4,267 matches
-
lacrimi în momentul despărțirii. Conversația a VI-a PROMOVAREA PREDICATORILOR 30. Frații se angajau cu toate puterile pentru a păstra în toate cea mai mare simplitate și puritatea conștiinței. Însă, cu toate acestea, erau plini de zel în studiul Sfintei Scripturi și a disciplinelor scolastice, astfel încât frecventau în fiecare zi școlile de teologie, oricât de departe ar fi fost; mergeau desculți chiar și în ciuda frigului iernii sau prin noroiul adânc. Printre aceștia, cu ajutorul harului Duhului Sfânt, mai mulți au fost promovați
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
experimentat noul loc unde urmează să fie mutat, nu poate ști dacă îi va fi bine sau rău, întocmai cum nu simte că are păr pe cap până când cineva nu-l trage de el. Acest frate William era dedicat studiului Scripturii și folosea toate metodele pentru ca studenții să se îndrăgostească de ea. Chiar și atunci când era la masă în afara refectoriului voia să aibă o carte pentru a citi; venera cu o dragoste specială numele lui Isus și repeta cu mare evlavie
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
la Assisi. După ce a intrat în Ordinul Fraților Minori, a luat numele de Elia și a fost de două ori ministru general. S-a bucurat de simpatia împăratului și a papei. Dar mai apoi, Domnul l-a umilit, conform cuvântului Scripturii: Unul l-a umilit, iar altul l-a înălțat (Ps 74,8). Acest lucru s-a întâmplat anul următor, așa cum vom prezenta, după ce a fost eliberat din slujire de capitulul general ținut în prezența papei Grigore al IX-lea. Merita
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de edificare (p. 144-145). Frații laici 25. Dacă un frate laic vedea vreun tânăr că vorbește latinește, îl certa, iar apoi își zicea sieși: «Vai mie mizerabilul! Vrei să renunți la sfânta simplitate pentru această înțelepciune a ta datorată Sfintelor Scripturi?». Pe de altă parte, eu răspundeam astfel: «Sfânta simplitate își este folositoare doar sieși, și cât reușește să construiască în Biserica lui Cristos datorită vieții sale, tot atât îi dăunează dacă nu știe să reziste celor care o distrug!». Într-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
nu a fost mai mică; prin urmare, i-a spus ministrului: «Părinte, eu îi invitam pe aceștia să vă țină companie pentru a vă onora, din moment ce mi se par cei mai demni». Dar ministrul i-a răspuns: «Nu spune oare Scriptura spre lauda lui Dumnezeu că el l-a făcut pe cel mic și pe cel mare și de toți are grijă? (Înț 6,8Vg). Iar Domnul nu a spus: Lăsați pe cei mici să vină la mine? (Mt 19,14
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
oraș Hyères. Aici erau mulți notari și judecători, medici și alți oameni de cultură; aceștia, în zilele de sărbătoare, își dădeau întâlnire în camera fratelui Ugo pentru a-l asculta în timp ce vorbea despre doctrina abatelui Gioacchino, învățând și expunând misterele Scripturii și prezicând evenimentele viitoare. Într-adevăr, era un mare ioachimit și avea toate operele abatelui Ioachim scrise cu litere mari. Eu însumi eram interesat de această doctrină și îl ascultam pe fratele Ugo. Într-adevăr, înainte de aceasta, aflasem deja și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
poporului chiar în același loc unde se instalase împăratul cu suita sa, a început să predice cu putere împotriva viciului luxului și al senzualității, cu care văzuse că erau infectați aproape toți curtenii și mulți alții, arătând prin fragmente din Scriptură că cei care comit asemenea lucruri nu vor avea parte de Împărăția lui Dumnezeu. Unii curteni care erau de față l-au înștiințat pe împărat spunându-i: «Am fost și am ascultat predica unui frate religios care a predicat mult
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
credința noastră și a voastră». Fericitul Francisc a răspuns: «Credința noastră este superioară rațiunii, iar rațiunea poate să convingă doar pe cine crede. Mai mult de atât, nu aș putea lua argumente din Sfânta Scriptură, fiindcă ei nu cred în Scriptură. Mai bine, să se facă un foc cu lemne din pădure. Eu voi intra în foc împreună cu înțelepții voștri; cei ce vor arde, vor fi o dovadă că legea lor e rea». Dar înțelepții sultanului s-au retras imediat, astfel
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
așa, chiar și Francisc ar fi încălcat Regula, de vreme ce, având puține cunoștințe literare, ulterior, în cadrul Ordinului, a făcut progrese în cultură, nu doar prin rugăciune, ci și prin studiu. Pentru ca tu să știi cât de drag îi era studiul Sfintei Scripturi, l-am auzit relatând pe un frate, care încă mai trăiește, că s-a întâmplat într-o zi ca Sfântul Francisc să primească o carte a Noului Testament; deoarece frații erau mulți și nu puteau să o aibă întreagă cu toții
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ci el este remarcabil pentru originalitatea sa, ideile sale inovatoare, pentru faptul că a întrebuințat filosofia și retorica păgână în prezentarea și susținerea credinței creștine și a trăirii corecte a acesteia și pentru că „a sprijinit învățătura sa pe datele Sfintei Scripturi, care nu contrazic rațiunea, ci se armonizează cu ea”. Așa cum sublinia și părintele profesor Ioan G. Coman în manualul său de Patrologie<footnote Am făcut referință la acest manual atunci când am înșirat lista lucrărilor folosite pentru alcătuirea biografiei Sfântului Grigorie
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
naturale ale creaturii și despre atingerea unui mod supranatural de existență, ca un eveniment transcendent unic; într-adevăr, încetarea puterilor naturale reprezintă în același timp și ridicarea lor dincolo de scopul natural: „... veacurile vieții în trup, în care trăim acum (căci Scriptura cunoaște și veacuri temporale<footnote Părintele Profesor Dumitru Stăniloae, traducătorul și tălmăcitorul Filocaliei, comentând acest text scrie: „Sunt și veacuri temporale, dar sunt și veacuri mai presus de timp, în care nu mai lucrăm, ci pătimim îndumnezeirea la nesfârșit (...) Dar
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
trăiește în lume, în exil, iar suferința este o treaptă spre desăvârșire. Durerea sa este fizică și metafizică, provocată de răul imanent (relegatio), dar și de un rău transcendent (fatum). Răscolirea suferinței îl apropie de greci (Pindar), dar și de Scriptură (Iov). Dolor se convertește oximoronic, în voluptas ("Est flere voluptas, expletur lacrimis dolor", Tristia IV, 3 v 37). Suferința nu ajunge însă la neant, întrucât e luminată de speranța grațierii și izbăvită de azurul mântuirii prin artă. Ovidiu descoperă, așadar
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
său. În cartea lui Gilbert, afirmația că Pământul nu este centrul nemișcat al Universului și susținerea teoriei heliocentrice a lui Copernic erau considerate eretice. Edward Wright, în introducerea cărții, a încercat să amortizeze această acuzație scriind: Ideile invocate de sfintele scripturi nu par a fi in mod deosebit adverse doctrinei mișcării Pământului; intenția lui Moise și a profeților nu a fost de a promulga vre-o finețe matematică sau fizică, ci de a se adapta pe ei înșiși la înțelegerea oamenilor
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
oceane. Luând în posesie Filipinele, Statele Unite își anunțau de fapt intrarea în rândul puterilor mondiale. Deși majoritatea americanilor au acceptat cu bucurie noul lor statut, unii îl considerau o dovadă de ipocrizie, întrucât se baza pe o interpretare greșită a Scripturii și pe o înțelegere eronată a idealurilor americane. Istoricul Charles Francis Adams, strănepotul celui de al doilea președinte, remarca cu dispreț: Preoții au pus cu toții stăpânire pe ideea de Datorie, afirmând că avem o misiune, o sarcină cât se poate
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
vinovate de moartea unor oameni nevinovați comit un păcat? Sau guvernele sunt scutite de poruncile biblice? Rezumând câteva secole de învățătură într-o singură propoziție, cei mai mulți vor fi de acord că guvernele nu pot rămâne în mod realist credincioase normelor Scripturii, dar aceasta nu înseamnă că nu ar trebui să țină cont de nici un standard. Tian Rangju, cel mai important erudit militar al Chinei antice, a declarat cu aproape 2 500 de ani în urmă: Dacă ataci o țară din dragoste
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
rele, iar cele care sunt rele nu sunt așa tot timpul. El susține că un mediator care recurge la instrumente religioase posedă niște mijloace care îi lipsesc unui diplomat convențional, în acestea fiind incluse rugăciunile, postul, iertarea, căința și inspirația Scripturii. Eforturile depuse de CIRD nu sunt singulare. După ce a părăsit Departamentul de Stat, Bob Seiple a fondat Institutul de Angajamente Globale, care încearcă să îmbunătățească climatul pentru libertate religioasă în regiuni volatile precum Uzbekistan și Laos. Deviza institutului este: "Cunoaște
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
unui proces de pace înaintea, în timpul și după negocieri; prin dialog și declarații publice, ei pot facilita obținerea și menținerea păcii. În al doilea rând, pentru a stimula cooperarea între oamenii de religii diferite, trebuie să separi elementele controversate din Scriptură de restul acesteia. "Dacă ai de-a face cu oameni care practică o religie mi-a spus el aceștia trebuie să creadă în existența unui Creator și să admită că Dumnezeu i-a creat pe toți oamenii. Acest lucru îi
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
opusul credinței; este o parte din ea"279. Îmi place cum sună. Mărturisindu-mi incertitudinile, nu pot să afirm cu ușurință că fundamentaliștii se înșeală, dar sunt cât se poate de sigură că nu au în întregime dreptate. Evanghelicii atribuie Scripturii un grad ridicat de autoritate; fundamentaliștii merg și mai departe, susținând că fiecare cuvânt din Biblie este adevărat. A crede acest lucru despre Biblie sau despre oricare altă carte sfântă înseamnă să acordăm prea mult credit capacității naratorilor muritori de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
din Biblie este adevărat. A crede acest lucru despre Biblie sau despre oricare altă carte sfântă înseamnă să acordăm prea mult credit capacității naratorilor muritori de a se detașa de influențele subiective ale timpului și locului în care au trăit. Scripturile sunt impregnate de politică. De aceea învățăturile de bază, și nu micile detalii reprezintă pentru mine esența religiei. Mă deranjează în mod deosebit cei care concluzionează, pe baza câtorva citate, că femeile nu ar trebui lăsate să dețină funcții de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
L'Harmattan, 1998, lucrările lui Jean-Pascal Assailly, 1992, ale lui Pierre-Emmanuel Barjonet, 1988, ale INRETS; vezi Flament, in Guimelli, 1994, pp. 93-96)? Ne-am mai putea pune întrebări și asupra RS ale anumitor grupuri de credincioși care interpretează dogma și scripturile în funcție de interesele lor de moment și de semnificațiile pe care le dau liderii de grup. Putem face aceeași remarcă în ceea ce privește importanța configurațiilor de grup. Multiplicarea rețelelor multimedia și efectul de atomizare, cauzat de mulțimile solitare, identificarea cu entități de referință
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
expresie, care îi este atribuită tot lui: "mysterium tremendum"26. Fiind relaționată cu aceasta din urmă, noțiunea de numinos implică astfel două reacții sentimentale specifice: teama profundă, cutremurătoare tremendum -, înțeleasă ca "sfânta "mânie a lui Dumnezeu" pe care o propovăduiește Scriptura și predicarea creștină"27, respectiv fascinația, încorporată termenului fascinans, conținând sugestia atracției numinosului. Lângă acestea, Otto mai adaugă și alte elemente, precum majestas (elementul puterii absolute), energicum (elementul energiei), augustus (elementul colosalului), destinate să întregească ipostazele trăirii sentimentului sacru. Percepută
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
artistică de puterea iconică necesară întruchipării Persoanei dumnezeiești, fără să aducă prejudicii naturii divino-umane a lui Hristos? Poate un actor să întrupeze "artistic" o icoană? Oare cel care poartă numele lui Iisus în filmul lui Zeffirelli este Cel descris de Scripturi sau stereotipul fad, "media fizionomică" stabilită arbitrar și convențional de închipuirea colectivă? Ne putem ruga persoanei întruchipate de Robert Powell? Există sau nu riscul ca Hristosul lui Zeffirelli să rateze reprezentarea divinității Logosului întrupat în istorie? Poate fi "jucată" / "interpretată
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
sânt în stare, domnilor, să vă descriu tăcerea și mâhniciunea ce înfățoșa Iașul. De-abea de la margine până la cvartirul Gheneralului întîlneam când și când câte un chip de om. Era ceva în aer și pe ulițe din pustietățile de care vorbesc scripturile; în locul mulțimei de trăsuri, neguțitori, de miimile de jidovi, domnia tăcerea grozavă a unui oraș de șaptezeci mii de oameni ce se rumpe numai de cârâiturile cioarelor, de urletul turmelor de câini sălbăticiți și de călcarea calului meu. Vă scutesc
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
el vierilor acelora? 41. Ei I-au răspuns: "Pe ticăloșii aceia ticălos îi va pierde, și via o va da altor vieri, care-i vor da rodurile la vremea lor." 42. Isus le-a zis: "N-ați citit niciodată în Scripturi că: "Piatra pe care au lepădat-o zidarii, a ajuns să fie pusă în capul unghiului; Domnul a făcut acest lucru, și este minunat în ochii noștri?" 43. De aceea, vă spun că Împărăția lui Dumnezeu va fi luată de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
La urmă, după ei toți, a murit și femeia. 28. La înviere nevasta căruia din cei șapte va fi ea? Fiindcă toți au avut-o de nevastă. 29. Drept răspuns, Isus le-a zis: "Vă rătăciți! Pentru că nu cunoașteți nici Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu. 30. Căci la înviere, nici nu se vor însura, nici nu se vor mărita, ci vor fi ca îngerii lui Dumnezeu în cer. 31. Cît privește învierea morților, oare n-ați citit ce vi s-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]