3,145 matches
-
Europa nu a fost construită și am avut război. "Europa nu se va face deodată într-o construcție de ansamblu: ea se va face prin realizări concrete, creînd mai întîi o solidaritate de fapt. Adunarea națiunilor europene cere ca opoziția seculară dintre Franța și Germania să fie eliminată. Acțiunea întreprinsă trebuie să atingă în primul rînd Franța și Germania. "În acest scop, guvernul francez propune imediat acționarea asupra unui punct limitat dar decisiv. "Guvernul francez propune plasarea ansamblului producției franco-germane de
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
toate celelalte clase. ă...î Și în adevăr, rușii, pentru a-și ajunge scopul ă...î, câștigă pe boieri în partea lor, lăsîndu-le în schimb țările la discreție. Regulamentul organic este legiferarea exploatării claselor de jos de către boieri, căci exploatarea seculară ajunge acum aproape de culmea ei. Toată străduința boierilor, încă de la începutul veacului, se cheltuise în direcția aceasta. Toate proiectele de constituție pe care le ignorează dl Rădulescu-Motru (vezi cartea d-sale: Cultura română și politicianismul 1), și acea de la 1802
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
fiind întotdeauna definiți, pentru a justifica în cele din urmă opțiunea autorului în favoarea Socio-Constructivismului drept cea mai adecvată manieră de analiză a orientării relațiilor internaționale ale României în prioada 1948-1989. Superficialitatea (sau dacă preferați "fușăreala") atât de răspândită în Epigonia seculară și suculară ar trebui să ridice niște semne de întrebare. Dar în Epigonia se scrie, nu se citește... Se scriu mai ales ode. La adresa conducătorilor (de doctorate inclusiv) și /sau la adresa celor cu care "e bine să te ai bine
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o mișcare solidă, revoluționară. A fost de asemenea puternic emancipatoare: pentru muncitori, care au salutat-o ca sfârșit al opresiunii țariste și ca promisiune a unei vieți mai bune, pentru țărani, cărora le-a fost promis pământ, obiectul aspirațiilor lor seculare, și pe care l-au primit pentru câțiva ani, numai pentru a fi confiscat de către stat în 1928, când Stalin a lansat procesul de colectivizare. Dar Lenin a fost cel care a argumentat primul că pământul trebuie colectivizat deoarece țăranii
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
încercare de a promova "misticismul și obscurantismul". Într-o încercare de a contracara propunerile occidentale asupra drepturilor religioase, România a trimis pentru a fi inclusă în documentul final cerința ca statele să "modeleze și să dezvolte conștiința [umană]" în spirit secular, "științific". Delegația română nu a primit aproape deloc sprijin de la aliații săi din Pactul de la Varșovia pentru această linie de argumentare și aceste propuneri Pozițiile rigide ale delegației române erau reîntărite periodic prin consultări la București cu liderul de partid
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
2000 PENTRU MĂR PF Bistrița 50 (Mașanski) 1040 1970 1999 PF Crețesc 1053 1968 1999 PF Patul 1045 1968 1999 PENTRU MIGDAL Felix 1039 1991 PENTRU NUC Juglans nigra 1037 1999 Juglans regia - tipuri valoroase 1037 1999 Portval 1052 2003 Secular R-M 1991 radiat (2002) Târgu Jiu 1051 1984 2000 PENTRU PAR Alămâi 1037 1999 Cu miez roșu 1037 1999 Păstrăvioare 1037 1999 Pepenii 1037 1999 PF Harbuzești 1045 1967 1999 PENTRU PIERSIC De Bale 1039 1983 1999 Oradea 1
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151487_a_152816]
-
se impune a releva principalele momente ale apariției și dezvoltării Securității statului, pentru a înțelege mai bine locul și rolul ei social, contribuția ei la apărarea și consolidarea cuceririlor socialiste ale României. * * * Poporul român, greu încercat în decursul existenței sale seculare, luptând împotriva vechilor rânduieli sociale - sub conducerea partidului comunist - a scuturat jugul asupririi naționale și a instaurat puterea populară, în cursul unor puternice încleștări de clasă, declanșând procesul construirii noii orânduiri socialiste. Instaurarea puterii populare a însemnat ridicarea proletariatului la
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, ed. James B. Pritchard (Princeton University Press, New Jersey, 1958), pp. 60-72. White, J. E. Manchep: Ancient Egypt, Its Culture and History (New York, Dover Publications, Inc., 1970). Wilson, J. A.:’Egyptian secular literature and poems’, Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, ed. James B. Pritchard (Princeton University Press, New Jersey, 1958), pp. 467-70. Bibliografie suplimentar] Bottero, J., Cassin, E. and Vercoutter, J., eds.: The Near East: The Earliest Civilizations
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
au loc dezvolt]ri paralele și continue pe care le vom grupa în ceea ce numim etică smarta (derivat]). Școală de la Mimamsa este cea mai categoric] în ceea ce privește citirea rigid] a imperativelor scripturale. Consecință este c] toate îndatoririle - atât religioase, cât și seculare - ar putea fi împ]rțite între cele care sunt opționale sau prudente și cele obligatorii, si c] toate acțiunile înf]ptuite sunt instrumente pentru obținerea unui anumit rezultat sau scop (chiar dac] nu este indicat). Dar dac] este vorba de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Majoriatea acestor fragmente poate fi g]sit] în: Chan, Wing-tsit: A Source Book în Chinese Philosophy (Princeton, Princeton University Press, 1963) Hansen, C.: A Daoist Theory of Chinese Thought (New York, Oxford University Press, 1990) Bibliografie suplimentar] Fingarette, H.: Confucius - The Secular aș Sacred (New York: Harper & Row, 1972). Fung, Yu-Lan: A Short History of Chinese Philosophy, trans. D. Boodle èNwe Zork: The Macmillan Company, 1958). Graham, A.: Chuang-tzu: The Inner Chapters (London: George Allen & Unwin, 1981). : Later Mohist Logic, Ethics and Science
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
e posibil] și nu e nici m]car necesar]. Astfel, simțul comun și împreun] cu acestă competențele morale ale individului sunt protejate în fața sov]ielilor teoretice și a simplific]rilor. Pe baza acestei viziuni, Reid s-a pronunțat împotriva hedonismului secular pe care l-a v]zut la Hume. El a dorit s] apere creștinismul, identificat acum cu simțul comun. Bentham a crezut, din contr], c] apelul la intuiție mascheaz] doar interesele personale periculoase ale celor care îl lansau. El a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
adaptare la unitatea noastră temperamentală, în valori sufletești, cu alte cuvinte civilizația se transformă în cultură" (Lovinescu, 1997:254). Opunându-se teoriei formelor fără fond, Lovinescu spune: În loc de a merge de la fond la formă, ca în toate dezvoltările normale și seculare, [...] evoluția noastră și-a descris traiectoria de la formă la fond" (Lovinescu, 1997:193). Practic el avansează ideea că formele (elementele civilizaționale) nu sunt nocive, ci că întâi simulează și mai apoi stimulează fondul (spiritul) și îl dezvoltă: "Departe de a
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
al pustiului. Rîvna celor doi muzeografi emeriți a determinat raiul Hermeziului să redevină rai. Mergeți, vă rog, la Hermeziu și veți da acolo peste o casă-muzeu de vis, în mijlocul unei curți în care mai străjuie trunchiul halucinant al unui plop secular, cub coroana căruia adăstau, cîndva, prietenii Alecsandri, Kogălniceanu, domnitorul Sturdza, Ralet, Carp, actorii Millo și Luchian, cîți alții. Mergeți, la primăvară, la Hermeziu! Vă așteaptă și-o șaretă. Cu-n cal. E cert că, în momentul de față, avînd în
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de una singură. Și mai e ceva, foarte important și, într-un fel, avantajîndu-ne: geografic, strategic deci, între noi și fosta noastră mare prietenă de la răsărit se interpune acum o Ucraină, slavă și ea, slavă Domnului!, dar cu acea vanitate seculară, atît de ritos adresată, cîndva mocnit, acum fățiș, Moscovei. Și încă, încă ceva: se vede și cu ochiul liber că Rusia, în pierdere evidentă de prestigiu, fie el și spăimos-negativ, stă cu mîna-ntinsă, poate mai cade ceva de la masa Occidentului
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
e perfidul porumbel al păcii, desenat, prin anii șaizeci, de tovarășul (de drum) Picasso? Reclamă. O fi vrut să evite un cîine? Cu viteză de satelit a ras întîi bornele galben-negre de pe marginea trotuarului, a spulberat gardul din piatră masivă, secular, al bisericii și s-a oprit în curte. Era un Ford. Strada a-ncremenit. Insul a coborît, s-a scuturat ca o găină de colb, și a grăit: sculă americană, dom'le! Mi-a stat pe limbă: dată dracului! Dar era
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Hades, prin care am orbecăit un timp, intru iarăși în sălile daurite ale orașului. Ce constatare fascinantă! Părăsisem aceste săli cu aerul lor vetust, de cetate uitată, dar care tocmai prin vetustețea lor vorbeau, cu patetism bine temperat, de prestigiul secular al locului, le părăseam poate și pentru că cei ce le frecventau de ani și ani îmbătrîniseră, se împuținaseră și împrumutau zidurilor, scaunelor, scenelor ceva din tristețea plecării lor lente, fără întoarcere, le părăseam contaminat de același marasm, aceeași dezordine care
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
bunici. O primă reacție s-a și consumat imediat după rușinea alegerilor și ea a aparținut liceenilor care au ars, demonstrativ, drapelul așa-zisei Republici Moldova și au cerut, îndrituit, limbă românească de stat, nu contrafacerea "moldovenească". E o plasmă seculară circulînd mereu fierbinte o dată cu sîngele. Și în România. Și în provincia ei, vremelnic desțărată. Înscriindu-se, după Revoluție, la liberali, intratabilul ingenuu Petre Țuțea simte nevoia unei necesare justificări și spune: "Pentru mine, România Mare e operă de Cațavenci, de
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de ani, străzile Dorohoiului natal, frisonul regăsirii nu a putut rămîne întreg, fiind minat de constatarea... înnoirilor. Am pe peretele atelierului o ilustrată, palid colorată, din... 1927: ei bine, aerul cochet al străzii principale, cu străvechile clădiri umbrite de copaci seculari, numește o Românie netraumatizată, dezvoltîndu-se armonios, neconvulsiv. Stradă pusă acum la pămînt. Și neîntrevăzîndu-se perspectiva unei reconstituiri. De altfel, țoapa comunistă, cu resentimentul ei atavic pentru omul înstărit și edificator al fostului regat, n-a vrut să audă de reconstituire
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
nuanțată și parțială, atât la nivelul conceptului de putere, cât și al practicii și, implicit, consider, la nivelul imaginarului politic. De la tradiția bizantină se împrumută formula identitară basileică Io-Ioan, precum și alte câteva trăsături absolut caracteristice ale instituției constantinopolitane: ... dualitatea puterii seculare și spirituale a șefului statului (cea de-a doua, exercitată "în acord" cu biserica), ca și recunoașterea jurisdicției acesteia din urmă. Multiple referințe directe la imaginea basileului se regăsesc în figura voievodului-domn și autocrat: doctrina virtuților imperiale, cu datoria de
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
pădure este scânteietor și încântă prin magnificul său colorit. În mijlocul codrului, atmosfera este solemnă și toate vietățile încearcă să-și revină după furtuna din amurg.Sfioasele zambile atârnă pe pământ cu frunzele sub pavăza sclipitoarelor bobițe de rouă. De pe crengile seculare, picăturile de apă încă se mai scurg pic-pic și dau impresia unei sonate de Bach completată prin trilurile păsărilor. Pe câmpia înverzită zburdă doi pui de căprioară, fiindcă nu-i paște niciun pericol. Întreg codrul se bucură de ziua frumoasă
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
În oricare altă națiune industrializată - și nu cred În ideea unei lumi relativiste. Americanii religioși cred Încă Într-o mare construcție și trăiesc zilnic religia În intimitatea lor. Chiar dacă nu Îmbrățișează un sistem de referință religios atotcuprinzător, americanii cu tendințe seculare sunt În general adepții unei alte viziuni sociale atotcuprinzătoare - ideea iluministă care vede istoria ca un avans constant și ireversibil al progresului material. Există totuși În America un al treilea grup, mai puțin numeros, format În principal din generația activistă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
calitatea vieții și interdependență. Visul american este tributar eticii muncii. Visul european este În rezonanță cu timpul liber și cu joacă profundă. Visul american nu poate fi separat de moștenirea religioasă și credința spirituală profundă a țării. Visul european este secular În totalitatea sa. Visul american este asimilaționist. Noi asociem succesul cu eliberarea de legăturile culturale anterioare și transformarea noastră În agenți liberi În marele creuzet american. Prin contrast, visul european are la bază prezervarea identității culturale și o viață Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
puternică națiune de pe Pământ. Majoritatea europenilor găsesc acest aspect al visului american straniu, chiar puțin Înspăimântător. Însăși ideea că Dumnezeu a făcut din noi poporul ales, din țara noastră - pământul ales, provoacă zâmbete neîncrezătoare, În special În mijlocul populației europene, mai seculară, care de mult a lăsat În urmă un Dumnezeu personal. Dar ceea ce prietenii noștri europeni nu par să Înțeleagă, este că acest element al visului american a fost forța motorice responsabilă pentru simțământul de Încredere american - mulți europeni l-ar
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ad litteram, crezând că fiecare rând al acesteia este cuvântul Domnului și nu numai o interpretare inspirată sau povești Închipuite 18. (Apropo, 93% dintre americani au o Biblie 19.) Credința religioasă profundă a Americii a intrat În conflict cu educația seculară americană, Încă de la Începutul școlii publice. Nicăieri lupta dintre cele două nu a fost mai aprigă decât În conflictul dintre a se preda teoria evoluției sau creaționismul În școală. 45% dintre americani cred că „Dumnezeu a creat ființa umană, În
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
face astăzi”, „Cine nu cârpește spărtura mică, are necaz să repare gaura mare”. Visul american se bazează pe ideea că succesul este rezultatul strădaniei, iscusinței și autosuficienței. Proverbele lui Franklin erau ultimele fire subțiri ale unei țesături care unise utilitarismul secular al Iluminismului cu vechea tradiție religioasă calvină, ceea ce Max Weber a numit mai târziu „etica protestantă a muncii”. Vom discuta mai pe larg despre teologia Reformației În capitolele 4 și 5.) Astăzi un număr crescând de tineri americani s-au
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]