5,751 matches
-
Țârău, Virgiliu, Trașcă, Ottmar, Colectivizarea agriculturii În România. Aspecte legislative. 1945-1962, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 2000. Ierunca, Virgil, Pitești, laboratoire concentrationnaire (1949-1952), traducere din limba română de Alain Paruit, prefață de François Furet, Editions Michalon, Paris, 1996. Ionițoiu, Cicerone, Victimele terorii comuniste, arestați, torturați, Întemnițați, uciși, Dicționar A-B, C, D-E, F-G, H-L, M, lucrare revizuită de Florin ștefănescu, Mihaela Andreiovici, Mașina de Scris, București, 2000-2004. Jela, Doina, Lexiconul negru. Unelte ale represiunii comuniste, Humanitas, București, 2001. Lefa, Aristide
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
II, Du Style, București, 1996. Mărgineanu, Nicolae, Mărturii asupra unui veac zbuciumat, prefață de Mircea Miclea, ediție Îngrijită de Daniela Mărgineanu-Țăranu, Editura Fundației Culturale Române, București, 2002. Mihadaș, Teohar, Pe muntele Ebal, Clusium, Cluj-Napoca, 1990. Mihalache, Andi, „1944-1947: PCR, Între teroare și represiune”, În Analele Sighet, 5, 1997, pp. 415-429. Muntean, Ioan, La pas prin „reeducările” de la Pitești, Gherla și Aiud sau „Ridică-te Gheorghe, ridică-te Ioane”, Majadahonda, București, 1997. Oprea, Marius, „Nașterea Securității”, În Analele Sighet, 6, Anul 1948
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În Basarabia”, În 6 martie 1945 (pp. 190-198), Editura Enciclopedică, București, 1995. Timaru, Mihai, Memorial din Cotul Carpațiloră, Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului, București, 2005. Tismăneanu, Vladimir, Fantoma lui Gheorghiu-Dej, prefață de Mircea Mihăieș, Univers, București, 1995. Tismăneanu, Vladimir, Arheologia terorii, ediția a II-a, ALLFA, București, 1998. Troncotă, Cristian, „Colonia de muncă”, AT, nr. 1/1993, pp. 169-181. Troncotă, Cristian, Istoria serviciilor secrete românești. De la Cuza la Ceaușescu, cuvânt Înainte de Florin Constantiniu, postfață de Ion Cristoiu, Editura Ion Cristoiu, București
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
oameni, dușmani ai religiei și datinilor strămoșești, mă Înscriu din momentul de față În Organizația Național-Creștină pentru răsturnarea acestui regim și pedepsirea creatorilor lui. Jur În fața lui Dumnezeu că mă voi lupta prin orice mijloace pentru distrugerea regimului de cruntă teroare comunistă... Așa să-mi ajute Dumnezeu!46. Jurămintele și adeziunile membrilor grupurilor Arnăuțoiu și Arsenescu se fundamentează pe aceleași valori circumscrise de țară, națiune, regalitate etc.: Subsemnatul G.I. Mămăligă, prin prezenta, adeveresc că m-am Înscris de bunăvoie și nesilit
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
pe de o parte, și să apese pe chiabur, pe de altă parte”; „o politică de clasă În domeniul colectărilor, al creditelor etc.”26. „Îngrădirii” avea să-i urmeze, logic, „lichidarea” țărănimii Înstărite, termen utilizat chiar În documentele de partid. Teroarea și colhozul aveau să facă posibil scopul ultim al partidului În agricultură, colectivizarea 27. În rândurile țărănimii exista fără Îndoială o diferențiere economică. Interesele sale de grup se manifestaseră Însă mai ales prin opoziție față de moșieri și față de orășeni, percepuți
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Comunist pune mâna pe Întreaga putere administrativă la nivel local până la exproprierile din 1945 și 1948 și la Începuturile colectivizării În 1949, de la abdicarea forțată a Regelui Mihai I până la crearea În același an, 1947, de către Stalin a Kominformului 1, teroarea și reversul ei, frica, devin dominante În viața publică românească. Un context care ne arată că, departe de a se fi Încheiat, războiul continuă pe plan intern, sub forma unei politici de represiune de inspirație stalinistă, al cărei reflex ideologic
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
dintr-un nasture prins cu ață, strivirea degetelor de la mâini și picioare, prin folosirea unui instrument special, confecționat de ei, punerea unei cantități exagerat de mari de sare În mâncare fără să li se dea apă deținuților, obligarea deținuților sub teroare de a mânca În poziții incomode, fără să folosească mâinile, de a mânca mâncarea fierbinte direct, fără să o mestece, opărindu-și limba și esofagul, dezlipindu-se pielea de pe buze și limbă, obligarea deținuților, sub tortură, să mănânce materii fecale, fie
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
un „laborator experimental de psihologie umană, organizat după criterii științifice”, unde s-a recurs la anticiparea rezultatelor, „după care Întreaga metodologie de lucru a trebuit, În mod necondiționat, să conducă la rezultatele stabilite ab initio”. Metoda de lucru a fost teroarea continuă, efectuată de indivizi „clonați ideologic”. Întrucât insistă pe ideea de laborator Pitești, Într-un alt text, Nicu Ioniță 19 realizează tabloul clinic al călăilor și al victimelor. În cazul călăilor este vorba despre disocierea personalității, indiferentism agresiv față de suferința
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
1944-1989, cuvânt Înainte de Radu Ciuceanu, studiu introductiv de Paul Caravia, Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului, București, 1998. Catalan, Gabriel, „Prigoana anticatolică În România Între 1949-1953. Arestări și procese ale unor clerici și credincioși”, În Romulus Rusan (ed.), Anii 1949-1953: mecanismele terorii, Fundația Academia Civică, București, 1999. Catalan, Gabriel, „Personalul religios persecutat În România comunistă”, Dorul, nr. 183/iunie 2005. Monahia Cristina (Chichernea), Părintele Ioan Iovan de la Mănăstirea Recea, Reîntregirea, Alba Iulia, 2002. Doboș, Dănuț, Despinescu, Anton, Episcopul Anton Durcovici. O viață
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
de Mihai Rădulescu, Ramida, București, 1994. Ionescu Stăniloae, Lidia, „Lumina faptei din lumina cuvântului”. Împreună cu tatăl meu, Dumitru Stăniloae, Humanitas, București, 2000. Marchiș, Iustin, „Ajunul Sfintei Maria Mare din 1952 pentru preoții ortodocși”, În Romulus Rusan (ed.), Anii 1949-1953: mecanismele terorii, Fundația Academia Civică, București, 1999. Menges, Hieronymus, „Témoignages sur Mgr Ghika”, În Voix de l’effroi. La Roumanie sous le communisme. Récits et Témoignages, AEC, Editura M.C., București, 2000. Moraru, Alexandru, „Biserica românească sub dictatura comunistă”, Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
faptul că, În comparație cu România, Basarabia a cunoscut experiența comunistă În varianta sa clasică, sovietică. Dacă În România inamicii regimului comunist erau identificați de regulă din rândurile „claselor exploatatoare”, În Uniunea Sovietică apartenența etnică era adesea un motiv suficient pentru aplicarea terorii. De aceea, teroarea comunistă În fosta RSS Moldovenească a avut caracteristici specifice Gulagului din URSS, În care factorul etnic a jucat un rol deloc neglijabil 9. În ceea ce privește istoriografia actuală din Republica Moldova, majoritatea absolută a istoricilor au abordat critic și au
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
România, Basarabia a cunoscut experiența comunistă În varianta sa clasică, sovietică. Dacă În România inamicii regimului comunist erau identificați de regulă din rândurile „claselor exploatatoare”, În Uniunea Sovietică apartenența etnică era adesea un motiv suficient pentru aplicarea terorii. De aceea, teroarea comunistă În fosta RSS Moldovenească a avut caracteristici specifice Gulagului din URSS, În care factorul etnic a jucat un rol deloc neglijabil 9. În ceea ce privește istoriografia actuală din Republica Moldova, majoritatea absolută a istoricilor au abordat critic și au condamnat fărădelegile din
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Ismail și Cetatea Albă din sud și o parte a județului Hotin din nord sunt incluse În cadrul Ucrainei sovietice. Basarabia cunoaște astfel Încă din anii 1940-1941 experiența sovietizării și comunizării 15, unul din elementele centrale ale acestei experiențe fiind aplicarea terorii În masă față de clasele sociale indezirabile. Anexarea Basarabiei de către sovietici anticipează astfel instaurarea regimului comunist În spațiul românesc după 1944. Întrucât majoritatea etnică românească din Basarabia era alcătuită din țărani, iar această clasă era vizată de măsurile de teroare, represiunea
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
aplicarea terorii În masă față de clasele sociale indezirabile. Anexarea Basarabiei de către sovietici anticipează astfel instaurarea regimului comunist În spațiul românesc după 1944. Întrucât majoritatea etnică românească din Basarabia era alcătuită din țărani, iar această clasă era vizată de măsurile de teroare, represiunea capătă un pronunțat caracter de etnocid. Cine, mai exact, a avut de suferit În primul an de ocupație sovietică și cum a influențat iminența izbucnirii războiului cu Germania nazistă politica Moscovei În regiune? În primul rând, organizația locală de
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
cel mai mult. și, Întrucât majoritatea românească era preponderent rurală, În proporție de peste 80%, este evident că represiunile au avut și un caracter etnic pronunțat. Foametea din anii 1946-1947 a fost, de asemenea, o metodă principală de a ține sub teroare populația locală, care a provocat moartea a peste 200.000 de persoane În doar câteva luni. Dar foametea nu a putut Înfrânge spiritul de rezistență al țărănimii, dovadă faptul că ritmul colectivizării agriculturii rămâne scăzut și după aceasta. În același
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
in Russian and Eurasian History, vol. 3, nr. 2/2000, pp. 255-280. Postică, Elena, „Armata Neagră: organizație patriotică de rezistență sau bandă teroristă antisovietică?”, Țara, 10 ianuarie 1995. Postică, Elena, Rezistența antisovietică În Basarabia, 1944-1950, știința, Chișinău, 1997. Postică, Elena, „Teroare și dezmăț: rezistența antisovietică În Basarabia”, Literatura și arta, 3 iulie 1997. Postică, Elena (ed.), Cartea Memoriei. Catalog al victimelor totalitarismului comunist, 4 vol., Chișinău, 1999-2005. Saka, Serafim (ed.), Basarabia În Gulag, Chișinău, 1994. Schrad, Mark Lawrence, „Rag doll nations
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Manipularea efigiilor pune În evidență o cursă a Înarmării simbolice prin care elita politică consolidată tinde să pună capăt represiunilor și să Își aproprieze valorile culturale printr-un program mult mai eficient de „valorificare a moștenirii culturale”. Cu toate acestea, teroarea persistă Încă o bucată de vreme 15, până la amnistia din 1964 și chiar mai Încolo, În ciuda destalinizării proclamate. Intervențiile riguros coordonate În spațiul informației publice (lucru dedus din concordanța registrelor-inventar ale bibliotecilor) Își sporesc randamentul În cooperare cu Securitatea, ale
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
din România (1945-1989) a fost nelegitim și criminal. Nu neg că au existat perioade de relativă acalmie și că unii oameni au crezut în sistem. Pentru copleșitoarea majoritate a populației, a fost însă vorba de o existență mutilată, trăită sub teroarea directă ori indirectă și în care noțiunea de libertate își pierduse orice sens. A sosit așadar momentul să evaluăm natura și moștenirea regimului comunist. Unii au cedat tentației de a idealiza perioada lui Gheorghe Gheorghiu-Dej, uitând faptul că acesta a
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
în care noțiunea de libertate își pierduse orice sens. A sosit așadar momentul să evaluăm natura și moștenirea regimului comunist. Unii au cedat tentației de a idealiza perioada lui Gheorghe Gheorghiu-Dej, uitând faptul că acesta a instaurat și a consolidat teroarea comunistă în România, cu sutele sale de mii de morți, regimul lui Nicolae Ceaușescu venind să se instaleze pe terenul pregătit și curățat de ea. Alții au încercat să scuze ororile epocii Ceaușescu în numele pretinsului atașament față de valorile naționale. Adevărul
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
a crimelor comunismului, de regret și de compasiune față de victimele acestora, în spiritul Rezoluției nr. 1481 a Adunării Parlamentare a Consiliului Europei din 25 ianuarie 2006. - Susțin propunerile Comisiei de stabilire a unei zile comemorative în memoria victimelor represiunii și terorii comuniste și propunerea ridicării în Capitală a unui Monument al Victimelor Comunismului. - Susțin înființarea în București a unui Muzeu al Dictaturii Comuniste din România. Acest muzeu va fi în egală măsură un loc de memorie și unul al afirmării valorilor
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
și democrația. În spatele discursurilor nostalgice sau demagogice se află de multe ori tentația autoritarismului sau chiar a totalitarismului, a negării exploziei de energii individuale, de inventivitate și creativitate care și-a făcut loc după decembrie 1989. Am scăpat definitiv de teroare, am scăpat de frică, astfel încât nimeni nu mai are voie să ne pună drepturile fundamentale sub semnul întrebării. Lecția trecutului ne dovedește că orice regim care-și umilește cetățenii nu poate dura și nu merită să existe. Acum, fiecare cetățean
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Fusese, s-a spus, prima revoluție „în direct”: un dictator fugea cu elicopterul de pe clădirea guvernului, străzile erau pline de tancuri, de soldați descumpăniți și de civili exaltați. Se trăgea din toate părțile. Euforia nu se putea încă deosebi de teroare, speranța se asocia cu doliul. Ulterior, analiști de toate felurile, din România și din afara ei, au căutat și au găsit argumente pentru a relativiza dimensiunea revoluționară a acelor zile. S-au numărat morții și s-a stabilit că n-au
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
încă bucuriile voastre, dar nici nu suntem pregătiți, întotdeauna, să le înțelegem. Îngăduiți-mi să dau un exemplu. Ideologia comunistă, incapabilă să garanteze un nivel de viață decent (ca să nu vorbim de bunăstare) și preocupată mai curând să compromită, prin teroare, bucuria de a trăi, ținea foarte mult la tematica fericirii și la ritmica marșului victorios. Cu alte cuvinte, bucuria era, în același timp, imposibilă și obligatorie. Cu atît mai obligatorie cu cât era mai imposibilă. Autorii melancolici erau amendați drastic
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
se aude nici un sunet (imagine foarte frecventă în vis), sau dacă are căluș, înseamnă că cel ce visează nu are dreptul la cuvânt, că nu este auzit, că nu reușește să își exprime emoțiile, oricât de violente ar fi (frică, teroare, furie), și care sfârșesc prin a-l paraliza. Botul reia semnificațiile simbolice ale gurii, în dimensiunea lor animalică și primitivă. Întunecat și obscur, este asociat cu abisul primordial și înspăimântător și cu peștera pe cât de neliniștitoare, pe atât de misterioasă
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
și tristețea. Ea se nuanțează, își schimbă culoarea, aspectul, ritmul. Variațiile ei sunt la fel de infinite ca și întinderea, expresie a imensității și puterii naturii, a forței cosmice, a gloriei divine. Personifică la fel de bine plenitudinea și serenitatea, dar și abisul și teroarea. Pentru toate motivele evocate mai sus, marea are o valoare inițiatică și spirituală. Traversarea mării (Moise, Ulise), precum și înghițirea de către un pește uriaș (Iona, Pinocchio), teme legendare și universale, evocă trecerea de la profan la sacru, de la umbră la lumină și
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]