2,969 matches
-
Doisprezece cezari a reușit să străbată timpul. Textul românesc este tradus după unul german apărut în anul 1908, iar acesta este tradus du-pă un manuscris latin din secolul Xl. În Cartea a doua Divinul Augustus la 63 spu-ne despre aranjamentul matrimonial al împăratului roman: ,Cu Scribonia a avut o fată pe Iulia... Pe Iulia a căsătorit-o mai întîi cu Marcelus, fiul surorii sale Octa-via, abia ieșit din vîrsta copilăriei, după moartea lui Marcellus, cu M. Agrippa obți-nînd de la sora sa
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
noii îmbogățiți din Silicon Valley, cetățeni ai orașelor noi, conducători de întreprindere sau deputați europeni. Aceste raporturi de alteritate și de identitate nu sunt date o dată pentru totdeauna, ci ele e află într-o recompunere constantă. Limba, neamurile și alianțele matrimoniale, ierarhiile sociale și politice, miturile, ritualurile, reprezentarea corpului exprimă o muncă neîncetată a oricăror societăți de a-și defini sinele și pe celălalt. Cum este concepută de unii și de alții relația dintre unii și alții într-un anumit loc
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
pe care le abordăm acum se întrepătrund în realitate și se implică mutual. 1. Rudenia. Un autor american spunea, acum câțiva ani, că analiza rudeniei este pentru antropologie ceea ce este nudul pentru desen și artă. Înrudirea și regulile de alianță matrimonială se află în centrul studiilor societăților restrânse care au fost primul obiect al antropologiei. În aceste societăți, fără a apela la analiza rudeniei, nu putem înțelege nimic din raporturile sociale, fie că este vorba despre raporturile dintre femei și bărbați
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
referințele la rudenie de celelalte sfere ale vieții sociale, în special economice și juridice. Dezbateri vii au opus pe teoreticienii rudeniei, care studiază formarea grupurilor sociale (familii nucleare, familii întinse, neamuri, clanuri, triburi etc.), celor ai căsătoriei, care privilegiază schimburile matrimoniale între grupuri. Unul dintre domeniile care dovedesc în mod elocvent că societățile umane pun la punct sisteme comparabile și în număr finit este acela al terminologiei rudeniei: cum denumim sau cum desemnăm diferitele clase de neamuri? Antropologii pot determina principiile
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
un principiu exogamic care îi obligă să se căsătorească în afara grupului de rude apropiate. În ceea ce privește definiția acestei proximități care interzice sexualitatea și căsătoria, ea variază în funcție de culturi și nu este deloc prescrisă de către o lege naturală. În sistemele de schimburi matrimoniale, distingem sisteme elementare, sisteme semi-complexe și sisteme complexe. Primele prescriu sau îndrumă înspre o formă precisă de căsătorie; nașterea indică alegerea perechii. De exemplu, un bărbat trebuie să ia în căsătorie o fată considerată fata fratelui mamei sale sau o
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
proclamă libertatea alegerii, dar, în mod evident, determinismele sociologice (origine socială, bogăție, nivel de studii, formare, cultură, proximitate geografică, presiune socială etc.) restrâng această libertate teoretică. Sistemele care îi obligă pe cei care își iau soții să "plătească" o compensație matrimonială (în general codificată cu grijă sub formă de bunuri de prestigiu, capete de vită, bucăți de stofă, prestații materiale etc.) sunt, în general, sisteme complexe. Altfel spus, se poate afirma că schimbul de femei trece prin medierea unui schimb de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
melanezieni colecționează bunuri datorită rețelelor lor de rudenie și clientelă, apoi le investesc, organizând sărbători neutilitare competitive care oficializează susținerea partizanilor săi. În anumite societăți studiate de către antropologi, statul și rudenia pot fi strâns legate. În extinderea rețelelor politice, schimburile matrimoniale puteau juca, de asemenea, un rol important. Un șef sau un rege poate, datorită privilegiilor sale economice, să extindă rețeaua sa de aliați încheind numeroase căsătorii poligamice. Societățile lipsite de instituții centralizate și în care relațiile între grupurile înrudite nu
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
trebuie citat aici pentru faptul că în esență romanele sale, de concepție lirică, interesează prin caracterul lor de experiențe sexuale. Femeia sângelui meu tratează, în forma unui caiet de însemnări, despre dragostele poetului român Emanuel Glineanu la Paris. Emanuel iubește matrimonial pe Hermina, are însă legături de ordin carnal și cu mama acesteia, precum îl iubește discret și Virginia, sora de 15 ani a Herminei, care cade leșinată când surprinde una din scenele de priapism ale poetului. Separația între dragostea fizică
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Troancă (1874), Gulgudachi (tipărită în 1876 în „Revista literară și științifică” și în „Revista contimporană”, unde apăruseră inițial și celelalte) aduc în scenă mic burghezi surprinși într-un moment de ridicolă buimăceală legată de căpătarea vreunui „onor”, de o tranzacție matrimonială ori de vreo farsă pusă la cale în familie sau între amici. M. știe să încondeieze fumurile acestei lumi, să facă dialogul alert, suculent, să intuiască efectele comice declanșate de ticuri, clișee, verbiaj, anticipând astfel, ca și alți comediografi ai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288344_a_289673]
-
despre crimen carminis: sunt premizele "metafizico-religioase" ale lumii spirituale ovidiene. Pe acest teren se dezvoltă adevăratele aspecte politice. A) A (treia) soție a lui Ovidiu, Fabia În epistola biografică Tristia IV, X, v. 69-74, Ovidiu face dezvăluiri din propria viață matrimonială: pe vremea când era încă foarte tânăr (puer), i-a fost dată de soție o doamnă care nu a fost nici folositoare, nici demnă; aceasta i-a fost soție pentru o scurtă perioadă de timp; următoare, deși impecabilă, tot nu
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
repete). Fabia este în centrul unei mari scene (scena spectabere magna) și toate gesturile sale sunt urmate de martori importanți. De aceea, ea trebuie să-și ajute soțul cu fidelitate și implicare (după cum crede ea de cuviință): o cere contractul matrimonial; o datorează preceptelor sale sociale (mores); o datorează familiei de care aparține [și aici este evidentă trimiterea la familia lui Paulus Fabius Maximus; mai mult, este un argument imbatabil, altminteri trimiterea la domus Fabia ar fi fost nepotrivită]: "trebuie să
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
la Rosina, pe care o găsește la fel de bine, dar mult mai impetuoasă ca altădată (cum îl văzu, imediat "îi vârâse capul între sâni"), mai maternă, mai devotată, motiv de justificată îngrijorare pentru bărbatul încă nedispus a se jertfi pe altarul matrimonial. La minister face cunoștință cu șeful de cabinet, Vereș, colportorul tuturor bârfelor, și reîntâlnește pe Diana, care îi apare "mai frumoasă, mai voioasă, mai senină", dar la fel de indiferentă ca întotdeauna ("Nici măcar un cearcăn melancolic în jurul ochilor ei, o emoție fugară
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
necomplicate sentimental ori intelectual, sexualitate pe care personajul lovinescian o caută la un moment dat, dar care nu-l satisface 119. În opinia lui Lovinescu, poetul se arată în schimb fascinat de femeia inaccesibilă, angajată într-o altă relație, eventual matrimonială (Mite sau Veronica, de pildă), precum "doamnele" seniorilor adorate în taină de cavalerii rătăcitori. Și fiindcă tot veni vorba, se cuvine menționat faptul că "idealizarea" pe care o presupune orice formă de amor curtenesc are la bază, după cum arăta Norbert
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
fondul" față de "formă") intră în contradicție cu "teoriile" lovinesciene. 136 Anonymus Notarius, "Cariera mea de critic", în volumul E. Lovinescu, Editura Vremea, București, 1942. 137 Apud Petru Creția, op. cit., p. 257. Nicolae Iorga subliniază rolul lui Maiorescu în dejucarea planurilor matrimoniale ale poetului. În opinia istoricului, pasiunea Veronicăi pentru poezie "s-ar fi terminat cu o căsătorie [...] fără intervenția unui prieten cugetător, convins că poeziei nu-i trebuie decât izvoare de durere" (Nicolae Iorga, "Istoria literaturii românești contemporane. Crearea formei", în
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
000 lei”. Un alt exemplu ne este oferit de Aneta David Gheorghiu, care a primit următoarele bunuri dotale (ianuarie 1892): „12.000 lei în numerar, din care 2.000 lei primiți de soț și numărați în momentul întocmirii prezentei convențiuni matrimoniale, iar restul de 10.000 lei în termen de un an de la căsătorie, precum și 3.000 lei în bunuri cuprinse din lenjerie, haine, juvaieruri și altele”. La acest nivel social, părinții mai obișnuiau să lase drept zestre diferite valori imobiliare
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
căpătată, aceste acte juridice se constituie în veritabile „declarații de independență” față de viitorul soț. În astfel de situații, doamnele își asumau anumite limite în treburile casnice sau, chiar impuneau bărbatului obligații extrem de precise. Iată, de pildă, căteva din stipulațiile convenției matrimoniale încheiată „în vederea proiectatei căsătorii” dintre comerciantul David Steinberg din Galați și văduva Dina Segal, comersantă din Bacău (mai 1892): „viitorii soți rămân în timpul căsătoriei, fiecare, stăpân absolut pe averea sa, ce avea înainte; (...) ne obligăm fiecare, din beneficiile și economiile
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
ducat de Varșovia se creează în Polonia. Provinciile ilirice sînt alipite Franței și Imperiul, cu 130 de departamente, se întinde în afara teritoriului național asupra Belgiei, Renaniei, Olandei și pînă la Roma, în sud, și Hamburg, în nord. Alianțe și politică matrimoniale se unesc cu acțiunea militară: în 1807 și 1808, la Tilsit și Erfurt, Napoleon îl determină pe țarul Alexandru I să-și blocheze litoralul către Anglia; în 1810, el se căsătorește cu Marie-Louise, fiica împăratului Austriei, și intră astfel în
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
pag. 64. SCHEME CONVENȚIONALE 101, 102 etc. - numărul de ordine al camerei, apartamentului; | | - pat pentru o persoană (cameră cu un pat); | | - | || | | || | - idem, în camera cu două paturi; - - | || || | - idem, în camera cu trei paturi; | || || | - - - | || || || | - idem, în camera cu patru paturi; | || || || | - - - - --- | / | - pat matrimonial; --- ------- | - / - | - pat dublu; ------- | | - balcon sau loggie la camera; |/ /| | - suita (camere care comunică între ele); | |/ /| B - grup sanitar individual cu baie, lavoar și WC; D - grup sanitar individual cu dus, lavoar și WC; | + + | - lavoar în cameră, cu apă caldă și rece curentă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/170131_a_171460]
-
pag. 64. SCHEME CONVENȚIONALE 101, 102 etc. - numărul de ordine al camerei, apartamentului; | | - pat pentru o persoană (cameră cu un pat); | | - | || | | || | - idem, în camera cu două paturi; - - | || || | - idem, în camera cu trei paturi; | || || | - - - | || || || | - idem, în camera cu patru paturi; | || || || | - - - - --- | / | - pat matrimonial; --- ------- | - / - | - pat dublu; ------- | | - balcon sau loggie la camera; |/ /| | - suita (camere care comunică între ele); | |/ /| B - grup sanitar individual cu baie, lavoar și WC; D - grup sanitar individual cu dus, lavoar și WC; | + + | - lavoar în cameră, cu apă caldă și rece curentă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/170132_a_171461]
-
Această subclasa elementară nu include: - servicii de readaptare profesională în care componentă de învătământ este preponderenta, clasificate în 80 8532.16 Alte servicii de asistență socială fără cazare Această subclasa elementară include: - alte servicii sociale fără cazare: . servicii de consiliere matrimoniala . servicii de îndrumare asigurate persoanelor eliberate pe cauțiune sau condiționat . servicii de asistență socială acordate victimelor dezastrelor, refugiaților și imigranților, incluzând servicii de cazare . servicii ale centrelor de îngrijire zilnică pentru bătrâni . servicii de îngrijire zilnică pentru adulți handicapați fizic
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151323_a_152652]
-
a animalelor de companie 9305.12 Alte servicii n.c.a. Această subclasa elementară include: - servicii de astrologie și spiritism - servicii de genealogie - servicii de lustragerie, hamalâc, de parcare a vehiculelor de către alte persoane decât proprietarii acestora - servicii ale agențiilor matrimoniale - servicii de însoțire - servicii ale prostituatelor - servicii ale mașinilor care funcționează cu monede: cabine fotografice, cantare, mașini care măsoară tensiunea arterială etc. - alte servicii n.c.a. Această subclasa elementară nu include: - servicii referitoare la sport, clasificate în 92.3
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151323_a_152652]
-
fi stabilită, ținându-se cont de partea din amenda plătită. Aspecte teoretice și de practică judiciară cu privire la natura juridică a comunității de bunuri a soților Prof. univ. dr. DUMITRU LUPULESCU* Sommaire Après avoir abordé d'une manière comparative le régime matrimonial actuel des époux et le régime matrimonial proposé à être réglementé par le futur Code civil, cette étude analyse les critères de détermination des biens communs acquis par les époux pendant le mariage, la nature juridique de la communauté des biens
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
din amenda plătită. Aspecte teoretice și de practică judiciară cu privire la natura juridică a comunității de bunuri a soților Prof. univ. dr. DUMITRU LUPULESCU* Sommaire Après avoir abordé d'une manière comparative le régime matrimonial actuel des époux et le régime matrimonial proposé à être réglementé par le futur Code civil, cette étude analyse les critères de détermination des biens communs acquis par les époux pendant le mariage, la nature juridique de la communauté des biens, ainsi que le rapport entre la communauté
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
réels et de créance des époux. 1. Aspecte introductive În ansamblul raporturilor de natură patrimonială ce iau naștere între soți în timpul căsătoriei, un rol important îl au cele privitoare la bunurile dobândite de aceștia. Codul familiei reglementează un singur regim matrimonial, regimul comunității de bunuri a soților, stabilind în art.30, alin.1 că: "bunurile dobândite în timpul căsătoriei, de oricare dintre soți, sunt de la data dobândirii lor, bunuri comune ale soților". Acest regim, introdus prin Codul familiei din 1954, este unic
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
lege exprimă, sub aspect patrimonial, pe de o parte, solidaritatea ce trebuie să existe între soți prin reglementarea bunurilor comune, iar pe de altă parte, independența economică a fiecăruia față de celălalt prin reglementarea bunurilor proprii. Proiectul Codului civil adoptă regimurile matrimoniale ale viitorilor soți de tip separatist și de tip comunitar, prevăzând că "viitorii soți pot alege regimul comunității legale, regimul separației de bunuri sau cel al comunității convenționale" (art.242 din Proiectul Codului civil). În raporturile dintre soți, regimul matrimonial
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]