3,661 matches
-
care a găsit audiență la Dumnezeu în chilia sa de metal. Simion face minuni și citește gândurile locatarilor, iar în final dispare misterios, împreună cu Temistocle, elevul genial dintr-a șasea. Disparița lui Simion e pusă, de către oamenii din bloc, pe seama sfințeniei sale. Deși romanul lui Cimpoeșu este plin de trimiteri biblice, de parabole, pilde și inițieri în tainele divine, de iluminări și revelații, el nu trebuie citit doar într-o cheie simbolică, iar cititorul poate opta și pentru o lectură profană
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
lună, mi-am revenit... aproximativ. Mi-am luat inima-n dinți și m-am întâlnit cu necunoscutul sosit la Iași. Mi-a făcut cadou un portofel gol și un ceas cu baterie! Scria și el versuri... În prezent, urmez cu sfințenie un tratament antidepresiv la domiciliu, citesc cu glas tare Faust (în traducerile la îndemână: Blaga, Doinaș, Nemeșă și nu mai am curajul să mă îndrăgostesc, deși femeile, mai ales puștoaicele, îmi plac la nebunie! Tot ce v-am povestit este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2165_a_3490]
-
repulsiv. Din acest război limba noastră a ieșit triumfătoare, pentru ca astăzi. . . . s-o vorbim și s-o scriem, hotărâți de a nu schimba pe niciuna din lume, căci ea este sufletul cugetării omenești 1. țăranii din Hudești au păstrat cu sfințenie geniul romanic al limbii noastre așa cum arăta marele patriot mai sus. în mod deosebit trebuie reținute însă unele particularități morfologice de vorbire, o parte specifică locuitorilor din comună, iar altele ținutului Moldovei de nord, care oglindesc realități lingvistice de epocă
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
diferite și uneori chiar pe raza altor comune, terenuri căpătate prin căsătorie sau cumpărate. în felul acesta un țăran mijlocaș cu 3 ha de teren putea avea în 4-5 locuri. Parcelele erau delimitate prin haturi care trebuiau să păstreze cu sfințenie proprietatea fiecăruia. Haturile mai înguste sau mai late însemnau o importantă pierdere de teren agricol și o sursă sigură de înmulțire a buruienilor și mai ales a dăunătorilor. De multe ori au generat și încă mai generează un nesfârșit șir
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Valentin al tău". Versiunea oficială a Bisericii vede aici doar prezența iubirii întru Slava și Gloria lui Dumnezeu pe pământ. Interpretează numele martirului într-un registru exclusiv sacru: "Numele de Valentin vine de la valorem tenens adică "cel ce perseverează în sfințenie" sau de la valens tiro, (soldat valoros)"1. Astăzi, Valentine's Day nu prea mai are nimic de-a face cu perseverența întru sfințenie și nici măcar cu fetișizarea virtuților militare. În 2009 cu totul altele sunt ipostazele iubirii îndelung mediatizate și
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
într-un registru exclusiv sacru: "Numele de Valentin vine de la valorem tenens adică "cel ce perseverează în sfințenie" sau de la valens tiro, (soldat valoros)"1. Astăzi, Valentine's Day nu prea mai are nimic de-a face cu perseverența întru sfințenie și nici măcar cu fetișizarea virtuților militare. În 2009 cu totul altele sunt ipostazele iubirii îndelung mediatizate și amplu comercializate. Convingerea mea este că Mircea Eliade avea dreptate: aceste versiuni histrionice ale dragostei, perfect desacralizate, mai păstrază totuși umbra unor simboluri
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
înțeles (și) ca sursă de acumulare a capitalului politic de către partide și politicieni. În sfârșit, vom putea afla dacă în cuprinsul pelerinajelor religioase din România actuală avem de-a face cu ceea ce sociologii religiilor din Occident numesc a fi "rentabilizarea sfințeniei ", "publicitatea extazului ", "soteriologia turistică" sau "mercantilizarea loisir-ului". Proiectul este important (și) pentru faptul că va demonstra științific existența/inexistența unei extraordinare prețuiri și a unei profunde devoțiuni pe care credincioșii creștini-ortodocși le au (încă) față de cultul sfinților. Cercetarea socioantropologică
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Porții, mijlocise tratatul de alianță de la 1798, dintre Anglia, Rusia și Poartă împotriva Franței. Tot el, fiind domn al Moldovei, declară unui călător, care trecea prin Iași, că: „văzând starea în care se găsește împărăția turcească, el ascultă mai cu sfințenie de poruncile ambasadorului rusesc decât de firmanele marelui sultan”. După ce fu mazilit din Moldova, casa lui din Constantinopol deveni sediul intrigilor rusești. Ipsilanti era în corespondență necontenită cu agenții rusești și cu boierii din București refugiați la Brașov. Cu ajutorul solului
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
să termine și celălalt să-i ia locul. Pînă le venea rîndul fumau din cîștig, sporovăiau sau dădeau cu zarul activitate și ea interzisă, dar cu atît mai atrăgătoare. Fiecare avea maldărul lui de bulendre pe care le păzea cu sfințenie. Dacă se întîmpla să rătăcească vreuna, își pierdea clienții. Nu-i rămînea decît să se mulțumească cu castronul zilnic și să fumeze penale îngrozitor de puturoase, țigări răsucite în ziar din chiștoacele aruncate de alții sau făcute din paiele scoase din
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Sistemul penal medieval ortodox, dominant vreme de 500 de ani, a fost înlăturat de unul modern ateu și birocratic. Înaintea decesului lui, sistemul medieval a avut scurte perioade de rafinare în vremea celor doi domni Mavrocordat, "o înflorire parfumată de sfințenie, care este cea mai mare culme pe care poate s-o atingă spiritul creator al omului"259, o adevărată Renaștere penală adînc ancorată în ortodoxia creștină. Nașterea închisorilor românești s-a făcut pe fondul unei laicizări continue a societății, Bisericii
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
întreit în Persoane, sfânt, creator și stăpân al lumii, caracterizat ca existent prin sine, de natură spirituală, etern, neschimbător, atotprezent, atotputernic, atotbun, atotștiutor, drept, milostiv și iertător, iubitor. Astfel, sacrul cultivă și întreține cota cea mai înaltă a spiritualității creștine, sfințenia. Specificul noțiunii de sacru în creștinism este cuprins în termenul de „sfințenie”, un termen cu un pronunțat caracter religios, el indicând transcendența lui Dumnezeu ca principiu absolut, suprema Lui perfecțiune și puritate. Astfel, sfințenia este atributul divin prin excelență. în
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
prin sine, de natură spirituală, etern, neschimbător, atotprezent, atotputernic, atotbun, atotștiutor, drept, milostiv și iertător, iubitor. Astfel, sacrul cultivă și întreține cota cea mai înaltă a spiritualității creștine, sfințenia. Specificul noțiunii de sacru în creștinism este cuprins în termenul de „sfințenie”, un termen cu un pronunțat caracter religios, el indicând transcendența lui Dumnezeu ca principiu absolut, suprema Lui perfecțiune și puritate. Astfel, sfințenia este atributul divin prin excelență. în acest sens, Petre Semen spune: „Sfințenia desemnează esența sacrului și în același
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
cea mai înaltă a spiritualității creștine, sfințenia. Specificul noțiunii de sacru în creștinism este cuprins în termenul de „sfințenie”, un termen cu un pronunțat caracter religios, el indicând transcendența lui Dumnezeu ca principiu absolut, suprema Lui perfecțiune și puritate. Astfel, sfințenia este atributul divin prin excelență. în acest sens, Petre Semen spune: „Sfințenia desemnează esența sacrului și în același timp lipsa absolută de orice impuritate” . Dumnezeu este prezentat drept „sfântul prin excelență” deoarece el este cu totul separat de ceea ce este
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
creștinism este cuprins în termenul de „sfințenie”, un termen cu un pronunțat caracter religios, el indicând transcendența lui Dumnezeu ca principiu absolut, suprema Lui perfecțiune și puritate. Astfel, sfințenia este atributul divin prin excelență. în acest sens, Petre Semen spune: „Sfințenia desemnează esența sacrului și în același timp lipsa absolută de orice impuritate” . Dumnezeu este prezentat drept „sfântul prin excelență” deoarece el este cu totul separat de ceea ce este profan, necurat sau comun. Astfel, sfințenia este de origine transcendentă și ține
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
în acest sens, Petre Semen spune: „Sfințenia desemnează esența sacrului și în același timp lipsa absolută de orice impuritate” . Dumnezeu este prezentat drept „sfântul prin excelență” deoarece el este cu totul separat de ceea ce este profan, necurat sau comun. Astfel, sfințenia este de origine transcendentă și ține de ființa lui Dumnezeu, ființă inaccesibilă pentru om. Omul nu poate să cunoască în sine această transcendență și de aceea sacrul în sine, sacrul divin, nu poate fi definit, nu poate fi exprimat prin
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
este o falie insondabilă între Dumnezeu și om, putânduse spune că ceea ce-l separă pe om de Dumnezeu este tocmai caracterul profan al lumii în care este închisă existența umană și care nu posedă în sine nici un principiu autonom de sfințenie. De aici putem extrage și un prim sens al profanului care este non - divinul, creatul, față de divinitatea care are statutul de Creator, întemeietor. Din acest motiv, autorii creștini insistă asupra diferenței de natură dintre Creator și creație și a imposibilității
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
lume . De asemenea, Dionisie Pseudo-Areopagitul susține în Teologia mistică imposibitatea cunoașterii lui Dumnezeu pe o cale afirmativă, catafatică, și recomandă doar raportarea apofatică, prin negații, care constă în apropierea de Dumnezeu prin negarea atributelor celor mai îndepărtate de esența sa . Sfințenia divină reprezintă temeiul ontologic al lumii și finalitatea către care tind cele create. Astfel, Dionisie Pseudo Areopagitul, în lucrarea Despre numele divine afirmă: „Ea este mai înainte de toate, și toate printr-însa subzistă. Prin existența ei lumea și-a căpătat
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
lucrurile corporale sunt făcute mai bune de unirea cu cele superioare lor și ajung mai rele dacă se amestecă cu cele inferioare” , susținând preeminența celor spirituale față de cele corporale și faptul că binele ultim pentru om este reprezentat de Dumnezeu. Sfințenia reprezintă astfel și un model pentru existența umană. De aici derivă imperativul pe care îl pune întemeietorul religiei creștine pe frontispiciul vieții tuturor creștinilor: „Fiți desăvârșiți precum și Tatăl vostru cel din ceruri desăvârșit este” . Acest principiu este redat și de
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
Sfântul Apostol Petru spune în întâia Epistolă Sobornicească, „Fiți sfinți, pentru că Eu sunt Sfânt!" . Acest îndemn va fi preluat de către Părinții Bisericii și dezvoltat în sensul că ființa umană nu are altă cale de mântuire decât împărtășindu-se din această sfințenie prin mijlocirea Duhului Sfânt. Astfel, Sfântul Vasile cel Mare spune: „Către El se îndreaptă toate câte au nevoie de sfințenie, pe El îl doresc toate câte au nevoie de virtute, ca și când ar fi udate de sufletul Său și ajutate în
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
Părinții Bisericii și dezvoltat în sensul că ființa umană nu are altă cale de mântuire decât împărtășindu-se din această sfințenie prin mijlocirea Duhului Sfânt. Astfel, Sfântul Vasile cel Mare spune: „Către El se îndreaptă toate câte au nevoie de sfințenie, pe El îl doresc toate câte au nevoie de virtute, ca și când ar fi udate de sufletul Său și ajutate în realizarea scopului pus în firea lor” . De aici rezultă că omul are datoria de a depăși existența sa profană și
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
ca și când ar fi udate de sufletul Său și ajutate în realizarea scopului pus în firea lor” . De aici rezultă că omul are datoria de a depăși existența sa profană și de a se împărtăși din sacralitatea divină. în creștinism, modelul sfințeniei instituie o cotă superioară a conduitei ce are ca scop iubirea religioasă față de Dumnezeu și morală, față de om . Omul se recunoaște ca fiind „fiu” al lui Dumnezeu, transformând nivelurile obligației și datoriei, a poruncilor și ordinelor prin sentimentul iubirii desăvârșite
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
scop iubirea religioasă față de Dumnezeu și morală, față de om . Omul se recunoaște ca fiind „fiu” al lui Dumnezeu, transformând nivelurile obligației și datoriei, a poruncilor și ordinelor prin sentimentul iubirii desăvârșite în conduite morale izvorâte din inimă. De aceea, idealul sfințeniei solicită creștinul în totalitatea ființei sale, atât fizic (prin post, prin faptele de milostenie față de aproapele), cât și moral (efortul de a fi bun și de a evita păcatul, rugăciunea). Deși sensul „tare” al termenului de sacru se regăsește în
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
cunoașterea creației, a universului fizic și social, credința religioasă cultivă relația cu Creatorul și Mântuitorul lumii, oferind omului și creației semnificație și valoare eternă. Religia învață pe copil și pe tânar recunoștința față de părinți și față de binefăcători, dărnicia și hărnicia, sfințenia vieții, valoarea veșnică a ființei umane, sensul prim și ultim al universului, binele comun și frumusețea sufletului profund uman, cultivat și îmbogățit prin idealuri nobile și virtuți. Educația religioasă invită la reflecție la evidențierea eului, la autocunoaștere, poate deveni un
Religia în lumina interdisciplinarităţii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Floricica Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1350]
-
am fost foarte impresionat de nivelul de civilizație al acestei țări care se afla în plin război civil, care era divizată pe criterii etnice, care își trimisese zeci de tineri la studii universitare în România și care își respecta cu sfințenie istoria multimilenară. În sinea mea, mi-am propus să observ cu atenție orice activitate sau rezultat al acesteia, care era deosebite de cele din țara mea. Speram să conving, prin adrese sau telegrame, pe oficialii de la București să aplice selectiv
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
numai dimineața. După masă nu era școală, pentru că nu aveam curent electric și ne prindea noaptea de nu mai știam să venim acasă. În cazul nostru, această sarcină o avea Ion, ordin de la mătușa Anuța, poruncă ce trebuia respectată cu sfințenie, altfel ne aștepta un "Morminții mamii voastre ,doar nu sânteți di capu vostru". Îi plăcea, să facă instrucție cu noi tot drumul. Dumnezeu să-l ierte, că era ca un căprar rău cu noi. Parcă-l aud și acum, cum
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]