29,373 matches
-
sale de viață oferindu-i omului atât posibilitatea de a se opune cu “eficacitate maximă” factorilor patogeni și factorilor de risc, cât și posibilitatea de a desfășura o activitate susținută și creatoare, atât din punct de vedere fizic cât și psihic. Deci, sănătatea înseamnă mai mult decat lipsa unei boli, reprezintă o stare de bine și de vitalitate la care, pe lângă factori biologici, măi intervin și o serie întreagă de factori de mediu, familiali și sociali Organizația Mondială a Sănătății a
PREMIERA — FII EUROPARLAMENTAR MAR ! CONCURS DE LIKE-URI PENTRU A PARTICIPA LA EUROPARLAMENTARE de CORNELIA CURTEAN în ediţia nr. 1157 din 02 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341307_a_342636]
-
creează în scrisul bacovian teama de umiditate și, atunci, apar onomatopeele ca scurgeri de viață și teamă de fiind. Nu sunt exprimate direct însă ele sugerează noua expresie în gând: „Și focul s-aud cum trosnește” este versul care echilibrează psihic poziția sa telurică, îndepărtându-l de teama lumească a sfârșitului pentru că are dorința: „La horn să ascult vijelia”, acel joc al tenebrelor, al semnului că oricând se poate „Potop e-napoi și-nainte”, iar el dorește să i se citească
SENSUL ONOMATOPEELOR ÎN CREAŢIA LIRICĂ BACOVIANĂ de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 807 din 17 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342188_a_343517]
-
și a organelor de drept abilitate să rezolve asemenea cazuri. Din păcate, tot victima este cea care își scurtează suferința reușind să-și alerteze la timp părinții, care la rândul lor alertează autoritățile, fata reușind să fie salvată, dar rănile psihice nu vor putea fi vindecate niciodată. Prin arestarea unui nevinovat, chiar personajul cu care făceam cunoștință în debutul romanului, acțiunea romanului se complică, purtându-ne prin flasch-back în perioada comunistă pictată magistral de autor, în secvențe antologice desprinse din rememorările
ROMANUL CARE ACUZĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 314 din 10 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341791_a_343120]
-
este evident regimul mnezic al discursului său, cu o translare halucinantă a planurilor temporale, într-o tentativă temerară și singulară de supraviețuire a eului moral. În al treilea rând, impresionează capacitatea sa de penetrație în cele două universuri (social și psihic), vitalismul imaginilor artistice născute în acea zonă dinamică dintre scriere și oralitate, aflată sub semnul unei interogații fără sfârșit. Poetul codifică spaima sa de vid moral, în ipostaza de combatant terorizat, obligat să trăiască într-o lume-ospiciu în care cavalerii
MIRCEA DINUTZ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341741_a_343070]
-
Focul (prin orfism), pentru a rezulta Originaritatea-Eden: (I-83) “Iară cornul plin de jale / Sună dulce, sună greu”, sau (I-167) “buciumul sună cu jale” (pe deal, unde-i Axa Lumii - Salcâmul cosmic). Starea de excepție a plânsului este ouroboros-ul psihic: nuntirea urii cu amorul (cele două stări primare ale Focului, în așteptarea Apei, care să introducă Râul Demiurg - stare de continuitate). Rezultă plânsul interior-cosmic, disperarea-vehemență paroxistică, prin care se produce stingerea eternă: (I-91) “... ura cea mai crudă mi s-
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
Războiul Împăcării, este extrema vehemență pentru a ajunge al Chinul suprem al Armoniei. Cf. N. Berdiaev (Adevăr și revelație, Ed. de Vest, Timișoara, 1993), care spune că trebuie subordonate, toate chinurile - Eros-ului Esențial. Esseninii excludeau de la banchetele-comuniuni pe diformii psihici și spirituali. Vestirea venirii împărăției (parousia) este tocmai vindecarea. Deci, în Scrisoarea III, parousia se vestește și realizează prin venirea Focului-Țepeș, care tămăduiește monștrii (fizici și psihici) reconstruind Logos-ul (degradarea-bâlbâirea va fi deplasată spre revelația Focului, transgresând în glossolalie
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
trebuie subordonate, toate chinurile - Eros-ului Esențial. Esseninii excludeau de la banchetele-comuniuni pe diformii psihici și spirituali. Vestirea venirii împărăției (parousia) este tocmai vindecarea. Deci, în Scrisoarea III, parousia se vestește și realizează prin venirea Focului-Țepeș, care tămăduiește monștrii (fizici și psihici) reconstruind Logos-ul (degradarea-bâlbâirea va fi deplasată spre revelația Focului, transgresând în glossolalie, “vorbirea în limbi” - revenind al Arhetipul Logos-ului Originar: Logos-ul-Basarabi, Logos-ul-Mușatini). Și ascetismul (Cavalerul Graalului), tot de la esenieni poate să vină - ca obținere a tensiunii spirituale, pentru
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
Ceva mai frumos ca acest templu uman nu cred că se mai poate întâlni undeva în timpul istoric al existenței. Păcatul este însă tocmai faptul că acestui lăcaș i s-a dat așteptarea ca interes de viață tumultuoasă: Așteptarea era echivalentul psihic al unui proces de eroziune a substanței nervoase. Moara sufletului lucra fără grăunțe, își măcina doar pietrele.[4] Gânditorul vieții rostuite a profanului îndestulat în grațiile nevolniciei huzurului, suspină pentru ideea neprețuită în cuvintele sărăcite de valoare, rostite în pauza
AMNARUL ŞI AMARUL GÂNDITORULUI PERPETUU de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1188 din 02 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341879_a_343208]
-
de mai mult. - Nu te mai scuza. Îți înțeleg starea în care te afli. Mi se întâmplă și mie adeseori. Uite cum facem. Mă sunați dacă s-a schimbat ceva și eu îmi adaptez programul după dispoziția voastră fizică și psihică. Bine? - Da, este în regulă? Îți mulțumesc pentru vizită. Dar stai așa. Cum de-ai venit? Din proprie inițiativă? Dintr-o intuiție că ceva nu-i în regulă cu mine? Sau cum? - Nu, m-a sunat Dalia să-mi spună
ROMAN PREMIAT DE LIGA SCRIITORILOR de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1191 din 05 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341866_a_343195]
-
acumulaseră în ultimul timp multe probleme care-i crease o stare de frustrare, de nemulțumire, cu toate că afacerile îi mergeau cum nu se poate mai bine. Dacă era mulțumit de cum îi merg afacerile, nu același lucru putea spune despre starea sa psihică și sentimentală. Gloria era doar o clipă de relaxare, un pigment peste o stare anostă, pe care dorea să și-o îmbunătățească mai repede. Se neglijase pe el, în pofida afacerilor și acest lucru nu putea să nu-i aducă în
ROMAN PREMIAT DE LIGA SCRIITORILOR de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1191 din 05 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341866_a_343195]
-
chiar începu să-și torsioneze corpul în ritmul muzicii și al ritmului impus de DJ-ul discotecii. Tot se mai citea o grimasă pe figura sa, care cu timpul dispăru complet. Trecuse ce a fost mai greu și anume acceptarea psihică a prezenței doar pentru ea, a celui de care se simțea atât de atrasă. Nu o vedea nimeni și el era acum numai al ei. Ștefan devenise pentru ea o obsesie. I se întipărise în minte că ea îi aparține
ROMAN PREMIAT DE LIGA SCRIITORILOR de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1191 din 05 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341866_a_343195]
-
să se relaxeze. Ce relaxare este aceea în care trebuie să stau cu creionul și caietul în față? În final, vă întreb, pe dumneavoastră, cititorii mei: ce este introiecție și ce este proiecție în ceea ce am exprimat? Addenda Percepție - proces psihic prin care obiectele și fenomenele din lumea obiectivă care acționează nemijlocit asupra organelor de simț sunt reflectate în totalitatea însușirilor lor, ca un întreg unitar; Introiecție - mecanism psihologic prin care individul asimilează conștient unele percepții, integrându-le propriului eu. Proiecție
STAREA POETICĂ-INTROIECŢIE ŞI PROIECŢIE de ŞTEFANA IVĂNESCU în ediţia nr. 755 din 24 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342297_a_343626]
-
pe care francmasonul P. P. Carp îl transmitea de la Viena mentorului Junimii - francmasonul și parlamentarul Titu Maiorescu. Comanda a fost executată întocmai de cei din țară, pe 23 iunie 1883. Eminescu care era marcat de o mare suferință pe fond psihic, o psihoză maniaco-depresivă, a fost internat forțat, i-au pus diagnosticul de alcoolism și sifilis, care le putea permite administrarea unui tratament cu mercur pentru distrugerea lui fizică. Cei care au regizat totul, porneau de la convingerea că odată ce Eminescu va
163 DE ANI DE LA NASTEREA LUI EMINESCU de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 745 din 14 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342343_a_343672]
-
pe pământ un prooroc al Său, un judecător înțelept pentru poporul Israel. El Își aruncă privirea peste întinderea țării și găsește, pentru împlinirea scopului Său, o femeie care nu putea avea copii. O femeie nu tocmai tânără, slăbită fizic și psihic, obosită de răutatea Peninei, departe de inima soțului ei..., dar o femeie care uită de sine înaintea Domnului, care pierde noțiunea timpului și nu-i preocupată decât să-I audă vocea și să-I cunoască voia. Inima ei aleasă, smerită
RĂBDAREA NOASTRĂ ÎL GRĂBEŞTE PE DUMNEZEU de TITIANA DUMITRANA în ediţia nr. 1521 din 01 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342435_a_343764]
-
literele și artele frumoase nu mai sunt preocuparea de bază a domnișoarelor de pension, așa cum erau cu două secole în urmă. Și totuși, accesul la cuvinte în limba română, la mii de kilometri depărtare de țara natală, are o încărcătură psihică majoră și este posibil datorită unor inițiative private de genul Phoenix Mission Magazine. Editorul și redacția și-au asumat misiunea de a aduce România în casa fiecărui vorbitor de limbă română, oriunde s-ar afla el din punct de vedere
REVISTA ROMANILOR DIN ARIZONA de SIMONA BOTEZAN în ediţia nr. 13 din 13 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342483_a_343812]
-
lumea lucrurilor a sucombat ireductibilitatea bazei ontologice a Ființei ca totalitate de ființări și inseparabilitatea lor de acestea.Sciziunea irecuperabilă între spirit și mediu natural,dualitatea dintre subiect și obiect, fenomen argumentat de cogito-ul cartezian,a propulsat,după Heidegger,starea psihică și dezolantă a părăsirii Ființei ,sau uitarea ei,care în epoca actuală a internetului are drept corolar nihilismul.Plonjarea lui Heidegger în filtrarea vieții cotidiene, privind-o cu ochiul critic și exigența analistului cu conștiință adversă față de” inerția spirituală”, față de
NOSTALGIA LUI HEIDEGGER DUPĂ ESENŢA ANISTOROICĂ A OMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342506_a_343835]
-
spirituală”, față de stereotipia lozincară intrată în vocabularul oamenilor fără o judecată prealabilă , față de precaritatea viețuirii terne, are sensul unui avertisment și al unui denunț.Parcurgerea lui Heidegger prin acest labirint social nu uită să sacncționeze simtomele reificării,ale uniformizării materiale, psihice și spirituale care confirmă depersonalizarea omului într-un mediu social ajuns la alienare,ostil speranțelor împlinirii lui. Trecând peste denumirea abstractă de „păstor al ființei”pe care a dato omului, filozoful din Freiburg a accentuat asupra unicității și originalității ființei
NOSTALGIA LUI HEIDEGGER DUPĂ ESENŢA ANISTOROICĂ A OMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342506_a_343835]
-
combatanți de sacrificiu - prin care se economisesc vieți omenești, creează ceea ce un fost comandant superior britanic în Irak, Șir Brian Burridge, a numit „ a virtual war”, care nu necesită nici curaj, nici eroism. O problemă serioasă o ridică și starea psihică a celor care deservesc programele amintite. Potrivit aceluiași Peter W. Singer, unii operatori-piloți Predător suferă de simptome ale stresului, amploarea lor fiind egală sau chiar depășind-o pe cea a piloților umani în lupta directă. Acest lucru sugerează că uciderea
KILLING MACHINE de ION MĂLDĂRESCU în ediţia nr. 4 din 04 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342488_a_343817]
-
o justiție adevărată? Și ce speranțe există pentru victimile erorilor judiciare? De ce am făcut acest lung preambul anti- aparat judiciar? Pentru că ne aflăm în fața unei justiții complice cu infractorii, care, văzând că au pierdut, ne caută pentru a ne tortura psihic. Asta după ce au vrut, și au obținut în parte, voturile celor 13 milioane de români din diaspora pentru stăpânii lor. Dar urmează un nou an electoral și trebuie să știm încă de pe acum cine e cu noi și cine împotrivă
COMUNICAT LIGA INTERNATIONALA A ROMANILOR de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342563_a_343892]
-
a rezultat o hotărâre nelegală și profund netemeinică. Titlul a fost anulat ca urmare a revizuirii. Ni se cere să plecăm din sediul nostru în 5 zile, dar nu s-a soluționat contestația la executare. Sau doar se încearcă presiunea psihică asupra conducătorului nostru, profesorul Vlăduț NISIPEANU și atragerea Ligii Internaționale a Românilor în marele cor al celor care vor vota prin corespondență la viitoarele alegeri. Dumneavoastră veți analiza și concluziona. Corupția a ajuns cel mai grav flagel ce atentează la
COMUNICAT LIGA INTERNATIONALA A ROMANILOR de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342563_a_343892]
-
dimensiuni ale discursului, din perspectivă retorică: docere,delectareșimovere, cu variantele grecești: logos,ethos și pathos. Interacționiștii dezvoltă teoria ritualurilor de comunicare, asociindu-le, ca efect, cu cele magico-religioase, fapt care explică încrederea omului în puterile cuvântului, producând și întreținând stări psihice. În comunicarea interrelațională dintr-un ritual confirmativ, discursul este construit prin codificarea planului referențial, iar decodificarea se manifestă ca un simptom al integrării sociale a vorbitorului. Actorii implicați în ritualul respectiv își reevaluează relațiile, conducându-și fiecare discursul în scopul
COMUNICAREA CA RITUAL INIŢIATIC DE MINA MARIA RUSU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1725 din 21 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342582_a_343911]
-
halucinație sau, dimpotrivă, un fenomen extrem de real ? Dacă în veacurile trecute desprinderea spiritului de trup a fost considerată întotdeauna ca ținând de domeniul religiei, în ultimele decenii s-au înmulțit relatările venite din partea unor oameni normali din punct de vedere psihic, fără nici o legătură cu mistica, uneori chiar ... atei ! Obiect al religiei și al practicilor oculte, decorporalizarea a sfârșit prin a atrage atenția minților lucide a oamenilor de știință. Numită în cele mai diverse moduri, după domeniul în care este abordată
VIAŢA DUPĂ CORTINA MORŢII (PARTEA A ŞASEA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1870 din 13 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342660_a_343989]
-
Cunoștințe contemporane despre modul în care funcționează psihicul uman îtr-un astfel de caz, ne ajută să înțelegem că fiecare om alege „virtutea” ca trăire esențială, pentru ca acestă trăire împlinește într-o măsură concretă și temperează într-o oarecare adâncime nevoi psihice interioare de autocertificare și autoîndreptățire în fața sinelui său, dar și a cerințelor spațiului social. Dar într-o asemenea situație „virtutea” funcționează ca „mască”, fiindcă este folosită de psihicul uman ca o completare psihologică a golurilor și lipsurilor de trăire în
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
nu e satisfăcută, datorită experiențelor traumatice ale sentimentelor inferiorității și a complexului de inferioritate, psihicul uman reacționează prin crearea unei imaginii ideatice a sinelui său, ce funcționează ca „mască”. Prin urmare „virtutea” ca mască e folosită ca să fie satisfăcute nevoi psihice pentru autocertificare și recunoaștere socială. De aceea fariseul invocă virtuțile lui : „postesc de două ori pe săptămână, dau zeciuală din toate câte am”[45]. Virtuțile lui religioase compun masca lui religioasă, care-l înalță ca stindard al superiorității și măreției
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
religioase și urmărirea excentrică a „darurilor supranaturale ale harului” de la Dumnezeu, fără un efort personal conștient paralel de curățire a noastră de patimile variate, ce se cuibăresc înăuntrul nostru. O astfel de poziționare a creștinilor denotă scindări interioare și conflicte psihice, ce întrețin, după ce „sunt respinse”, uitarea și ignoranța sinelui său. Într-un asemenea situație creștinul urmărește unilateral și „în exclusivitate” menținerea tipurilor religioase și participarea lui la tainele Bisericii în principal ca substituire a intenției lui personale insuficiente pentru mântuirea
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]