30,395 matches
-
fumatului pasiv asupra variabilitatăŃii ritmului cardiac, care reflectă funcŃia autonomă cardiacă. În plus, subiecŃii au fost genotipaŃi pentru polimorfismul genelor glutation Stransferazei (GSTM1Ă. Studiul a demonstrat că descreșterea variabilităŃii ritmului cardiac a fost mai importantă în cazul deleŃiei genotipului GSTM1, sugerând rolul stresului oxidativ în determinarea efectelor asupra variabilităŃii ritmului cardiac în fumatul pasiv. La fumători s-a determinat o creștere a enzimelor cu rol de markeri ai stresului oxidativ, precum glutationperoxidaza, superoxid dismutaza, glutation-reductaza, catalaza și a unor compuși de
Mic ghid al practicianului FUMATUL by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1684_a_2997]
-
gastrice și aciditatea stimulată de pentagastrină la animalele de laborator. De asemenea, administrarea cronică poate determina creșterea sensibilităŃii receptorilor muscarinici gastrici și consecutiv stimularea acidităŃii bazale. S-a observato scădere mai accentuată a pH ului postprandial după administrarea de nicotină, sugerând că nicotina poate afecta procesul de neutralizare gastrică postprandială. Administrarea intravenoasă a nicotinei stimulează aciditatea gastrică bazală prin efecte directe asupra celulelor parietale, dar și ca răspuns mediat de histamină. Studiile pe animale de laborator au arătat o reducere importantă
Mic ghid al practicianului FUMATUL by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1684_a_2997]
-
frecvenŃei cardiace indusă de fumat este rezultatul stimulării secreŃiei de arginin 67 vasopresină și adrenalină, în timp ce rata filtrării glomerulare scade consecutiv stimulării creșterii rezistenŃei vasculare renale. Acest răspuns la administrarea de nicotină este mai intens la nefumători comparativ cu fumătorii, sugerând existenŃa tahifilaxiei (258, 259). 3.10. Fumatul și patologia dermatologică Efectele fumatului asupra tegumentului sunt multiple și variate, de la inflamaŃie, dermatite de contact, reacŃii alergice diverse, psoriazis, până la cancer scuamocelular și bazocelular. Nicotina joacă un rol crucial în carcinogeneza pielii
Mic ghid al practicianului FUMATUL by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1684_a_2997]
-
În schimb, preferă să-și conserve bogata diversitate culturală. Noi credem În menținerea unei prezențe militare fără egal În lume. Prin contrast, europenii pun accent pe cooperare și consens, iar nu pe abordări go-it-alone În politica externă. Toate acestea nu sugerează că Europa a devenit din senin o utopie. După cum observă Rifkin, problemele cu care se confruntă Europa sunt complexe, iar slăbiciunile ei sunt clar vizibile. și, desigur, generozitatea Europei este de multe ori umbrită de ipocrizie. Totuși chestiunea nu este
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Autorul trece În revistă istoria Europei, din Evul Mediu și până la perioada postmodernă, pentru a extrage esența noii conștiințe europene. Acum două sute de ani, părinții fondatori ai Americii au creat un nou vis pentru umanitate, care a transformat lumea. Astăzi, sugerează Rifkin, o nouă generație de europeni crează un nou și radicăl vis - unul mai potrivit pentru provocările unei lumi pe cale de globalizare În secolul XXI. Unul dintre cei mai populari gânditori sociali al zilelor noastre, Jeremy Rifkin este autorul unor
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
un mod de a recunoaște că povestea fiecărei persoane are aceeași valoare și că pământul Însuși contează. Însă aici, logica postmodernismului a Început să se impiedice În propriile contradicții interne. Însăși recunoașterea drepturilor universale ale omului și a drepturilor naturii sugerează o metanarațiune. „Universal” este ceva recunoscut și acceptat de toată lumea ca fundamental și indivizibil. Oarecum neintenționat, postmoderniștii și-au săpat propria groapă, recunoscând că există cel puțin o idee universală asupra căreia toți pot fi de accord În principiu - că
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
capitalul și proprietatea și cum trebuie guvernați oamenii. Pentru unii, visul american, care pune accentual pe acumularea individuală nestânjenită a bogăției Într-o societate guvernată democratic, reprezintă expresia ultimă a sfârșitului istoriei. Noul vis european este puternic deoarece Îndrăznește să sugereze o nouă istorie, care pune accent pe calitatea vieții, dezvoltare durabilă, pace și armonie. Într-o civilizație cu dezvoltare durabilă, bazată pe calitatea vieții În loc de acumulare individuală nelimitată a bogăției, Însăși baza materială a progresului modern ar aparține trecutului. O
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
uman cu abilitatea naturii de a recicla deșeurile și de a reîmprospăta resursele. O economie În stare staționară, bazată pe dezvoltare durabilă, este cu adevărat sfârșitul istoriei definite ca progress material nelimitat. Dacă visul european este sfârșitul unei istorii, el sugerează Începutul alteia. Ce devine important În noua viziune europeană a viitorului este transformarea personală și nu acumularea materială individuală. Noul vis se concentrează nu pe acumularea bogăției, ci pe ridicarea spiritului uman. Visul european Încearcă să lărgească empatia umană și
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ale americanilor joacă de multe ori un rol În viața politică. De exemplu, aproape jumătate dintre americani (48%) cred că Statele Unite ale Americii se bucură de protecția specială a lui Dumnezeu.8 Unii conducători proeminenți ai Bisericii Evanghelice Protestante au sugerat chiar că motivul pentru care turnurile WTC și Pentagonul au fost atacate și aproape trei mii de oameni au fost uciși, este nemulțumirea lui Dumnezeu față de calea greșită pe care a apucat-o America și că El nu mai acordă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
merge În iad23. Am auzit mulți comentatori spunând că, dacă americanii și europenii se află În dispută asupra unor chestiuni mai importante sau mai puțin importante, ei nu sunt totuși foarte diferiți În atitudinile și vederile lor principale. Statisticile religioase sugerează Însă altceva. Dacă șase din zece americani spun că religia este foarte importantă În viața lor24, În țările Europei ea este un factor neglijabil În viața de zi cu zi. Până și În țări catolice precum Italia și Polonia, numai
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
avangarda noii conștiințe planetare. Atât timp cât americanii găsesc alinare În credința religioasă și continuă să creadă că sunt poporul ales, păzit și protejat de grația lui Dumnezeu, e foarte puțin probabil ca naționalismul și patriotismul acestora să descrească. Nu vreau să sugerez că naționalismul a dispărut de pe scena mondială. Dar este clar că pentru aproape toate națiunile industrializate, dar și pentru multe dintre țările În curs de dezvoltare, statul-națiune nu mai este singura platformă pentru a exprima părerile și convingerile personale și
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
noastre. Franklin a luat În serios afirmația revoluționară a lui Thomas Jefferson, conținută În Declarația de Independență, că fiecare ființă umană are un drept inalienabil nu numai la viață și libertate, dar și la căutarea fericirii. Nici un guvern nu mai sugerase vreodată că oamenii au dreptul să-și caute propria fericire. Cum Încearcă cineva să fie fericit? Franklin credea că fericirea se obține prin perfecționare personală neîntreruptă - adică, să faci ceva din tine. Așadar, visul american a contopit două mari tradiții
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
că jumătate din această scădere este determinată pur și simplu de schimbarea de generație, tinerii americani fiind mult mai puțin interesați să dea din timpul lor pentru alții și pentru promovarea nelucrativă a țelurilor sociale 72. Dacă are dreptate, aceasta sugerează o Înăsprire a caracterului american și că presiunile de timp și bani și urmărirea plăcerii, ne-au făcut mai puțin inclinați să ne preocupăm de bunăstarea socială a vecinilor noștri. Dacă acesta este Într-adevăr cazul - sunt unii conform cărora
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
fim onești, mulți americani de rasă albă cred că cei de culoare sunt leneși, În cel mai bun caz, iar În cel mai rău caz incapabili din punct de vedere genetic să se ridice deasupra propriilor circumstanțe. Unii observatori au sugerat că unul dintre motivele pentru care europenii, spre deosebire de americani, sunt mai Înclinați să creadă că sărăcia nu se datorează unor defecte personale, ci mai degrabă factorilor sociali, este că, până de curând, pătura săracă nu era o minoritate rasială, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a fost numit miracolul american și au folosit orice oportunitate pentru a-și instrui prietenii europeni despre superioritatea know-how-lui În afaceri american, care a dus la crearea a atâtor noi locuri de muncă În anii ’90. O privire mai atentă sugerează totuși că multe dintre noile locuri de muncă create au avut prea puțin de-a face cu talentele antreprenoriale superioare cu priceperea managerială sau cu adoptarea mai rapidă a noilor tehnologii, ci mai mult cu alți factori, care au dimensionat
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
o găsim În supermarketul de acasă. Apoi vitrinele magazinelor, de pe Oxford St., cartierul șic de cumpărături din Londra, de pe străzile laterale care Înconjoară Domul din Milano și de-a-lungul bulevardului Champs Elysées În Paris. Fiecare vitrină este o operă de artă, sugerând americanilor care trec prin față lor că ceea ce este În magazin sunt cadouri de care să ne bucurăm, mai degrabă decât marfă. Pentru majoritatea americanilor, Europa este un loc de relaxare, unde putem să ne trezim simțurile, să ne reîntinerim
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
2003, că va transfera o parte din rezervele de valută din dolari În euro și chiar China a Început să facă mici schimbări În favoarea euro12. De curand, Javad Yarjani, un funcționar superior al Organizației Țărilor Exportatoare de Petrol (OPEC), a sugerat că membrii organizației ar putea să Înceapă să vândă petrolul În euro. Oricum, Europa este cel mai important partener comercial al Orientului Mijlociu și importă mult mai mult petrol din Golful Persic decât America. Așa cum am mai menționat, Uniunea Europeană are
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
vândă petrolul În euro. Oricum, Europa este cel mai important partener comercial al Orientului Mijlociu și importă mult mai mult petrol din Golful Persic decât America. Așa cum am mai menționat, Uniunea Europeană are un procent mai mare din comerțul mondial. Yarjani sugerează că dacă primii doi producători de petrol din Europa, Norvegia și Marea Britanie, ar adopta euro - ceea ce este probabil - „aceasta ar putea să creeze o mișcare de schimbare a sistemului de prețuri pentru petrol către euro”13. Dacă acest lucru s-
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Statele Unite ale Americii, cheltuielile per capita În domeniul tehnologiei informației și participarea În educația terțiară. Uniunea Europeană a micșorat decalajul față de Japonia În toți cei șapte indicatori pentru care există date42. Autorii raportului conchid prin a spune că „tendința generală pozitivă sugerează că Uniunea Europeană poate să-i ajungă din urmă pe principalii ei rivali”43. Majoritatea economiștilor americani și chiar unii economiști europeni, ezită să recunoască progresele rapide ale Europei În domeniul economic. Michael Mussa, fost economist-șef la IMF, unde era
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
treacă de la rags to riches. Prin contrast, noul vis european este axat mai mult pe Îmbunătățirea calității vieții oamenilor. Primul vis pune accentul pe oportunitățile individuale, al doilea - pe bunăstarea colectivă a societății. Dacă vorbim de oportunități individuale, totuși, evidența sugerează că Europa ajunge repede din urmă Statele Unite ale Americii. În ceea ce privește calitatea vieții, este clar că Europa a depășit deja America. Lupta decisivă dintre Europa și America se extinde Însă dincolo de chestiunile legate de oportunitatea personală și de calitatea vieții. Ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Francisco folosesc mobilul În activitățile lor profesionale și recreative și pentru a comunica cu prietenii; totuși unii dintre ei sunt preocupați de faptul că sunt accesibili la orice oră și că nu au suficient timp privat 3. Unii comentatori au sugerat că „americanii sunt de pe Marte, iar europenii de pe Venus” - astfel că, la un nivel foarte fundamental gândim atât de diferit, Încât nu ne Înțelegem unii pe alții. Există un sâmbure de adevăr În acest argument. În timp ce conștiința americană are rădăcini
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
medieval era Încă sporadic, greu de prezis, fiind În special era legat de evenimente și nu de numere abstracte. „Prin Însăși natura lui”, a observat Lewis Mumford, orologiul a „separat timpul de evenimentele umane”42. Este de asemenea adevărat, așa cum sugerează istoricul David Landess, de la universitatea Harvard, că orologiul a fost cel care a separat „evenimentele umane de natură”43. Timpul care a fost Întotdeauna măsurat În relație cu fenomenele naturale și fizice, apusul și răsăritul soarelui, iar schimbarea anotimpurilor a
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
naționalizării pieței și creator al comerțului intern”12. Apariția statului-națiune Statul-națiune este o instituție relativ nouă destinată guvernării societății umane. Unii cărturari datează originea sa odată cu Revoluțiile Americană și Franceză În ultima parte a secolului al XVIII-lea, În timp ce alții sugerează că rădăcinile sale se Întind mult mai departe În timp, până În Anglia secolelor al XII-lea și al XIII-lea. Concepția populară asupra statului-națiune este cea a unei creații organice cu rădăcini În cultura comună, În limba și În obiceiurile
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
chestiunile mai profunde ale calității vieții. MacPherson argumentează, la rândul său, că proprietatea trebuie redefinită pentru a include „dreptul la un venit imaterial, un venit care să includă dreptul de a se bucura de o viață de calitate”15. El sugerează că „un astfel de venit poate fi presupus ca fiind dreptul de a participa la o serie mulțumitoare de relații sociale”16. Într-o societate a adevăratei abundențe, ideea de a-i exclude pe alții devine din ce În ce mai puțin importantă În
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ajuns să pară un adevăr evident este desigur un aspect sau Însuși sâmburele tare al problemei naționalismului. A avea o națiune nu este un atribut inerent al umanității, dar a ajuns să aibă acest aspect 12. Unii teoreticieni politici postmoderni sugerează că În noua lume a relațiilor dense, suprapuse și aflate În permanentă schimbare, guvernarea are de-a face mai mult cu asocierea și legătura decât cu un control asupra unui anumit spațiu fizic 13. Cărturarii se referă la reconfigurarea politică
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]