor celor dinainte. Apoi, pasiunile se confruntă: a fi comunist și naționalist este o sublimare a comunismului în varianta sa românească, o manieră
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cascade de ură internă. Nomenclatura locuiește în vilele vechilor boieri și Ceaușescu triumfa cînd vorbește despre identitatea revoluționară într-un discurs ținut la Plenara Partidului din noiembrie 1978: pe de o parte este acțiunea, pe de alta, memoria și noua filiație populară. Șeful statului declară: "Cele mai puternice, cele mai palpitante și mișcătoare conflicte generate de lupta între vechi și nou, prin afirmarea impetuoasă a principiilor de viață avansate împotriva mentalităților depășite, retrograde, pot fi întîlnite în climatul activității tumultoase din
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
țările române în secolele XVI-XVIII, București, Editura Academiei, 1983. Sturdza, Dimitrie A., Acte și documente relative la istoria renașterii României publicate de Dimitrie A. Sturdza și C. Golescu, București, Institutul de arte grafice "Carol Göbl", 1900. CAPITOLUL IV: Rezistență și filiații europene. Ortodoxie, Reformă și Contrareformă Bernath, Mathias, Habsburg und die Anfänge der Rumänischen Nationsbildung, Leiden, E.J. BrilI, 1972. Billington, James H., The Icon and the Axe. An interpretative History of Russian Culture, New York, Vintage Books Edition, 1970. Bocșan, Nicolae, Contribuții
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
istoriei românești . . . . . 23 În numele limbii . . . . . . 29 Întemeierea statelor . . . . . . 31 Capitolul 3 Istoria unui statut și a unui stil . . 34 Vecinătatea ungară . . . . . . 34 Dinastiile . . . . . . . 36 O moștenire bizantină? . . . . . . 37 Principatele și Imperiul otoman . . . . . 39 Dracula . . . . . . . 42 Cruciada . Capitolul 4 Rezistență și filiații europene Ortodoxie, Reformă și Contrareformă . . . 47 Compromisul sau rezistența . . . . . 48 Unirea cu Roma: Salvare sau înstrăinare . . . . 53 Despotism luminat și manifestări populare . . . . 57 PARTEA A II-A EXPERIENȚELE MODERNITĂȚII Capitolul l Principatele Moldova și Țara Românească ca miză a chestiunii
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]