3,686 matches
-
e reprezentat de nuvelele Icoane la mormântul Irinei, Halucinații, Preludiu sentimental, Scatiul și stăpânul său și, mai ales, Conversații cu o moartă. Autorul recunoaște că romanele sunt o acumulare de momente independente și că firul epic este vag, consecință a ororii pe care o are pentru adjectivul inutil. Scriitorul crede că o nuvelă se construiește mai greu decât un roman, pentru că cere o „puritate perfectă”. Din acest motiv marii nuveliști sunt rari, în timp ce romancierii valoroși sunt mulți. Cărțile pe care le
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
unor îndelungi dezbateri interioare, foile cotidiene <<cazului>> Holban”.<footnote Ibidem., p. XIX footnote> Opusă artificialității excesive, autenticitatea se manifestă la nivelul scriiturii, ca reacție anticalofică, fără a îmbrățișa însă, excesele nihiliste de tip avangardist, ceea ce presupune, în ordinea discursului literar, “oroarea de stil și fraze, de estetism prețios, bombastic și gongoric, de ecritură și meserie. - Autenticitatea este eminamente spontană. Ea nu studiază și nu respectă manualul de retorică - (...) răspândirea și consolidarea unei stări de spirit declarat antiliterare.”<footnote Adrian Marino, op. cit
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
e reprezentat de nuvelele Icoane la mormântul Irinei, Halucinații, Preludiu sentimental, Scatiul și stăpânul său și, mai ales, Conversații cu o moartă. Autorul recunoaște că romanele sunt o acumulare de momente independente și că firul epic este vag, consecință a ororii pe care o are pentru adjectivul inutil. Scriitorul crede că o nuvelă se construiește mai greu decât un roman, pentru că cere o „puritate perfectă” și într-un spațiu restrâns, se renunță la orice complezență față de public. Serge Doubrovski a inventat
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
de acum un veac să fi stat în banca lor în loc să se expună oprobiului public luptând pentru „sufragiul” cu adevărat universal (căci de aici le vine numele de sufragete). Grație acestor femei și „colaboraționiștilor lor bărbați” (cum îi numea cu oroare Fr. Nietzsche), drepturile civile și politice ale femeilor au fost treptat recunoscute, ajungând să voteze începând cu sfârșitul secolului al XIX-lea în unele state americane, în Australia, Noua Zeelandă, din zorii secolului XX în Țările Scandinave, iar apoi în Anglia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
explicații pentru toate, dar mă întreb, oare explicațiile și tradiția trebuie să existe cu prețul sărăcirii dramatice de iubirea și de demnitatea dăruite de către Iisus nouă tuturor femeilor și bărbaților, iudeilor și elinilor, „robilor și stăpânilor”? Ceea ce le provoacă danciachirilor oroarea supremă este însă mai mult decât atât: anume tentativă de a zdruncina nucleul dur al ordinii rigid-patriarhale. De aici furia nedisimulată: „De peste o sută de ani, în țările și în mediile sărăcite duhovnicește, adică protestante și neoprotestante, o parte dintre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
teoretice, explicite pe care noi le putem afirma ca să explicăm de ce trăim, aceasta poate fi o justificare implicită pe care o simți, dar pe care nu o povestești și nu o demonstrezi. Limita romanticilor vine din faptul că ei au oroare de politic, de sfera publică și socotesc că femeile trebuie să fie protejate de mizeria acesteia. Ei afirmă egalitatea în cuplu, prin acceptarea diferențelor, dar cu prețul inegalității clare în viața publică. Ca să protejez sensul existenței pe care ni-l
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
afirmă egalitatea în cuplu, prin acceptarea diferențelor, dar cu prețul inegalității clare în viața publică. Ca să protejez sensul existenței pe care ni-l dau femeile, trebuie să le protejez pe ele de politic, de public, de „cloaca” vieții publice, de oroarea de a trăi în „lubricitatea” lumii largi. Există în romantismul clasic acest divorț clar între marea egalitate de semnificație pe care o au cei doi în cuplu și marea inegalitate dintre ei proiectată în viața politică, pe motiv că intimitatea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
de hârtie, de conferințe și de „voință politică”. Emanciparea formală a româncelor s-a produs „cu voie de la stăpânire”, luând chipul egalitarismului comunist: muncă, venituri și status aproximativ egale, indiferent de gen. Aud încă femei și bărbați scuturându-se cu oroare de „femeia tractoristă” sau „macaragistă” a comunismului, uitând faptul că alternativa acelor femei este spălatul manual sau căratul greutăților în cârcă. În vremea supunerii oarbe la gen (ca și la orice diferea de ideologia oficială) nu se putea dezvolta o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
conform particularităților de vîrstă și individuale. În centrul gîndirii filosofice a lui Rabelais se află principiul conform căruia "numai libertatea duce pe om spre săvîrșirea de fapte bune, spre virtute, pe cînd constrîngerea îl revoltă, îl înrăiește". De aici și oroarea sa față de tot ce înseamnă reglementare, disciplină, obstacol în calea liberei desfășurări a activității. Ceea ce frînează dorințele, trebuințele și pasiunile oamenilor este rău. Idealul său era societatea în care natura, eliberată de orice constrîngere, să se poată dezvolta în deplină
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
și s-au distrus laboratoare făcute în zeci de ani, în numele cărei morale îi putem judeca pe cei care au participat la represiunile din decembrie? Desigur, condamnarea celor vinovați nu ne va scuti nici acum de un cumplit sentiment de oroare și de vinovăție. Pentru că în aceste zile s-a murdărit încă odată tot ce spălaseră cu sângele lor morții tineri de-atunci. În ceea ce mă privește nu-mi voi putea ierta niciodată faptul că am văzut cum erau vânați oamenii
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
civilizație. Este indubitabil că epoca popoarelor migratoare a creat un recul al civilizației, care va fi recuperat mai târziu, începând cu secolul al XV-lea. "Nu există fără îndoială un alt sector al vieții medievale în care să fi acționat oroarea de inovații cu mai multă forță antiprogresistă decât cel tehnic"549. În aceste condiții, moneda metalică a jucat un rol secundar, asemănător cu cel jucat în economiile sclavagiste. În aceeași lucrare 550, Jacques le Goff atinge și problema poziției bisericii
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
și două divizii blindate pentru front. După 23 august, la Bălți, s-a organizat un lagăr cu tineri capturați În țară, peste 30 000, dintre care, prof. Gh. Lixandru, un supraviețuitor ajuns cadru didacticla Facultatea de Agronomie din Iași, descrie ororile hollocaustului de la Bălți. În memoria victimelor, după 1989 a fost Înălțată o troiță pe colina osemintelor tinerilor prizonieri. Aflată pe panta prăbușirii, România și-a Îndreptat speranțele spre democrațiile occidentale. Dar, la 4 aprilie 1944, 1000 de avioane militare bombardează
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
adus un șir de mărturii asupra lagărelor și Închisorilor din Siberia care și după moartea lui Stalin au continuat să facă victime. Multe dintre victime au fost supuse la Îndelungate suplicii pentru delictul de a fi credincios creștin. Relatările despre ororile Siberiei cuprindeau o listă lungă de condamnați la ani grei de deportare și care, cu toate măsurile de pază au reușit pe diverse căi să facă cunoscut lumii libere martirajul a miloane de deținuți. În relatările cuprinse În diferite publicații
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
punctați care sunt disconforturile în cultura românească, așa cum le percepeți dumneavoastră? C.M.: Glumind, aș spune că mie, ca om de teatru, îmi plac măștile și mă încântă cele frumoase, cele expresive. Și în societate prefer categoric masca politeții și am oroare de sinceritatea brutală, de comportamente fruste, ieșiri necontrolate, vanitate hilară, răbufniri de invidie, scene de isterie, etc. Așadar, simt ca un disconfort lipsa de civilitate, de cordialitate între oameni, agresivitatea verbală. Și deplâng absența solidarității intelectuale. O fi genul artistic
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Cred că prin muzică ni se relevă și mai limpede legătura noastră cu Cosmosul, cu Dumnezeu. Îmi plac toate genurile muzicii, cele vechi ca și cele mai noi, inclusiv piesele ultramoderne, dacă sunt autentice și nu simple artefacte. Resping cu oroare cântecele populare "manelizate", pe cele ce conțin texte rudimentare, compuse inabil de interpreți sau de armatele de veleitari. V.P.: În această lume a globalizării, a războaielor, a drogurilor, a alcoolului, a delincvenților, a marilor inechități sociale, a bolilor de tot
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
de mecenatul ei: poetul Ludovico Ariosto, pictorul Tizian ș.a. După moartea papei Alexandru al VI-lea, în 1506, Lucrezia Borgia a încercat să creeze un stat în centrul Italiei, respectând dorința familiei Borgia. I s-au pus în seamă multe orori, cert este că a uzat de forță și de seducție pentru a-și atinge scopurile, se presupune că a comandat crime. Noul papă Iuliu al II-lea (1503-1513) era ostil familiei Borgia, ducelui de Ferrara. Lucrezia a condus rezistența împotriva
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și a publicat: Hoinara, Cătușele, Șapte dialoguri cu animale, Renunțarea la iubire, eseuri, nuvele, piese de teatru. A atras-o scena, a jucat în musichalluri, spectacole nonconformiste în care apărea sumar îmbrăcată sau goală, apariții ce trezeau unora admirația, altora, oroare. Colette s-a căsătorit a doua oară cu jurnalistul și diplomatul Henry de Jouvenel, el era directorul ziarului "Le Matin", ea a susținut o cronică la respectiva publicație. A publicat lucrările Cârceii de viță și Sido, a doua a fost
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
mediatizate. Nu a deranjat-o faptul că unii o consideră c.... de lux iar alții, o femeie emancipată, liberă și dezinhibată. Se declară, fără rezervă, dependentă de pasiunea sexului, comentează experiențele plăcute și neplăcute de care a avut parte. Cu oroare a reamintit aberațiile sado-masochiste la care a participat ori la care a asistat. Cu umor și autoironie spune la ce poate renunța pentru sex: la somn, Tv, muzică, cluburi, bârfe, ziare, ambiții literare, la propria lene. Nu poate renunța pentru
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de topuri, cu sau fără conotații sexuale, într-un limbaj libertin, de bărbați și femei, persoane care-i plac și pe care le detestă, ironizează cântecele vulgare difuzate la TV, își amintește cu drag de experiețele erotice plăcute și cu oroare de cele care au traumatizat-o și au oripilat-o. Bibliografie selectivă Abbott Elisabeth, O istorie a amantelor, traducere de Ștefana Totorcea, Editura Lider, Editura Luceafărul, București, 2005. Acsan Ion, Constantinescu Dan, Antologie de poezie clasică japoneză, Editura Științifică și
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în înfrângeri, Humanitas, București, 2007, p. 130. Gh. Bichicean, op. cit., p. 163. O. Hintze, Staat und Verfassung, Leipzig, 1942, p. 118. 222 D. Ogg, op. cit., p. 138. 223 Lăsată pe mâna mercenarilor, Boemia este jefuită și va cunoaște prima acele ,,orori ale războiului" care vor deveni obișnuite în Europa și pe care gravurile lui Jacques Callot le-au imortalizat pentru posteritate. Domnia terorii s-a instalat în Boemia (1620-1627), unde au avut loc execuțiile publice a 26 persoane, suspectate de complicitate
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
opera” lui Ceaușescu este o sinteză sovieto-coreeană. Nu întâmplător, a murit la zid, cântând “Internaționala”, împușcat în ziua de Crăciun de mercenarii comunismului mondial, care nu mai credeau ei înșiși în ideologia proletară, dar nici în Hristos Mântuitorul. Ei au oroare de orice formă de naționalism, inclusiv de contaminarea comunistă a lui Ceaușescu. Ei, creatorii comunismului mondial, s-au dezis de comunism și veneau acum pe caii consumismului, ai tranziției spre “economia de piață”, spre nicăieri. Erau oamenii momentului! Dictatorul își
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
arătaseră pă-rinții săi, lăsîndu-l să-i atingă ca pe niște jucării. În realitate, un element străin, venit din afară, a pătruns în casă, iar bunicul și tatăl reacționează fiecare în felul său: plînset de copil, rugăminți și mîngîieri părintești, anxietate, oroare și explozia de bucurie care urmează: tot atîtea reacții familiale care definesc sensul evenimentului. Să admitem că băiatul și-l amintește: imaginea este plasată în cadrul familiei, căci era încă de la început cuprinsă în acesta și nu a ieșit deloc din
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
uita răutățile, de a deveni "fericit". Nicăieri pe parcursul Jurnalului nu descoperi un spirit vindicativ. Descoperi însă lupta înverșunată împotriva unui sistem totalitar, a unei istorii nedrepte, nefericite. Întotdeauna în bătaia puștii stă sistemul, nu individul. Un sistem de ale cărui orori nu se mai îndoiește nimeni. De altfel dacă urmărim Jurnalul de la un capăt la altul, observăm lesne că majoritatea spațiului nu cuprinde relatări ale ororilor sistemului comunist, ci, mai degrabă, reacția celor ce au de suferit de pe urma sistemului, în mod
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
nedrepte, nefericite. Întotdeauna în bătaia puștii stă sistemul, nu individul. Un sistem de ale cărui orori nu se mai îndoiește nimeni. De altfel dacă urmărim Jurnalul de la un capăt la altul, observăm lesne că majoritatea spațiului nu cuprinde relatări ale ororilor sistemului comunist, ci, mai degrabă, reacția celor ce au de suferit de pe urma sistemului, în mod deosebit a intelectualității române aruncată în închisorile comuniste. Trebuie precizat însă că Jurnalul nu are în vedere doar viața din închisorile comuniste, ci și pe
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
consecință, regimul. Victimă, el însuși, a tuturor acestora, Steinhardt va prevesti că acestea vor provoca sfârșitul regimului. Astfel, într-o discuție cu "Gogu Pil" (numele de informator al unui fost coleg de-al său de liceu), Steinhardt mărturisește: "Eu am oroare de oameni lipsiți de caracter, de codoși, de delatori, informatori care sunt cei mai lipsiți de caracter. Am avut mare dezamăgire în viața mea, fiind "turnat", trădat de cunoscuți, prieteni. Cea mai sinistră categorie de oameni, adevărați denaturați, monștri, este
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]