4,343 matches
-
departe, ucigând, probabil, un număr mult mai mare de oameni. Și, pe de cealaltă parte, ar face ca distrugerile economice cauzate de o asemenea pandemie să fie mult mai bruște și mai profunde, deoarece răspunsul nostru natural la pandemii presupune Înălțarea de ziduri despărțitoare și Încetarea oricărei forme de comunicare sau de contact nemijlocit - știut fiind faptul că circulația și interacțiunea oamenilor și a bunurilor reprezintă factori de răspândire a virusului gripal. Chiar atunci când Pământul era rotund, virusul gripal a produs
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
căci numai așa vei învinge. Urmează-ți șeful și la bine și la greu. 2. Legea muncii: muncește. Muncește în fiecare zi. Muncește cu drag. Răsplata muncii să-ți fie nu câștigul, ci mulțumirea că ai pus o cărămidă la înălțarea Legiunii și la înflorirea României. 3. Legea tăcerii: vorbește puțin. Vorbește ce trebuie. Vorbește când trebuie. Oratoria ta este oratoria faptei. Tu făptuiește; lasă pe alții să vorbească. 4. Legea educației: trebuie să devii altul. Un erou. În cuib fă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
învățătura creștină prin disciplină și ascultare de Biserică, de ierarhia harică, și disciplina legionară, ascultarea de ierarhia organizată pe baza valorii morale-creștine, mi-a dat de la început încrederea că mă aflu pe drumul cel bun, care-mi asigură condiții de înălțare la „stări” și „stadii” de viață spirituală înaltă. Aceste legi fundamentale ale legionarismului sunt proprii sufletului creștin. Legea onoarei, pe care aș îndrăzni să o numesc Legea demnității creștine, dă sens final, transfigurator acestui drum de ascultare, muncă, tăcere răbdătoare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nopți, săptămâni și luni în șir. Probabil asta era taina lui: „Ce cuvânt omenesc aș putea spune când, iată, aici vorbește Dumnezeu!”. Pe una din cărțulii mi-a oferit dedicația: „Crăciunul 1946 să fie, frate Maxim, prilej de bucurie și înălțare. Dumnezeu să-ți călăuzească pașii acum și totdeauna pe calea îndreptărilor Lui. Fratele tău, Moș Epure”. Moșule Sfânt, sunt mai mult decât încredințat că Dumnezeu te-a făcut lumină în Lumina Cuvântului Său veșnic. Roagă-te pentru mine, păcătosul, pentru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
întâmplat cu ea. Iată ce cuprindea această carte. Unele descoperiri erau mai încifrate și se refereau la perioada renașterii, prezentată ca un început de apocalips, timp în care oamenii se vor întoarce la slujirea antropocentristă, care avea să ducă la înălțarea rațiunii omenești ca obiect de adorație. Anul în care urma să se ajungă la acest stadiu de decădere era 1789, anul revoluției franceze. Se vorbea despre revoluțiile din 1830 și 1848, arătând descompunerea unor împărății, despre constituirea statelor naționale în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lupta cu duhurile, stadiul iluminativ), și în mlaștina deznădejdiei (despicând-o cu arma Crucii, purtată conștient, subiectiv și acceptată „nu cum voiesc eu, ci cum voiești Tu”, stadiul unitiv, desăvârșirea). Prezența lui dădea încredere oricărui suflet, conștientizându-i dorința de înălțare duhovnicească spre desăvârșire. * Valeriu a fost chemat în fața comisiei sovietice care opera „repatrierea”, pentru a-l convinge să se repatrieze - adică să se întoarcă în Basarabia. Pentru îndrăzneala de a-i înfrunta pentru actul cotropirii, comisia a cerut transferul lui
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
stăpânire și control asupra plăcerilor și funcțiilor biologice, pentru spiritualizarea trupului. Dacă flămânzirea impusă voinței de factori externi nu este acceptată și folosită conștient, însușindu-ți-o ca pe o posibilitate unică, oferită de Dumnezeu, pentru a realiza stadii de înălțare și stăpânire a spiritului asupra materiei, toată existența ta va fi chinuită de gândul că vei muri dacă nu vei mânca sau dacă mâncarea nu satisface sațiul. Devii robul dorinței. Dumnezeul tău va fi acest idol, care crezi că nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ne-a vorbit despre pilda celor zece fecioare care așteptau să vină Mirele, cinci înțelepte și cinci nebune. La sfârșit, împreună cu Justin, cântasem Psalmul 1 și imnul „Iată, Mirele vine în miezul nopții” și se crease o atmosferă de mare înălțare sufletească. Hamalul, care ascultase transfigurat, izbucni deznădăjduit: Ah! Ah! București, București! Mahalaaa... mahalaaa, cârnații tăi, mahala, mahala... Aleluia, aleluiaaa! S-a prăbușit suspinând. Am rămas stupefiați. Ne-am uitat unul la altul și-am zis în gând, „Doamne, iartă-l
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
drept din față ar trebui încordat puțin... Domnule profesor, gâtul ar trebui puțin mai pe spate... Când profesorul a socotit că noi, criticii, ne-am făcut datoria, a întărit liniile desenului, făcând din zidul temniței suport sfințit al suferinței și înălțării sufletești prin artă. Voi realiza capodopera vieții, turnând această imagine în bronz. Când noi admiram entuziasmați opera profesorului Moțu, hamalul se sculă buimăcit din somn, trase cu coada ochiului spre grupul nostru, căscă zgomotos și se întinse fără jenă, ca
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Tatăl: „Sunteți dumnezei! Toți sunteți fiii Celui Prea Înalt”? Faptul acesta necesită din partea noastră o hotărâre atât de puternică de smulgere din condiția legii materiei în care suntem ținuți și un control atât de riguros al mijloacelor care ne asigură înălțarea, încât născându-se nemulțumirea în fața realității spirituale pe care o trăim, propunem stadii și controale mai înalte, mijloace mai austere. Îndemnul Sfinților Părinți: „În fiecare zi, să pui început nou de pocăință vieții tale”, devine tocmai condiția urcușului permanent. Fiecare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pentru actul transfigurării materiei din tine, ca să nu mai lucreze sub incidența legii morții, ci a legii Duhului, până vei ajunge la „starea de bărbat desăvârșit, la plinirea vârstei lui Hristos”. Acest lucru nu trebuie înțeles și făcut ca o înălțare la starea de îndumnezeire prin voință proprie, ca și cum cu propriile puteri am fi în stare să împlinim legea vieții. Atunci ar fi fost suficientă legea de pe Sinai și nu ar fi fost promis un Răscumpărător care s-o plinească/desăvârșească
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
stat distrus cu aproape o jumătate de mileniu în urmă". Iorga explica limpede că reușita lui Mazarýk avea la bază un singur secret: credința profundă în omenire și în oameni. "Moartea lui va deveni o transfigurație, o cale supremă de înălțare dincolo de limitele strîmte ale vieții", încheia Iorga. Mareșalul Ludendorff a murit cîteva luni mai tîrziu. Iorga, care ura tot ceea ce reprezenta Ludendorff, scria: "Moartea unui păgîn: cea a lui Ludendorff. Ludendorff nu și-a găsit pacea în sînul lui Dumnezeu
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
țară (cu complicitatea naziștilor) și duși pe ascuns în Germania cu trenuri militare. Atunci cînd știrea asasinării lui Iorga a ajuns la Universitatea din București, decanul, Alexandru Marcu, la propunerea unui admirator al marelui dispărut, bizantinologul Nicolae Bănescu, a dispus înălțarea steagului de doliu deasupra clădirii Universității. Dar cînd Panaitescu (noul rector legionar al Universității din București) l-a văzut, a dat o altă dovadă că, atunci cînd era vorba de josnicii, era încă un "Pro", dînd ordin ca steagul să
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Iorga. Departe de a încerca să salveze privilegii de clasă încercînd să găsească țapi ispășitori, el voia să-i ajute pe țărani, să creeze unitatea națională și să-i invite pe evrei să intre în rîndurile națiunii. Intenția lui era înălțarea întregii națiuni. Iorga considera sămănătorismul drept un mod de viață. După triumful naționalismului său cultural (revoluția culturală), noul Om sămănătorist creat de acesta urma să poată rezolva aproape orice problemă a poporului român. Încerca oare sămănătorismul să întoarcă timpul înapoi
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
să i-o întind, ci s-a aplecat asupră-mi, și m-a apuca de subțiori, așa cum am relatat în cele scrise. Simt parcă și acum atingerea mâinilor lui, și apoi extraordinara senzație pe care am descris-o ca „o înălțare într-un ascensor“. Nu-mi aduc aminte să mă fi tras, să mă fi târât afară. M-a înălțat până ce capul meu a ajuns la nivelul capului lui, iar trupul mi s-a lipit de trupul lui. Îmi mai aduc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
o lună, aproape că m-au și prefăcut în sfânt. În cele din urmă, a murit în timp ce eu dormeam. În fiecare dimineață când mă deșteptam, gândeam că s-ar putea să o găsesc moartă, dar o vedeam respirând, vedeam ușoara înălțare și coborâre a cearșafurilor care-i înveleau trupul acum atât de împuținat și de micuț. Și apoi, într-o dimineață, mișcarea cearșafurilor a încetat și i-am văzut ochii deschiși și fața schimbată. Răstimpul de doliu în așteptarea înfiorată a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
O pregătire spirituală. Era rugăciune, era meditație, erau discuții. Aveam o cărticică de rugăciuni a cardinalului Todea, Noul Testament... și așa pe furiș mai citeam. Și scriam pe dosul gamelei cu săpun, rugăciuni, poezii de Radu Gyr... Era o atmosferă de înălțare sufletească, ca și într-o mănăstire, ca să zic așa. Acolo mai și posteam față de mâncarea care o aveam, și asta era un tonic spiritual extraordinar. A fost bine la Trâgșor... După aia, după ce l-o’ scos pe Dumitrescu de acolo
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
care va fi probabil amânată din nou. La Senat și la Cameră a fost o discuție foarte aprinsă despre aceasta. După-amiaza acasă și în grădină, cu Elisabeta. Seara scris. Vânt de la răsărit și vreme foarte neprietenoasă. Joi, 6/18 mai. Înălțarea Ploaie torențială toată noaptea și înainte de amiază, peste tot în țară. Elisabeta merge la biserica ei, unde slujba durează de la 10 la 1½. Ministrul de război la mine. Ora 11 Kalinderu, care s-a întors de la Berlin. Problema căilor ferate
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
ora 12. După-amiază A. Pascal la mine, din partidul Catargi-Vernescu, mă roagă să nu sancționez revizuirea Constituției. Elisabeta promenadă în oraș, la teatru. Seara frig. Scris până la ora 10½. Sturdza nu dă nici un semn de viață. Joi, 17/29 mai. Înălțarea la cer românească. Noaptea ceva nori de ploaie. În grădină cu Elisabeta. Ora 10½ Câmpineanu la mine. Pleacă în concediu, deși a promis că nu va pleca până nu va fi votată problema domeniilor. După-amiază audiențe, în grădină. Seara scris
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
citit. Miercuri, 13/25 mai Foarte cald. Ora 10½ Consiliu de miniștri în oraș. Brătianu mai bine. Ora 1 Cotroceni. După-amiaza audiențe. Ora 5 inspectat Regimentul 3 Infanterie, care pleacă în Dobrogea. Seara foarte apăsător, acoperit. Joi, 14/26 mai. Înălțarea. Elisabeta la biserică la ora 10, rămâne toată ziua în oraș. Eu audiențe la ora 10. După-amiaza G. Cantacuzino, vorbește despre schimbarea guvernului, pe care o consideră necesară. Ora 5 Th. Rosetti de la Curtea de Casație. Seara cu Elisabeta. Vineri
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Lăzești Alba Arhangheli h)5. Biserica de lemn veche Comuna Fărău, satul Șilea Alba Sfinții Arhangheli h)6. Biserica de lemn Comuna Brazii, satul Buceava-Șoimuș Arad h)7. Biserica Pogorârea Comuna Hălmagiu, satul Bodești Arad Sfântului Duh h)8. Biserica Înălțarea Comuna Pleșcuța, satul Budești Arad Domnului h)9. Biserica Înălțarea Comuna Cosești, satul Jupânești Argeș Domnului h)10. Biserica Vovidenia Comuna Mărgineni, satul Luncani Bacău h)11. Biserica de lemn a Comuna Corbasca, satul Pogleț Bacău fostului schit Poglețu h
LEGE nr. 5 din 6 martie 2000 (*actualizată*) privind aprobarea Planului de amenajare a teritoriului naţional - Secţiunea a III-a - zone protejate. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127908_a_129237]
-
Fărău, satul Șilea Alba Sfinții Arhangheli h)6. Biserica de lemn Comuna Brazii, satul Buceava-Șoimuș Arad h)7. Biserica Pogorârea Comuna Hălmagiu, satul Bodești Arad Sfântului Duh h)8. Biserica Înălțarea Comuna Pleșcuța, satul Budești Arad Domnului h)9. Biserica Înălțarea Comuna Cosești, satul Jupânești Argeș Domnului h)10. Biserica Vovidenia Comuna Mărgineni, satul Luncani Bacău h)11. Biserica de lemn a Comuna Corbasca, satul Pogleț Bacău fostului schit Poglețu h)12. Biserica Sfinții Comuna Pomezeu, satul Câmpani Bihor Arhangheli de
LEGE nr. 5 din 6 martie 2000 (*actualizată*) privind aprobarea Planului de amenajare a teritoriului naţional - Secţiunea a III-a - zone protejate. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127908_a_129237]
-
Grămești, satul Bălinești Suceava k)141. Ansamblul Mănăstirii Comuna Putna, satul Putna Suceava Putna k)142. Biserica Sfânta Comuna Dolhești, Suceava Paraschiva satul Dolheștii Mari k)143. Ansamblul Mănăstirii Comuna Mitocu Dragomirnei, Suceava Dragomirna satul Mitocu Dragomirnei k)144. Biserica Înălțării Comuna Volovăț, satul Volovăț Suceava Sfintei Cruci k)145. Biserica Tăierea Comuna Udești, satul Reuseni Suceava Capului Sfântului Ioan Botezătorul k)146. Biserica Tuturor Comuna Todirești, satul Părhăuți Suceava Sfinților k)147. Ansamblul Mănăstirii Comuna Slatina, satul Slatina Suceava Slatina
LEGE nr. 5 din 6 martie 2000 (*actualizată*) privind aprobarea Planului de amenajare a teritoriului naţional - Secţiunea a III-a - zone protejate. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127908_a_129237]
-
Volovăț Suceava Sfintei Cruci k)145. Biserica Tăierea Comuna Udești, satul Reuseni Suceava Capului Sfântului Ioan Botezătorul k)146. Biserica Tuturor Comuna Todirești, satul Părhăuți Suceava Sfinților k)147. Ansamblul Mănăstirii Comuna Slatina, satul Slatina Suceava Slatina k)148. Biserica Înălțarea Comuna Pătrăuți, satul Pătrăuți Suceava Sfintei Cruci k)149. Biserica Mănăstirii Orașul Gura Humorului, Suceava Voroneț localitatea Voroneț k)150. Biserica Sfântul Ilie Comuna Șcheia, satul Sfântu Ilie Suceava k)151. Biserica Tăierea Comuna Arbore, satul Arbore Suceava Capului Sfântului
LEGE nr. 5 din 6 martie 2000 (*actualizată*) privind aprobarea Planului de amenajare a teritoriului naţional - Secţiunea a III-a - zone protejate. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127908_a_129237]
-
de alimentare și drenaj și parametrii lor de bază, chimismul apelor subterane, captări de ape subterane în zona) 2.4. Seismicitatea zonei, actuala și la proiectare. 3. Descrierea lucrărilor depozitului 3.1. Sistemul de realizare a depozitului și modul de înălțare 3.2. Datele constructive în stadiul actual de dezvoltare a depozitului (plan de situație, secțiuni caracteristice transversale și longitudinale, materiale utilizate etc.) 3.3. Lucrările de etanșare și drenaj pentru elementele de retenție descrise (amplasare, tehnologie de execuție, lucrări de
METODOLOGIE din 8 decembrie 1999 privind evaluarea stării de siguranţă în exploatare a barajelor şi digurilor care realizează depozite de deşeuri industriale - NTLH-023. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127982_a_129311]