5,879 matches
-
ă Frații Grimm, Charles Perrault, I.C.Schmid, H.Chr.Andersen ). Prima observație a cercetătorului francez este aceea că Ion Creangă n-a vrut să facă operă de folclorist, el e un creator original, care are la bază un impresionant fond folcloric autohton foarte vechi, parte însemnată a tezaurului folcloric universal. Despre Povestea lui Harap-Alb afirmă că pot fi recunoscute în ea întâmplări asemănătoare muncilor lui Hercule, a căror amintire trebuie să fă fost reținută de epica populară. Ceea ce a inventat Creangă
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
Chr.Andersen ). Prima observație a cercetătorului francez este aceea că Ion Creangă n-a vrut să facă operă de folclorist, el e un creator original, care are la bază un impresionant fond folcloric autohton foarte vechi, parte însemnată a tezaurului folcloric universal. Despre Povestea lui Harap-Alb afirmă că pot fi recunoscute în ea întâmplări asemănătoare muncilor lui Hercule, a căror amintire trebuie să fă fost reținută de epica populară. Ceea ce a inventat Creangă are la bază exercițiul făcut ca învățător, când
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
ancestral; fie pentru a angaja o comparație cu P. Ispirescu sau Delavrancea, autori cărora le este superior ca simț al limbii, fiindcă scrie țărănește, într-o "limbă specială, nervoasă, sacă"); sau pentru a-l proiecta în orizontul povestitorilor de tip folcloric, al "culegătorilor" autentici, cu mențiunea că el rămâne "un iute la limbă și slobod la gură", "plămădind frazele, cercând efecte de sonoritate" într-o specie literară care merită reevaluată, adusă în sfera de atenție a cercetării. Neîndoielnic, Iorga a contribuit
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
influențat monahismul românesc mai întâi prin Sfanțul Nicodim de la Tismana († 1406), iar mai tarziu prin Paisie Velicicovski († 1794) că și pe alte căi, astfel că viața monahala din Biserică Ortodoxă Română are un pronunțat caracter vasilian. Alături de cinstirea cultica și folclorica a Sfanțului Vasile cel Mare prin sărbători, cântări, iconografie, cuvântări, purtarea numelui său de către mulți români etc., poporul român l-a preamărit pe marele ierarh în colindele sale, creații născute din textul Scripturii și din sufletul cald și nobil al
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
21/iunie 2005, pp. 16-18. Face excepție "duelul judiciar", cu un caracter ordalic, făcând apel la justiția divină, care se răspândește în Transilvania, prin biserica catolică, începând cu secolul al XVII-lea. Altfel, familiar românului, este ceea ce găsim în documentele folclorice, adică "lupta" ori "trânta voinicească". Chiar în mediul nobiliar, o astfel de întrecere are șanse mari de a deveni o serbare câmpenească, fie și în momentele în care întrecerea se desfășoară în străinătate (exemplu: boierul moldovean, hatmanul Răducanu, care, la
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
continuare la Spiritul latin în manifestațiunile lui critice. Nu scapă prilejul ca în ședința Academiei din 27 mai să enunțe principiile activității folcloristice în viitor, propunând lărgirea operațiunilor de teren în Ardeal pentru alcătuirea Enciclopediei folclorului românesc și a Atlasului folcloric. Datorită alegerii lui D. Onciu („nemțitul") în fruntea biroului Academiei, Densusianu refuză să participe la lucrările Academiei multă vreme. Publică în acest an una din cele mai cunoscute antologii de texte folclorice Flori alese din cântecele populare, București, 1920 În timpul
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
pentru alcătuirea Enciclopediei folclorului românesc și a Atlasului folcloric. Datorită alegerii lui D. Onciu („nemțitul") în fruntea biroului Academiei, Densusianu refuză să participe la lucrările Academiei multă vreme. Publică în acest an una din cele mai cunoscute antologii de texte folclorice Flori alese din cântecele populare, București, 1920 În timpul iernii anului 1922 rămâne pentru odihna în Cehoslovacia. Încununarea activității sale folcloristice are loc în perioada anilor 1921 1923, când apare opera Vieața Păstorească, Poezia noastră populară, când scoate revista „Grai și
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
sud. În 1927 la stăruința lui se înființează la Facultatea de Litere din București catedra de Dialectologie și folclor romanic, catedră ce va fi ocupată până 1938 de I.A.Candrea, iar din 1943 de Tache Papahagi care alătură cercetările folclorice la cele de grai. Importanța reciprocă pe care o care cercetarea împreună a folclorului și filologiei reiese din însuși materialul întrebuințat. Dialectologul (filologul) și folcloristul pleacă în studiile lor de la texte, și unul și altul culeg texte, fiecare urmărind un
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
B.P. Hașdeu ,orientarea istorică - filologică primește chiar de la început o fundamentare erudită, grație documentării istorice, referințelor filologice la cărțile populare, datelor lingvistice și rezultatelor anchetelor făcute cu ajutorul chestionarelor. Orientarea B.P.Hașdeu evoluează spre o metodă nouă de culegere a materialelor folclorice spre cercetări monografice zonale de grai și folclor sau numai de folclor, în care se acordă o atenție deosebită notării exacte a textelor populare, tinzându-se la înlăturarea treptată a colecțiilor de texte inaugurate de primii noștri culegători. În această
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
și suflet”, trasează contururile folcloristicii românești ca disciplină de sine stătătoare cu problematică și metodologie proprie și fixează datele principale ale unui plan de perspectivă în cadrul căruia urmează să se realizeze lucrările ei fundamentale: monografii regionale, arhiva de folclor corpusul folcloricului românesc, atlasul folcloric și enciclopedia folclorului românesc." Este cunoscut faptul că etnopsihologia prin Hasdeu și alții era o știință la modă către sfârșitul secolului trecut în țările române. Renumitul folclorist Gh. Vrabie afirmă că Ovid Densusianu ar fi ajuns la
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
contururile folcloristicii românești ca disciplină de sine stătătoare cu problematică și metodologie proprie și fixează datele principale ale unui plan de perspectivă în cadrul căruia urmează să se realizeze lucrările ei fundamentale: monografii regionale, arhiva de folclor corpusul folcloricului românesc, atlasul folcloric și enciclopedia folclorului românesc." Este cunoscut faptul că etnopsihologia prin Hasdeu și alții era o știință la modă către sfârșitul secolului trecut în țările române. Renumitul folclorist Gh. Vrabie afirmă că Ovid Densusianu ar fi ajuns la interesante considerații privind
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
acestei școli moderne este și studiul de deschidere, a cursului universitar: Folclorul, cum trebuie înțeles. Cu prilejul respectiv, Densusianu schițează istoricul interesului pentru folclor la noi. Încă din Cursul de filologie romanică aduce obiecții felului in care era publicat materialul folcloric; Din grămada mare de material adunat e o parte inutilă. Aceasta se vede mai ales la cele trei volume adunate de D-na Voronca din Bucovina. Sunt poezii, doine nu-s necunoscute. Care e utilitatea reproducerii acestui material ? Nici una. E
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
va trebui să ne întoarcem privirile de la trecut, ar fi o lipsă de înțelegere a cerințelor științei și o nouă exagerare", Cercetătorul trebuie să cuprindă în câmpul de observație și actualitatea și trecutul.” Metodologic în aceeași lucrare Densusianu sistematizează materialul folcloric în două grupe: din prima grupă făcând parte producțiunile specifice propriului geniu și spiritul poporului român", iar din a doua acele materiale importate asimilate și materializate. Primei grupe îi aparținea literaturii folclorico originale, iar celei de-a doua o literatură
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
trecutul.” Metodologic în aceeași lucrare Densusianu sistematizează materialul folcloric în două grupe: din prima grupă făcând parte producțiunile specifice propriului geniu și spiritul poporului român", iar din a doua acele materiale importate asimilate și materializate. Primei grupe îi aparținea literaturii folclorico originale, iar celei de-a doua o literatură importată, de origine străină. Densusianu restrânge domeniul folclorului la producțiile, spirituale delimitându-l astfel de antropologie, etnografie și dialectologie, disciplină căreia îi fusese înserat. Când cercetarea asupra particularităților fizice ale unui popor
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
lucrare model, prin care Ovid Densusianu a încercat să-și pună în practică metodele sale de cercetare și culegere a folclorului. Această monografie aprofundează cercetarea dialectologiei, metodologia restrângându-se în funcție de anumite concepte. Metodele sale de cercetare și culegere a materialului folcloric sunt incluse într-un proiect pe care îl prezintă în sesiunea din 1920 a Academiei. El preconizează fixarea unui anumit sistem de transcriere: „Publicarea textelor populare trebuie să facă după norme științifice de transcriere așa încât materialul folcloric să fie o
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
culegere a materialului folcloric sunt incluse într-un proiect pe care îl prezintă în sesiunea din 1920 a Academiei. El preconizează fixarea unui anumit sistem de transcriere: „Publicarea textelor populare trebuie să facă după norme științifice de transcriere așa încât materialul folcloric să fie o contribuție adevărat științifică și pentru dialectologie. Sistemul de transcriere se va fixa ulterior și el se va indica în volumul care va inaugura seria nouă de publicațiuni de folclor ale Academiei Române." în adunarea materialului să se țină
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Densusianu preconizează de asemenea cercetarea regiunilor puțin explorate: Cum multe regiuni ca Maramureșul Nordul Transilvaniei, Basarabia, Dobrogea și multe ținuturi aromâne, nu au fost decât întâmplător sau de loc explorate, se va căuta prin misiuni speciale să se adune materialul folcloric din aceste părți. În afara de culegerile celor bine pregătiți., Densusianu arată că și răspunsurile la chestionare sunt folositoare, precizând contribuția lui Hasdeu :” Pe lângă ce se va culege de cei bine pregătiți pentru asemenea studii, se vor pune la contribuție comunicările
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
la contribuție comunicările ce se pot avea prin răspândirea de chestionare, care știa ce folositoare pot să fie de multe ori, cum au dovedit chestionarele întreprinse de Hasdeu și N. Densusianu ." Afirmă că acest material va înlesni înființarea unei arhive folclorice care va permite într-o zi să se publice o Enciclopedie a folclorului român cum și un Atlas folcloric, care să arate repartizarea geografică a unor motive din creațiunile noastre populare. El mai propune încă un instrument de cercetare: corpusul
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
multe ori, cum au dovedit chestionarele întreprinse de Hasdeu și N. Densusianu ." Afirmă că acest material va înlesni înființarea unei arhive folclorice care va permite într-o zi să se publice o Enciclopedie a folclorului român cum și un Atlas folcloric, care să arate repartizarea geografică a unor motive din creațiunile noastre populare. El mai propune încă un instrument de cercetare: corpusul, colecția globală a materialelor folclorice "deoarece mult material folcloric s-a tipărit în ziare și reviste, s-ar cuveni
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
o zi să se publice o Enciclopedie a folclorului român cum și un Atlas folcloric, care să arate repartizarea geografică a unor motive din creațiunile noastre populare. El mai propune încă un instrument de cercetare: corpusul, colecția globală a materialelor folclorice "deoarece mult material folcloric s-a tipărit în ziare și reviste, s-ar cuveni ca el să fie adunat într-o culegere într-un fel de corpus care se înțelege de la sine de ce mare folos ar fi pentru cercetători Din
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
publice o Enciclopedie a folclorului român cum și un Atlas folcloric, care să arate repartizarea geografică a unor motive din creațiunile noastre populare. El mai propune încă un instrument de cercetare: corpusul, colecția globală a materialelor folclorice "deoarece mult material folcloric s-a tipărit în ziare și reviste, s-ar cuveni ca el să fie adunat într-o culegere într-un fel de corpus care se înțelege de la sine de ce mare folos ar fi pentru cercetători Din proiectul acesta propus de
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Densusianu în ceea ce privește metodele recomandate 24 pentru culegerea folclorului și măsurile organizatorice pentru realizarea scopului urmărit, nu sfârșesc aici. Deoarece are neînțelegeri cu Academia inițiază înființarea unei reviste în care pe lângă studiile de filologie să dea loc și studiilor și culegerilor folclorice. Această revistă este „Grai și suflet”. Precizările sunt publicate într-un articol programatic, Orientări nouă în cercetările folclorice în care motivează astfel: Folklorul are numeroase puncte de contact cu lingvistica, prin faptul că ceea ce este propriu celor de jos a
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Deoarece are neînțelegeri cu Academia inițiază înființarea unei reviste în care pe lângă studiile de filologie să dea loc și studiilor și culegerilor folclorice. Această revistă este „Grai și suflet”. Precizările sunt publicate într-un articol programatic, Orientări nouă în cercetările folclorice în care motivează astfel: Folklorul are numeroase puncte de contact cu lingvistica, prin faptul că ceea ce este propriu celor de jos a lăsat urme caracteristice și limba lor Alterări în aspectul cuvintelor, schimbări de înțeles, păstrarea unor forme etc. sunt
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
a oprit din drumul său și astfel această fire extrem de susceptibilă își continuă munca publicându-și gândurile, cercetările, recenziile în această revistă, punând la dispoziție mijloace de cercetare altor cercetători. Bogată este contribuția lui Densusianu și în ceea ce privește metodologia interpretării producțiilor folclorice ridicându-se împotriva retorismelor, a falsului patriotism și invitând la obiectivitate, principiul pe care-l rezumă încă din 1909: „Ne-am deprins să vedem pe țăran altfel de cum este în realitate, să-i atribuim însușiri pe care nu le are
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
retorism romantic s-a ajuns să se dea despre cei de jos o icoană zugrăvită în culorile cele mai luminoase, cele mai atrăgătoare". Un alt principiu pe care-1 promovează este necesitatea cunoașterii condițiilor istorico sociale în care se dezvoltă creația folclorică: Cunoașterea trecutului și al stărilor de azi de la țară nu poate lipsi folcloristului, dacă ține să vadă limpede și să aducă adevărat spirit critic în cercetările lui'' Al treilea principiu ce trebuie să-1 respecte folcloristul este necesitatea evaluărilor comparative (comparația
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]