3,339 matches
-
cel puțin alți 2 arhierei, și numai după aceea poate primi gramata de întronizare sau actul de confirmare, după caz. ... Secțiunea a III-a Despre vacanțe Articolul 134 (1) În caz de vacanță a scaunului de Patriarh al României, locotenența patriarhală îi revine de drept primului ierarh din ordinea prevăzută în art. 12 alin. (2) din prezentul statut; în caz de indisponibilitate sau refuz, următorului, și așa mai departe. ... (2) În caz de vacanțe ale scaunelor de mitropolit, arhiepiscop și episcop
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
României, pentru mitropoliți, și mitropoliții, pentru eparhiile sufragane, vor numi locțiitori până la întronizarea noilor titulari. ... (3) Pe durata vacanței, locțiitorul de Patriarh, de mitropolit, de arhiepiscop și de episcop eparhiot rezolvă doar problemele curente ale eparhiei vacante, respectiv ale Administrației Patriarhale, în cazul locțiitorului de Patriarh, fără dreptul de a face modificări în legiuirile și structurile bisericești sau de a schimba destinația bunurilor bisericești. ... (4) În caz de vacanțe la protopopiate, parohii și mânăstiri, chiriarhii vor lua măsuri pentru asigurarea suplinirii
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
domeniul asistenței sociale bisericești se aprobă de către Sfântul Sinod, iar la nivelul eparhiilor, de către consiliile eparhiale. ... (2) Elaborarea strategiei și a planurilor de acțiune în domeniul asistenței sociale bisericești se realizează de către Sectorul social-filantropic care funcționează atât la nivelul Administrației Patriarhale, cât și la cel al eparhiilor. Articolul 139 (1) Locașurile de cult din instituțiile amintite la art. 135 alin. (1) din prezentul statut funcționează, de regulă, ca subunități de cult (paraclise), cu sau fără personalitate juridică, arondate protopopiatelor pe teritoriul
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
consilierii eparhiali și inspectorii eparhiali cu funcții de conducere de la eparhii, precum și inspectorii cu funcții de conducere de la Patriarhia Română, pe durata funcționării lor în aceste calități, poartă ca semn distinctiv cruce pectorală, brâu și culion ciclamen. ... (3) Vicarul administrativ patriarhal, consilierii patriarhali și inspectorul general bisericesc de la Patriarhia Română, pe durata funcționării lor în aceste calități, poartă ca semn distinctiv cruce pectorală, brâu și culion violet. ... (4) Cadrele didactice din învățământul preuniversitar și universitar teologic pot fi recompensate pentru activitatea
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
și inspectorii eparhiali cu funcții de conducere de la eparhii, precum și inspectorii cu funcții de conducere de la Patriarhia Română, pe durata funcționării lor în aceste calități, poartă ca semn distinctiv cruce pectorală, brâu și culion ciclamen. ... (3) Vicarul administrativ patriarhal, consilierii patriarhali și inspectorul general bisericesc de la Patriarhia Română, pe durata funcționării lor în aceste calități, poartă ca semn distinctiv cruce pectorală, brâu și culion violet. ... (4) Cadrele didactice din învățământul preuniversitar și universitar teologic pot fi recompensate pentru activitatea lor cu
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
Cadrele didactice din învățământul preuniversitar și universitar teologic pot fi recompensate pentru activitatea lor cu ranguri acordate de chiriarh. ... Articolul 147 (1) Pentru activitate meritorie îndelungată pe tărâm pastoral-misionar, administrativ-bisericesc, didactic-educativ și social-filantropic, la propunerea chiriarhilor, Patriarhul acordă distincția "Crucea Patriarhală" pentru clerici și mireni, cu gramată. ... (2) În același scop, la nivelul eparhiilor, se pot institui, prin hotărâre a Permanenței Consiliului eparhial, distincții arhiepiscopale și episcopale, după rangul eparhiei care le instituie, iar la mitropolii, distincții mitropolitane. Capitolul IV Disciplina
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
salariaților bisericești, la fiecare eparhie. A. Institutul Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române Articolul 162 (1) Institutul Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române este condus de Patriarh, iar activitatea sa este coordonată de unul dintre episcopii-vicari patriarhali, fiind administrat de Permanența Consiliului Național Bisericesc. ... (2) Produsele Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române se distribuie eparhiilor, parohiilor, mânăstirilor și credincioșilor prin magazinele bisericești eparhiale. ... (3) Editura și tipografia Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
de cult (catedrale, biserici, paraclise, capele etc.), odoarele și veșmintele bisericești, cărțile de ritual, cimitirele etc. ��... (4) Sunt asimilate cu bunurile sacre și beneficiază de același regim juridic și: casa parohială, vatra parohială și mânăstirească, incinta Centrului eparhial, a Centrului patriarhal, reședințele chiriarhale, chiliile mânăstirilor și schiturilor, bunurile prețioase, cu valoare artistică, istorică sau datorită materialului din care sunt confecționate, precum: picturile, sculpturile, țesăturile artistice, miniaturile, cărțile rare, documentele, lucrările din materiale scumpe etc. ... (5) Bunurile comune sunt cele destinate întreținerii
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
are reședința. ... (3) Sfântul Sinod are un sigiliu aflat în păstrarea Cancelariei Sfântului Sinod, care se aplică pe documentele semnate de Patriarh în calitate de președinte al organismelor centrale deliberative, executive și administrative, pe tomosurile sinodale, pe gramatele și actele sinodale și patriarhale. ... (4) Organismele centrale administrative și Institutul Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române cu sectoarele lor, Administrația eparhială și Cancelaria eparhială cu sectoarele lor administrative, protopopiatele, parohiile și mânăstirile au propriile sigilii, cu aprobarea autorității superioare bisericești. ... F. Dispoziții
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
1 al art. I din ORDONANȚA nr. 15 din 15 iulie 2015 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 535 din 17 iulie 2015. Cu toate acestea numarul de posturi pentru care se asigură salarizare aferent nr. crt. 3 - poziția "Secretar Cancelaria patriarhală, consilier eparhial, secretar eparhial, inspector eparhial, exarh, protopop" rămâne astfel cum a fost acesta majorat de art. 96 din ORDONANȚA nr. 20 din 28 iulie 2015 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 576 din 31 iulie 2015 și ulterior de art.
LEGE nr. 284 din 28 decembrie 2010 (*actualizată*) privind salarizarea unitară a personalului plătit din fonduri publice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/273144_a_274473]
-
1 al art. I din ORDONANȚA nr. 15 din 15 iulie 2015 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 535 din 17 iulie 2015. Cu toate acestea numarul de posturi pentru care se asigură salarizare aferent nr. crt. 3 - poziția "Secretar Cancelaria patriarhală, consilier eparhial, secretar eparhial, inspector eparhial, exarh, protopop" rămâne astfel cum a fost acesta majorat de art. 96 din ORDONANȚA nr. 20 din 28 iulie 2015 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 576 din 31 iulie 2015 și ulterior de art.
LEGE nr. 284 din 28 decembrie 2010 (*actualizată*) privind salarizarea unitară a personalului plătit din fonduri publice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/272509_a_273838]
-
și de gen cu pozițiile anti-rasiste și anticapitaliste. În spațiul românesc, idei feministe apar încă din secolul XIX, dar, în absența unei mișcări feministe puternice și radicale, poziția femeii în societate rămâne, inclusiv în perioada post-1989, normată violent de structurile patriarhale. Similar, afirmarea comunităților LGBT este încă la un început timid, de coagulare a unor identități și totodată de rezistență împotriva multiplelor forme de opresiune și excludere, în contextul în care homosexualitatea a fost decriminalizată abia în anul 2001. În mare
Lansare Gazeta de Artă Politică #6 la Teatru-Spălătorie din Chișinău () [Corola-website/Science/295772_a_297101]
-
abordate dintr-o perspectivă care se poziționează critic în raport cu discursul mainstream heteronormativ. - Critica reprezentărilor publice consumiste care privilegiază imaginea hiper-sexualizată a „femeii-accesoriu”, vizibilă doar dacă își exhibă sexualitatea. - Educația sexuală abordată din perspectivă feministă. - Discursuri artistice feministe, care critică dominația patriarhală în cadrul diverselor structuri educaționale și sociale. - Rolul și poziția activismului pentru drepturile LGBT în contextul social și cultural românesc. Evenimentul este parte din showcase-ul THAT MOMENT WHEN YOU’RE ADIBAS AND YOU’RE DREAMING OF BECOMING ADIDAS. Cele mai recente
Lansare Gazeta de Artă Politică #6 la Teatru-Spălătorie din Chișinău () [Corola-website/Science/295772_a_297101]
-
inimaginabila până acum, echivalentă a emancipării feminine și a reușitei egalității de gen. În schimb, conform Natashei Walters, acest discurs este, de fapt, bazat pe conceptul hipersexualizării identității feminine că fundament al societății consumeriste și al reproducerii raportului de dominație patriarhala. Femeia-obiect vinde. Nu doar obiecte, ci și aspirații, necesități, valori, identități, comportamente. Mass-media și artele audio-vizuale vor fi primele care să reprezinte și elogieze această proaspăt descoperită identitate. „Liberalizarea abordată cu cea mai multă bucurie este cea sexuală, femeia fiind
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
în asemenea mod metamorfozat încât sexualitatea noastră se transformă în singura noastră carte de vizită”[14]</a>. Industria cinematografică, în întruchiparea ei absolută hollywoodiană, cunoscută drept „mașină de vise”, este un element contemporan de bază pentru construcția identităților de gen patriarhale, hipersexualizarea și obiectificarea femeii fiind armă principala pentru asigurarea propriului succes. Nicicând emanciparea femeii nu a fost mai vizibilă, mai seducătoare, măi impresionantă și mai înșelătoare decât în cadrul artei cinematografice - dovadă a puternicii influențe asupra imaginarului nostru. Afirmarea femeii în
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
a puternicii influențe asupra imaginarului nostru. Afirmarea femeii în cinematografie, pe cât de elogiata, rămâne în mare parte redusă în cadrul limitelor deja stabilite ale obiectificării acesteia și ale profitului de pe urma sexualizării ei. Ca mecanisme audio-vizuale de reîntărire a raporturilor de dominație patriarhala, regăsim reprezentarea personajelor cinematografice feminine mai totdeauna în legătură cu un personaj masculin și arareori reprezentate de sine stătătoare. Portretul acestora va trimite în general la o figură seducătoare, pasivă și dramatică, făcând astfel apel la identificarea spectatoarelor cu propria lor experiență
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
și de gen cu pozițiile anti-rasiste și anticapitaliste. În spațiul românesc, idei feministe apar încă din secolul XIX, dar, în absența unei mișcări feministe puternice și radicale, poziția femeii în societate rămâne, inclusiv în perioada post-1989, normata violent de structurile patriarhale. În același timp, afirmarea comunităților LGBT este încă la început, într-o formă de coagulare a unor identități și, totodată, de rezistență împotriva multiplelor forme de opresiune și excludere, în contextul în care homosexualitatea a fost decriminalizată abia în anul
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
abordate dintr-o perspectivă care se poziționează critic în raport cu discursul mainstream heteronormativ. - Critică reprezentărilor publice consumiste care privilegiază imaginea hiper-sexualizată a „femeii-accesoriu”, vizibilă doar dacă își exhiba sexualitatea. - Educația sexuală abordată din perspectiva feministă. - Discursuri artistice feministe, care critica dominația patriarhala în cadrul diverselor structuri educaționale și sociale. - Rolul și poziția activismului pentru drepturile LGBT în contextul social și cultural românesc. [caption id="attachment 1528" align="aligncenter" width="600"] Alexandra Horghidan, Fără titlu, 2014.[/caption] În the Western world of the 20th century
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
mult decât simple gesturi de afirmare teatrală. Anvergura lor tematică le transformă în acțiuni performative de problematizare a relațiilor artistelor cu lumea în care trăiesc, cu felul în care sunt percepute, cu stereotipurile de care se lovesc, cu eșecurile cotidianului patriarhal și, poate mai mult decât orice, cu nevoia de a înțelege de ce fac ce fac și de ce sunt cum sunt. Tocmai de aceea, felul în care conținutul autobiografic este explorat și structurat în aceste spectacole - în articolul de față voi
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
poetic despre mama-colaj. O mamă în care se lipesc detalii identitare, îndatoriri, întrebări, frustrări, nevoi, așteptări, momente de panică acută și clipe de supremă împlinire: „Maternitatea nu este doar locus-ul privilegiat al creativității feminine (așa cum este adesea prezentată în retorica patriarhală), nu este nici în exclusivitate o instituție opresivă, care le obligă pe femei să rămână în sfera privată și în rutina muncilor casnice care nu se termină niciodată și care nu au nicio recunoaștere socială, ci este, de fapt, un
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
construiesc, fiecare, propria reprezentare a Europei, unele se hranesc din altele, altele se contesta sau intra în competiție, însă toate caută să demonstreze apartenența. Dacă ne uităm la fascism, apartenența la Europa este conturată asemănător termenilor camaraderiei: într-un ethos patriarhal masculinist, al afirmării prin agresiune, se tinde către o omonimie cu marile puteri fasciste ale timpului - Germania, Italia și Spania. Discursul național mai degrabă a sufocat decât a potentat orice teorie ce putea duce către un discurs decolonial, critic, emancipator
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
ideologi din Rusia, dar și din alte state non-vestice, legitimata prin antagonism la valorile occidentale. V: Și când vorbim de modernitate occidentală trebuie să fim atenți, până la urmă nu tot ce este produs în spațiul occidental reproduce logică coloniala, capitalista, patriarhala a acestei modernități. Occidentul european, la fel ca toate spațiile ce au intrat în contact cu această modernitate au creat rezistență. Diferența de care vorbeam nu creează un opus, opoziția fi-ind o formă de a gândi identitatea într-o dinamică
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
structureze dramaturgic mai multe texte, unele din presă, altele din timpul consilierilor acordate de diferite asociații femeilor care doreau să facă avort. Dramaturgia spectacolului permite mai multe perechi de elemente de presiune. Un astfel de binom este bărbați-femei (mame). Mentalitatea patriarhală din societatea românească se afirmă răspicat în articole de presă semnate de bărbați, inclusiv de medici. Misoginismul, plasarea femeii strict în zona casnică, reducerea identității sale la postura de mamă se regăsesc constant în discursul public. Georgescu propune cîteva exemple
Comunicat de presă: Pentru că Meriți - proiect observațional de artă activă () [Corola-website/Science/296032_a_297361]
-
vrei să vezi, Dereticat cu sapa seculară, Tezaurul bostanilor obezi: Tain la roibi, din truda mea de-o vară. Dar veverița, minte o mai ții? - Oho, ce trenă! însă-n rest puțină - Cu, parcă, sfredelușe-ntre gingii, Hărăciuindu-mi nucul din grădină... Patriarhal, nu-ș^ câte să-ți mai spun; Mi-e sufletul..., mi-e vocea suferindă Chiar și-n cei zori festivi când Moș- Ajun, Zevzec, mai crede că ne-aștepți în tindă. (De fapt, străbuna traistă o mai am - Drept suvenir de
Poezie by Gheorghe Azap () [Corola-website/Imaginative/8091_a_9416]
-
II la Legea-cadru nr. 284/2010 privind salarizarea unitară a personalului plătit din fonduri publice, cu modificările și completările ulterioare, se majorează cu un post, respectiv de la 33 posturi la 34 posturi, respectiv la nr. crt. 4 - poziția "Episcop, episcop-vicar patriarhal", aferent funcției de episcop. ... (2) În anul 2016, numărul de posturi pentru personalul clerical angajat în unitățile cultelor recunoscute din România, pentru care se asigură sprijin lunar la salarizare, prevăzut la cap. III, lit. C din anexa nr. II la
LEGE nr. 339 din 18 decembrie 2015 (*actualizată*) a bugetului de stat pe anul 2016. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/274322_a_275651]