13,719 matches
-
animalelor (v. nota 26), lucru vizibil și în culoarea aurei (v. §II.5). În cadrul regnului uman, se constată diferențieri ale acestor proporții în funcție de rasă, subrasă, tipul persoanei, precum și de karma individuală . Mai mult, tipul pranei este dependent de felul activității mentale, gând, sentiment ori stare sufletească. O modificare revoluționară în caracterul pranei se manifestă în momentul inițial al iluminării dobândite prin practicarea yogăi. Corpul eteric, mai bine zis principiul eteric găzduit de el, conferă deci omului, ca și tuturor celorlalte organisme
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
plutind în preajma corpului grosier, descompunându-se treptat la rândul său. Ca o observație, incinerarea cadavrului conduce la dezagregarea imediată a corpului eteric; precum și lamentațiile legate de moartea cuiva rețin excesiv, pe planul astral, sufletul acestuia în drumul său spre planul mental. De altfel, toate cazurile de extracorporalizare indusă de moartea clinică descrise de arată că partea subtilă detașată se menține în preajma corpului grosier inert, mai mult, manifestă sentimente de interes pentru acesta. Unele cultúri au folosit acest lucru pentru a atrage
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
asigurând funcțiile laturii materiale a viului în general, ale omului în special; ele asigură astfel manifestarea laturii spirituale care realizează în fapt transformarea materiei în informație (v. §II.2). În planele hiperfizice ale Universului se manifestă un alt factor, anume mentalul, al cărui substrat/suport biologic este sistemul nervos. Cum sunt mai multe plane hiperfizice, distincte ca nivel informațional, sunt necesare mai multe principii/corpuri, din ce în ce mai evoluate ca funcție. Deși ele ar trebui să fie, la nivelul mentalului, trei (Kama, Manas
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
alt factor, anume mentalul, al cărui substrat/suport biologic este sistemul nervos. Cum sunt mai multe plane hiperfizice, distincte ca nivel informațional, sunt necesare mai multe principii/corpuri, din ce în ce mai evoluate ca funcție. Deși ele ar trebui să fie, la nivelul mentalului, trei (Kama, Manas inferior și Manas superior) după numărul principiilor, nu se manifestă decât două corpuri (astral și intelectual) întrucât corpul corespunzător lui Manas superior, corpul sufletesc, este în cazul regnului uman abia în curs de constituire/întregire, el devenind
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
dezvoltați spiritual, chiar la 2...3 milenii . Spre deosebire de corpul eteric, de natură mai apropiată materiei și prin urmare legat strâns de corpul grosier, corpul astral se poate detașa, (încă) destul de dificil de altfel, în diverse situații, cum ar fi stressul mental puternic, transa, antrenamentul, hipnoza profundă sau chiar în timpul somnului, firească ca urmare a slăbirii legăturii, deci “umbririi”, cu corpul fizic.</footnote> , (citând pe Yog Ramacharaka), stare în care poate trece prin orice obiect sau obstacol material, întrucât are o altă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
anume este proporțională . Un om care s’a dedicat unei vieți (pământești) intelectuale intense, în știință, artă ori literatură, cultivând sentimentele cele mai înălțătoare și nobile, în fine, a petrecut o viață de abnegație, va petrece mult timp în planul mental pentru a putea abandona și acest ultim corp . Și cum, de obicei, omul care se dedică unei astfel de activități neglijează aspectele ținând de dorință și invers (fiind vorba de investiția a doar 100% energie disponibilă între “capră și varză
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
precis raportul dintre cele două componente, depinde însă de nivelul evolutiv al generației respective, de asemenea proporțional, mai precis înspre prevalența intelectului. În acest sens, arată că de exemplu, “energia sexuală se manifestă pe trei plane 4 fizic (astral, n.n.), mental (intelectual, n.n.) și spiritual (sufletesc, n.n.). Poetul, pictorul, compozitorul folosesc această energie pentru a crea în plan mental (a-și fortifica/mări corpul intelectual, n.n.), în timp ce clarvăzătorul, proorocul și yogul întrebuințează această energie în plan spiritual (mărirea corpului sufletesc, n.n.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
precis înspre prevalența intelectului. În acest sens, arată că de exemplu, “energia sexuală se manifestă pe trei plane 4 fizic (astral, n.n.), mental (intelectual, n.n.) și spiritual (sufletesc, n.n.). Poetul, pictorul, compozitorul folosesc această energie pentru a crea în plan mental (a-și fortifica/mări corpul intelectual, n.n.), în timp ce clarvăzătorul, proorocul și yogul întrebuințează această energie în plan spiritual (mărirea corpului sufletesc, n.n.)”. Și am completa prin aceea că omul involuat o folosește doar pentru mărirea corpului său astral. Ca și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de restul corpurilor, inferioare ca subtilitate, în cursul unei activități intelectuale intense, precum meditația; în acest sens, arată că nu există o deosebire esențială între o transă autentică și activitatea intelectuală intensă precum și meditația. În această stare e posibilă comunicarea mentală cu alte entități din acel plan. În acest sens, subiecții extracorporalizați temporar investigați de oferă câteva caracteristici ale comunicării. Comunicarea se face nu în cuvinte, ci direct prin gânduri, fără a face apel la un limbaj propriu-zis, unii dintre acești
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
limbă universală, un arhetip; fiecare dintre limbile materne nefiind altceva decât o particularizare a acelui arhetip, desigur în baza principiului holografic. Dar, în unele cazuri, mai ales atunci când adresarea aparține unei entități în mod normal spirituale, către una umană, comunicarea − mentală în fapt − este percepută ca o adresare în limba omului destinatar al comunicării; este cazul lui Paul căruia Christos (vorbitor al aramaicei) i s’a adresat (mult după înviere și înălțare) “în limba evreiască (s.n.) (Faptele, 26.14)”. Ca o
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
o acțiune mult mai dură, anume anestezia. II.3.1.2.3. Corpul sufletesc Următorul principiu, găzduit desigur de un corp neabandonabil (cel puțin la nivelul evolutiv prezent) în cursul șirului de reîncarnări este, în același timp, ultimul aparținând factorului mental, anume Manas superior sau sufletul. El este acela care nu raționează, nu calculează, nu compară, ci are convingerea unui adevăr , mai mult sau mai puțin relativ, după cât de evoluat este individul căruia îi aparține; el este un etalon corpurilor subtile
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
are personalitate, individualitate și voință, dar nu poate fi perceput de omul aflat în corpul său fizic, datorită percepției spirituale insuficient dezvoltate. Spiritul se poate manifesta față de noi, dar nu ca o ființă în sensul fizic, ci ca o imagine mentală. Din aceeași sursă, aflăm că spiritul nu este delimitat nici în timp, nici în spațiu. Tot aceeași sursă, și conform aceleiași asocieri inițiat (semizeu)−înger, poate completa cele arătate în preambulul acestui capitol, anume subdiviziunile existente în cadrul principiului spiritual, anume
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
material). Ca urmare, fapt sugerat de “diametrul” descrescând al pâlniei, trecerea de la segmentul material la cel spiritual al Universului nu este bruscă, ci în trepte; într’o împărțire destul de grosieră, acestea sunt trei, acelea menționate puțin mai sus: fizic, astral, mental, din care prima aparține segmentului material (punctul de plecare), al doilea având elemente comune ambelor segmente, în continuă evoluție calitativă, iar ultima aparține segmentului spiritual (punctul de sosire). , denumindu-le ca “planete”, arată că Universul este împărțit în sisteme planetare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
corespunzând celui de al doilea principiu subtil, superior eterului, adică astralul. El este, în același timp, primul plan hiperfizic, dar aparține tot segmentului material al Universului, întrucât carrierul specific lui − regnul animal superior − nu este înzestrat cu gândire. 3. Planul mental, în fapt divizat în două subplane: subplanul intelectual − propriu regnului animal inteligent − și subplanul sufletesc − propriu regnului uman. Cele două subplane adăpostesc fluide mai subtile, cel intelectual, respectiv sufletesc. Subplanul mental există exclusiv în segmentul spiritual al Universului, întrucât carrierii
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
animal superior − nu este înzestrat cu gândire. 3. Planul mental, în fapt divizat în două subplane: subplanul intelectual − propriu regnului animal inteligent − și subplanul sufletesc − propriu regnului uman. Cele două subplane adăpostesc fluide mai subtile, cel intelectual, respectiv sufletesc. Subplanul mental există exclusiv în segmentul spiritual al Universului, întrucât carrierii ce-l populează transformă și transportă informație. Am putea considera totuși subplanul intelectual, laolaltă cu planul astral, ca o zonă de tranziție între cele două segmente ale Universului luate în discuție
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
reciproc ; era vorba deci de două activități ale conștiinței, ce nu pot avea loc deodată (alta ar fi situația dacă lumina ar fi de natură divină). Ca un ultim argument, putem arăta că filosofii indieni asociază cunoașterii, în general activității mentale, fenomene luminoase, fotisme, mergând până la a le identifica cu lumina . Dacă moartea nu este definitivă, ci doar aparentă, ansamblul corpurilor subtile va fi întors înapoi în corpul grosier, etapă sesizată de unii clarvăzători ca o “barieră/baraj” pe care n
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
induși în eroare de simțurile fizice care sunt acum pierdute, privire ce generează rușine, frică și în final fuga spre materializare − este prezentat și de . Și, pentru a fi mai concreți, amintim că se afirmă de obicei că în planul mental, ideile sunt realități, adică obiecte ce populează acel plan ; la fel, ne putem referi la orice alt plan, precum cel astral, unde pasiunile sunt de asemenea lucruri. Aceasta permite ca omul, în existența sa post mortem, să se împiedice sau
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
acum la reîncarnare, fiind constituit, în urma disipărilor amintite, doar din germenii (scr.: Skandhas) generați de viețile terestre precedente, știind că sufletul nu uită niciodată , care vor determina alegerea “materialelor” viitoarelor corpuri. susține faptul că corpul fizic e doar rezultatul activității mentalului. </footnote>: mental, astral, eteric . </footnote>; pierzând, în toate etapele succesive menționate informație, nivelul său spiritual nu mai este suficient pentru a-l menține în planul spiritual. </footnote>. “Coborând” spre planul fizic, corpul cauzal trebuie să se adapteze la mediile/planele
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
reîncarnare, fiind constituit, în urma disipărilor amintite, doar din germenii (scr.: Skandhas) generați de viețile terestre precedente, știind că sufletul nu uită niciodată , care vor determina alegerea “materialelor” viitoarelor corpuri. susține faptul că corpul fizic e doar rezultatul activității mentalului. </footnote>: mental, astral, eteric . </footnote>; pierzând, în toate etapele succesive menționate informație, nivelul său spiritual nu mai este suficient pentru a-l menține în planul spiritual. </footnote>. “Coborând” spre planul fizic, corpul cauzal trebuie să se adapteze la mediile/planele prin care
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
este suficient pentru a-l menține în planul spiritual. </footnote>. “Coborând” spre planul fizic, corpul cauzal trebuie să se adapteze la mediile/planele prin care trece, din ce în ce mai grosiere deci, pentru suflet, mai ostile. În acest scop, el atrage succesiv “material” mental, astral, eteric, alcătuindu-și “vehicule exterioare” din ce în ce mai grosiere (citat de ) evidențiază, de exemplu, că corpul astral întâmpină mari dificultăți în a traversa un mediu fizic (evident lipsit de un corp fizic). </footnote> (fig. II.10 − H, I, J). În cursul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
preocupările, concepțiile unei personalități au devansat mai mult epoca vieții, cu atât reîncarnarea va fi mai târzie. Iar dacă depășește timpul rămas până la Big Crunch-ul viitor, personalitatea și implicit individualitatea în cauză va fi un eliberat. Astfel, în baza nivelului mental − al cărui marker este gradul de elaborare al religiei − putem explica și durata scurtă la australieni și lungă la hinduși. O serie de fapte arată că reîncarnarea se face de preferință în cadrul aceluiași grup de indivizi , desigur pentru că activitatea unei
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
o ordine socială perfecționată pe pământ”. De fapt, aceste entități îndrumă omenirea realizându și în același timp sau, mai bine zis, tocmai prin asta, propriul progres; asta, pentru că se încarnează în planul intelectual (ca zei) la care au acces (doar) mental oamenii. Aceste entități valorifică astfel fluidul intelectual, realizând premisa recuperării avansului artificial obținut și al saltului calitativ următor. Din punctul de vedere al evoluției Universului, a participa la evoluția calitativ superioară din segmentul spiritual al Universului în mod individual sau
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
spirit. Învingerea eului inferior de către eul superior, eul spiritual”. </footnote>. În această calitate, el a dus o viață austeră din punct de vedere material (manifestare a corpului astral) și sentimental (manifestare a corpului intelectual), dar bogată din punct de vedere mental (manifestare a corpului sufletesc). În același context, el avea calități psi pronunțate: − premoniție: propria sa răstignire (Matei, 26); − vindecare: leprosul, omul cu mâna uscată (Matei, 8; 12); − levitație: mersul pe valurile mării (Matei, 14); − dedublare: schimbarea la față (Matei, 17
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ca și , excelează în a sublinia că nu sunt implicate în mod real divinități ori demoni; toate acestea sunt “configurații-gânduri”, produse de corpul cauzal. Ceea ce Vestul reprezintă ca divinități exterioare omului − transcendentul − este pentru Est interior omului, divinitățile fiind producții mentale . </footnote> în timpul vieții. Obținerea coincidenței/corepondenței stării sale karmice cu una dintre imaginile percepute/produse permite disiparea informației și, implicit, trecerea în planul următor (v. §II.4.1), pentru că etapa comparativă nu se manifestă doar pentru corpul sufletesc, ci și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
tânăr sau fără vârstă. Un caz, relatat de , pare să argumenteze aceasta. Referindu-se la medicul ce-o îngrijea în timpul unei experiențe de extracorporalizare, subiectul remarcă: “...eu nu eram în mod real o femeie, ci aveam nevoie de un ajutor mental ca să devin femeie. Ar fi însemnat că nu îmi vedea decât corpul (fizic, n.n.)) și nu eul meu real (corpul cauzal, sufletul, n.n.) care era de fetiță (adică la începutul evoluției ca individualitate, n.n.)”. Carrierul perfect, androginul , tipic planului sufletesc
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]