5,110 matches
-
exista ca persoane distincte"78. Iată cum ne ciocnim, vrând-nevrând, de antropologia personalistă creștină a Părintelui Stăniloae. Or, omul postmodern s-a săturat de a fi persoană. Comunicarea pe internet este o non-comunicare, căci e un nesfârșit joc al mesajelor anonime, pur distractive. Iată de ce persoana (Je) a fost înlocuită ce Je-une, zice Finkielkraut, recurgând și el la un joc de cuvinte. Spre a scăpa de rușinea identității naționale și individuale (care te mai obligă să te și exprimi într-un
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
l]ului care trebuie s] dea ochii cu rudele și prietenii r]uf]c]torului și s] mențin] relații normale cu ei dup] ce și-a îndeplinit aceast] sarcin] cumplit] este rezolvat]. Execuția se face în secret și în mod anonim de c]tre o persoan] sau mai multe dintr-un grup de b]trâni care, datorit] experienței și cunoștințelor rituale, au dreptul de a hoț]rî și de a acționa în numele comunit]ții, respectându-i valorile și principiile și analizând
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Dup] cum afirm] Joel Kupperman (1988) în ciuda opoziției dintre adepții kantianismului și cei ai consecințialismului... ...este ușor pentru cineva care citește câteva lucr]ri specifice oric]ruia dintre cele dou] curente s] își formeze în minte imaginea unui subiect moral anonim, îndoctrinat s] fac] alegeri morale care nu prezint] nici o leg]tur] psihologic] în raport cu trecutul său viitorul s]u. Susan Wolf a sustinut într-un eseu ideea c] utilitarismul nu numai c] omite s] fac] referire la caracter, ci, dimpotriv], impune
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
la „ceșmeaua cea din drum” și, pentru a birui „împotrivnica armadă dă patimi”, adresează molitve în versuri Sfintei Fecioare. Toate sunt încă greoaie, forțate. În mod neașteptat, într-o vreme când lirica era ținută drept delectare minoră (iar „poeticile faceri” anonime intrau din „mișmaiale” sau culegeri comune în zestrea lăutarilor), V., care exprimă odată cu simțirile intime deșteptate de iubire supunerea la „legea” trăirii general-omenești, a acceptat, intuind în simplitatea ei prezența principiului etern, poezia populară ca mare model. Alegere de preț
VACARESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290399_a_291728]
-
un alt act care mi-a rămas, din anul 1799, Îl pomenește pe Toma Cornea XE "Cornea" , paroh unit de Ileni. Alți Cornești au rămas ortodocși. Nu intenționez să fac aici istoria Întregii familii. Dar Întotdeauna m-a emoționat gestul anonim al atâtor Înaintași, care au păstrat cu sfințenie aceste hârtii și pergamente, mărturii ale identității noastre, și le-au transmis din mână În mână, până când au ajuns la mine. Iar astăzi, când scriu despre aceste lucruri, aceleași documente Îngălbenite se
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
manifestă În primul rând sub forma generației. Generația face un compromis Între masa societății și individ, fiind, probabil, unul dintre cele mai importante concepte ale istoriei. Ce este Însă o generație și cum se delimitează ea În fluviul uniform și anonim al populației umane? Potrivit unei definiții comune, o generație este alcătuită din toți membrii societății care s-au născut aproximativ În aceeași perioadă de timp, indiferent dacă Între ei există sau nu legături de rudenie. În mod obișnuit, se consideră
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cetățenilor spre același scop, și fericirea cetățenilor, În particular (Împreunându-și mâinile, ca cei care-și dau ajutor reciproc), să fie mai mare. Textul ales nu este unul lipsit de importanță sau reprezentativitate. El face parte dintr-o broșură polemică anonimă, publicată În anul 1812, la Pesta, aparținând, cel mai probabil, lui Petru Maior XE "Maior" . În această lucrare, cărturarul iluminist contrazice o serie de afirmații la adresa românilor, enunțate de geograful Martin Schwartner, afirmații pe care Maior le consideră defăimătoare și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
1892-1894. Ideologie și acțiune politică românească, Editura Progresul Românesc, București, 1992, p. 140. Kőváry László XE "László" , op. cit., p. 21. Kőváry László XE "László" , op. cit., p. 113. Ibidem, p. 61. Ibidem, p. 54. O constatare asemănătoare făcea și un ziarist anonim din paginile gazetei Márczius Tizenötödike XE "Márczius Tizenötödike" , I, 1848, nr. 187, exprimându-și uimirea În legătură cu apropierea românilor de sași. Kőváry László XE "László" , op. cit., p. 28. Ibidem, pp. 66, 108-109. Ibidem, pp. 26, 78-79. Ibidem, p. 21. Ibidem, p.
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care știa tot), care stabilește o singură condiție pentru ca Împăratul să poată avea un copil: el să fie socotit tatăl copilului. Romanul lui Alexandru cel Mare a fost compus În Egiptul elenistic În veacul al III-lea (de către un autor anonim ce a utilizat mituri și legende populare), după care s-a răspândit În toată lumea, lăsând urme adânci În literatura populară. Numeroase credințe și legende despre blajini sunt legate de drumul lui Alexandru Macedon spre capătul lumii. În articolul (Re)construirea
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
se vor supune legilor statului de drept. În lucrările oficiale nu este menționat numele celui care a provocat această problemă internă. Cunoaștem cauza și deznodământul, însă numele celui care a declanșat acest conflict - Black- a fost aflat din relatările martorilor anonimi ai evenimentelor. Începând cu anul 1601, regele Iacob al VI-lea al Scoției- Iacob întâiul al Angliei -a purtat o corespondență secretă cu Sir Robert Cecil, primul ministru al reginei Elisabeta a Angliei, pentru a pregăti calea instalării sale pe
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
literaților. La vârsta de treisprezece ani, tânărul rege l-a cunoscut pe vărul său de gradul doi, Esme Stuart d' Aubigny. Chiar dacă nobilul francez avea treizeci și șapte de ani, era căsătorit și era tatăl a cinci copii, un scriitor anonim din secolul al XVII-lea consemna„era atât de îndrăgostit de Aubigny, încât adesea, în văzul tuturor îl prindea de după gât și îl săruta“ (trad. n.). Comportamentul regelui i-a uimit pe toți: i-a conferit vărului său titlul de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
este cel al identificării cu atmosfera epocii sau cu un anumit personaj. Astfel, faptele prezentate nu mai au aura distantă a unor evenimente consemnate de niște cronicari. Desigur, se recomandă păstrarea unei atitudini rezervate față de informațiile apocrife, din cauza subiectivismului autorului anonim în prezentarea unui eveniment. Într-o epocă religioasă, contemporanilor lui Iacob probabil că li s-a părut ciudată atracția tânărului rege pentru ducele Lennox. Curtenii au pus-o pe seama vârstei și a faptului că era orfan. Însă„un bărbat de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
fascinante regine care au condus vreodata. Tragedia vieții lui Iacob a fost că mama sa a fost regina Maria a Scoției, și predecesoarea sa a fost Elisabeta a Angliei”.(trad.n.) în privința vieții sale particulare, atât de atacată de autorii anonimi și cei oficiali, nu ne rămâne decât să aducem ca argument un fragment din discursul pe care chiar regele Iacob l-a ținut în anul 1617 în fața Consiliului Britanic: „Eu, Iacob, nu sunt nici un zeu, nici un înger, ci un om
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
al II-lea în perioada exilului impus de circumstanțele politice. Istoricii menționează doar faptul că regele a căutat adăpost la curțile regale europene. Însă, în lucrarea apocrifă a aceluiași autor, Tobias Rustat, care de fapt este o culegere de relatări anonime, dispuse cronologic, fără a da foarte multe detalii despre sursa informațiilor, aflăm despre viața dusă de tânărul rege fără regat. Legat de aceeași lucrare, care ne confirmă faptul că este o carte apocrifă, facem observația că unul dintre autori este
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
optat pentru varianta de echilibru, moderată, în care monarhul era reinstaurat in postura de imagine conceptuală emblematică, dar cu puteri și atribuții limitate. De asemenea, comparând informațiile istorice furnizate de sursele oficiale, de cronicari recunoscuți, cu cele oferite de lucrările anonime, putem avea un alt punct de vedere al modului în care s-au desfășurat evenimentele secolului al XVII-lea. Cronicarii curților regale erau părtinitori cu cei pentru care lucrau și ale căror fapte le relatau. Scriitorii de literatură apocrifă prezintă
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
succesivă de noi servicii fără suprimarea brutală a celor anacronice“ (t. n.) încrederea monarhului oferea valeților săi avantaje nebănuite. Fiind o prezență discretă în viața regilor, zi de zi și noapte de noapte, valetul de cameră devine astfel un martor anonim, un informator, o persoană implicată în toate problemele personale ale stăpânului. Astfel, valetul devine una dintre cele mai importante surse de spionaj și de intermediere. Atât în problemele statului, sau în cele particulare, de la o sexualitate ambiguă la un adulter
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
a fost publicat abia în 1838, de Michaud et Poujoulat, la o sută nouă ani după moartea sa. Copii ale manuscriselor circulau sub formă apocrifă încă de pe vremea când autorii erau în viață. La foarte multe dintre fragmentele originale, persoane anonime au adăugat propriile istorii. Temându-se pentru viața sa, și nedorind ca regele să creadă că el este autorul versiunii apocrifecritice, Du Bois îi oferă cadou lui Ludovic al XIV-lea, în iunie 1663, copia manuscrisului original al memoriilor sale
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
este menționat prea des în literatura oficială. Am menționat și la începutul acestui capitol despre profețiile părintelui Campanella. În mod inexplicabil, pe hârtia unde părintele Campanella, ilustru teolog, astrolog si profet a înscris viziunile sale legat de Delfin, o mână anonimă a adăugat la scurt timp un mesaj apocrif: „Și cum vă veți alătura tărâmurilor Japoniei,/Ale Americii și ale Laponiei,/ Și cei care văd Capul Bunei Speranțe,/ Din tot universul vor face o singură Franță./ Pentru dumneavoastră, o mare Delfin
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
apocrifă Hypnerotomachia Poliphili, ubi humana omnia non nisi somnium esse ostendit, atque obiter plurima scitu sanequam digna commemorat cunoscută cu titlul prescurtat: Hypnerotomachia Poliphili. Aceasta a fost publicată în decembrie 1499 la Veneția, la tipografia lui Aldus Manutius. Lucrarea este anonimă, dar un acrostih, format din prima literă a fiecărui capitol al versiunii italiene dezvăluie identitatea autorului: Poliam Frater Franciscvs Colvna Peramavit, în traducere: Fratele Francesco Colonna a iubit-o foarte mult pe Polia. Ca orice lucrare al cărui autor este
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
cu cosmologia antică. Scopul acestuia este de a arăta, alegoric, traseul soarelui pe bolta cerească, pe perioada fiecărui anotimp, simbol completat și de către bazinele celor Patru Anotimpuri care sunt dispuse paralel cu axa centrală. într-o lucrare apocrifă, cronicarul francez anonim povestește:„când Le Nôtre și-a trasat ideile, l-a adus pe Ludovic al XIV-lea la fața locului pentru a judeca distribuția principalelor părți ale ornamentelor. A început cu două mari bazine care sunt localizate pe terasa din fața castelului
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
-o cu «o lebădă frumoasă, rănit㻓 Doamna de Sevigné o numește poetic„o violetă umilă, atât de impresionantă, atât de interesantă, atât de tandră “. Ludovic al XIV-lea a depus eforturi vreme de șase săptămâni să o seducă. Un pamflet anonim din acea epocă, intitulat Les Amours de Madmoiselle de La Vallière, o descrie ca fiind de o grație devastatoare, pentru care marii bărbați ai lumii fac plecăciuni și se roagă. Din nou, memoriile apocrife ne informează cum a evoluat relația dintre
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
de memorii intime, cele scrise de personaje importante aflate în slujba Regelui, și care justifică sau clarifică o serie de decizii sau compromisuri prin intermediul acestor lucrări. Acest tip de lucrări au fost cel mai adesea plagiate, mutilate, modificate de către autori anonimi, intrând astfel în categoria scrierilor apocrife lipsite de autenticitate. Originalele s-au pierdut de-a lungul secolelor, fiind înlocuite de acest tip de pseudo memorii. Revenind însă la memoriile apocrife recunoscute pentru corectitudinea cu care prezintă datele, conform documentelor oficiale
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
aranjate decorativ și armure de război, marca princiială cu coroană. Inscripțiunea circulară: FONDATOR UTILIUM PATRIE INTITUTORUM * IASSIS *. Tradus: Michail Sturdza Domnul Moldovei 1840 Fondatorul instituțiunilor utile patriei” (fig. 66rv). Primele informații în legătură cu medalia din 1842 le găsim într-o scrisoare anonimă din Iași, publicată, un an mai târziu, într-un almanah medical din Berlin: ,, Starea înfloritoare a spitalelor, atât a celor din capitală, cât și a celor din orașele de provincie, sub domnia actualului principe, a determinat pe medicii de aici
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
Limbajul poetic organizează, strunește resursele limbii vorbite și uneori chiar le siluiește în strădania lui de a ne face să înțelegem, de a ne cuceri atenția. Multe dintre aceste resurse scriitorul le găsește formate și preformate de munca tăcută și anonimă a multor generații. In unele literaturi foarte dezvoltate, și în special în anumite epoci, poetul se poate mulțumi să folosească o convenție stabilită: limba, ca să spunem așa, poetizează pentru el. Totuși, fiecare operă literară impune o ordine, o organizare, o
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
îl considerați corect: Prima mențiune cu referire la identitatea etnică a românilor apare în lucrarea: a) Despre administrarea imperiului b) Gesta Hungarorum c) Strategikon d) Cronica lui Ioan Kynnamos 2) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Notarul anonim de la curtea lui Bela al III-lea afirmă că la sosirea ungurilor în Panonia aceștia au găsit : a) slavi, bulgari și blachi b) huni, bulgari și blachi c) ruși, bulgari și ucrainieni d) blachi, sârbi și bulgari 3) Marcați litera
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]