3,972 matches
-
și ca o susținere realistă a unui sistem politic. Nu vom reveni aici asupra distincției dintre definiții. Insistăm doar asupra valorii net superioare a definiției competitive pentru estimarea funcționării efective a regimurilor politice. Remarca lui Dahl (2000: 45) referitoare la atașamentul pentru regimuri politice imperfecte, dar perfectibile și pe deplin tolerante și umane, merită amintită. Libertățile specifice democrațiilor și-au pierdut cu timpul atracția pe care o reprezintă o cauză nouă, adică și-au pierdut farmecul revoluționar. "Arhicunoscute, imperfect aplicate și
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
niciodată parte de libertățile democratice. Din contră, ei au experiența istorică care să le permită o evaluare mai puțin idealistă a regimurilor politice. Evaluarea democrației de către cetățeni ai unor cvasi-democrații (cel mult democrații electorale), așa cum o folosește Klingemann (1999), și atașamentul comuniștilor vest-europeni pentru comunismul real existent înainte (și chiar după 1989) sunt similare. Nici unii, nici alții, nu au experiența istorică pentru o evaluare realistă a regimurilor politice. Noi vom utiliza în analiză, așa cum am făcut și mai sus, indicatorul democratic
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
real existent înainte (și chiar după 1989) sunt similare. Nici unii, nici alții, nu au experiența istorică pentru o evaluare realistă a regimurilor politice. Noi vom utiliza în analiză, așa cum am făcut și mai sus, indicatorul democratic ce ia în calcul atașamentul pentru democrație prin respingerea alternativelor nedemocratice. Mai jos sunt prezentate alternativele plauzibile la actualul regim democratic. Tabelul 5.2.1 Respingerea alternativelor nedemocratice, în procente Cât de bine credeți că ar fi pentru România ... Foarte bine Bine Rău Foarte rău
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
fost testat la câțiva ani după schimbările de regim, în momentul în care euforia se risipise și noile regimuri erau confruntate cu dificultăți economice și sociale a căror amploare nu o estimaseră inițial (Rose și Haerpfer, 1993). Am testat același atașament față de democrație la 10 ani de la schimbarea de regim, folosind atât definiția democrației ca ideal, cât și pe cea a democrației ca regim în competiție cu alte regimuri posibile. La întrebarea despre democrație ca ideal drept cea mai bună formă
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
România Bulgaria În foarte mică măsură / deloc 5,0 12,4 În mică măsură 16,4 23,9 În mare măsură 41,1 36,0 În foarte mare măsură 37,5 27,7 N 1118 1760 Pentru a nu testa atașamentul față de democrație ca ideal ci față de un regim politic real, Mishler și Rose (2001a) recomandă, așa cum am văzut deja, măsurarea susținerea democrației în competiție cu câteva alternative nedemocratice plauzibile. Prima alternativă ar fi guvernarea efectivă a președintelui, fără apel la
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
timp, probabil o jumătate de deceniu, din cauza procesului mult mai complex de transformare a capitalului și de reorganizare a mecanismelor de alocare a resurselor. Cel mai mult ar putea dura transformarea culturii politice, dintr-o cultură dependentă, într-una participativă. Atașamentul cetățenilor pentru democrație, un atașament afectiv și nu doar pur instrumental, este esențial. Convingerile activiștilor politici și ale cetățenilor în autoritatea, legitimitatea, eficiența și prestigiul democrației sunt condiții importante pentru funcționarea acesteia (Dahl, 2000). Din această perspectivă, ceea ce contează sunt
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
deceniu, din cauza procesului mult mai complex de transformare a capitalului și de reorganizare a mecanismelor de alocare a resurselor. Cel mai mult ar putea dura transformarea culturii politice, dintr-o cultură dependentă, într-una participativă. Atașamentul cetățenilor pentru democrație, un atașament afectiv și nu doar pur instrumental, este esențial. Convingerile activiștilor politici și ale cetățenilor în autoritatea, legitimitatea, eficiența și prestigiul democrației sunt condiții importante pentru funcționarea acesteia (Dahl, 2000). Din această perspectivă, ceea ce contează sunt deci caracteristicile cetățenilor, nu doar
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
un cetățean competent politic, participativ și critic. Să fie oare responsabil și pentru susținerea democrației? Am considerat susținerea regimului democratic din partea cetățenilor săi drept condiție esențială pentru supraviețuirea și pentru funcționarea sa viitoare. Și aici vorbim nu doar de un atașament idealist față de un regim supraevaluat, în cele mai multe cazuri. Adică nu facem apel la o definiție idealistă a democrației, ca cel mai bun regim politic. Vedem din măsurarea democrației ca ideal că ea este mai apreciată probabil tocmai acolo unde ea
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
și capcana pe care o subliniază Sartori, anume eroarea concordanței dintre așteptările nerealiste ale cetățenilor și trăsăturile ideale (dacă nu chiar idealizate) ale democrației. Un pesimism ce reiese dintr-o astfel de concordanță este de cel mai prost augur pentru atașamentul față de democrație (Sartori, 1999). Constatarea noastră este că, pentru susținerea democrației, capitalul social nu joacă un rol atât de important pe cât ne-am aștepta atunci când remarcăm optimismul școlii capitalului social. Am realizat testarea ipotezei importanței capitalului social în trei situații
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
gardă în legătură cu tipul de susținere a democrației. Cum sublinia Dahl, activiștii politici, inclusiv cetățenii, trebuie să aibă anumite convingeri pentru a susține regimul. Convingerile lor în autoritatea, legitimitatea și eficiența democrației trebuie însoțite de mândria față de sistem și de un atașament afectiv. Toate aceste atitudini se combină în acel tip de cultură politică participativă, al unui cetățean orientat către sistemul politic în mod afectiv. Atașamentul pur instrumental se dovedește adesea insuficient în situații de criză, ducând la abandonarea democrație în speranța
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
lor în autoritatea, legitimitatea și eficiența democrației trebuie însoțite de mândria față de sistem și de un atașament afectiv. Toate aceste atitudini se combină în acel tip de cultură politică participativă, al unui cetățean orientat către sistemul politic în mod afectiv. Atașamentul pur instrumental se dovedește adesea insuficient în situații de criză, ducând la abandonarea democrație în speranța unei siguranțe economice. Este suficient să comparăm efectele Marii Crize economice din anii 1929-1933 în Statele Unite ale Americii și în unele țări europene pentru
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
în formarea unui bun cetățean. Pentru că susținerea democrației nu este decât începutul unui lung proces. Odată fundamentele democrației realizate, atunci când legitimitatea regimului democratic este necontestată și preferințele cetățenilor nu se îndreaptă spre alte alternative nedemocratice, democrația trebuie să dezvolte un atașament practic și apoi afectiv. Ea trebuie să se dovedească capabilă să răspundă cerințelor cetățenilor, să fie eficace și să rezolve conflictele inerente. Tocmai aici intervine capitalul social, cel care este răspunzător de formarea unui cetățean orientat către sistem, care se
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
cetățenilor, ceea ce este o constatare îmbucurătoare. Factorii cei mai importanți pentru susținerea democrației sunt capitalul uman, în special educația. Dar și resursele economice și atitudinile cetățenilor joacă un rol important. Respingerea comunismului și speranța în funcționarea viitoare a democrației determină atașamentul cetățenilor pentru democrație. Chiar dacă are neajunsurile sale, democrația rămâne cel mai bun regim nu doar ca ideal, ci ca alternativă la experiențele nefericite ale trecutului. Sprijinul de care se bucură democrația în rândul cetățenilor nu este însă suficient. Pentru că cetățenii
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
1.2.4. Operaționalizări ale capitalului social în diverse anchete / 44 Capitolul 2. Democratizare, valori democratice și cultură politică 39 2.1. Democrație și democratizare / 49 2.1.1. Măsurarea democrației. Definiții idealiste vs. definiții realiste / 50 2.1.2. Atașamentul față de regimul democratic în România / 59 2.1.2.1. New Democracies Barometer / 61 2.1.2.2. World Values Surveys / 63 2.1.2.3. Barometrul de Opinie Publică / 64 2.1.2.4. CURS, CSD, GfK / 71 2
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
profesor. Și despre ce să vorbească mai mult cartea, dacă nu despre... cărți? Nu este un cerc vicios, ci o resetare continuă, o diluție continuă a conținuturilor, ca-n homeopatie. Din cărți se pot recolta cantități impresionante de admirație și atașament pentru ceea ce rămâne valoros în toate timpurile. Nu-i destul să preluăm nectarul minții celor geniali, avem nevoie și de o trecere a cărților prin filtrul sensibilității noastre, pentru ca acesta să se remodeleze. Este un circuit complex al fluidelor. Asta
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
revoluția bolșevică. În anii 80, când ajunge în Occident și se dedică scrierii unei cărți despre Lenin, descoperă propriile sale malentendu-uri privind revoluția, de aceea, personajul din Iubește Revoluția! ar putea avea note autobiografice. Kazantzakis trăiește și el un febril atașament față de această revoluție pe care o importă entuziast în țara lui și pe care o slujește prin scrierile sale. Knut Hamsun a fost simpatizant necenzurat al naziștilor. Intelectuali remarcabili, scriitori foarte talentați, cad în plasa ideologiilor de unde istoria nu se
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Își regăsește propriile neliniști, asumarea singurătății, și nevoia de a exulta în numele unei vitalități care exploda în el. Chiar compătimirea pe care o simte pentru Nietzsche este cea pe care o resimți față de un om, nu față de un autor. Dă atașamentului său pentru Nietzsche sensul unei repuneri în circuitul prieteniei al acestui om neînțeles de vreun contemporan al său. Pentru scriitor este fecund acest joc al neliniștilor. Omul însă nu se poate adăpa la acest izvor care colectează apele contradicțiilor fără
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
este transgresat prin joc și joacă. Un prim semn că o valoare este autentică și nu jucată este că răstoarnă convenția. Purtătorul valorii este dispus să înfrunte comunitatea care se grăbește să persifleze orice devotament față de valorile autentice. În politică, atașamentul față de valori e ridiculizat. Arta compromisului, soră cu minciuna și cameleonismul, e la mare căutare. Când omul este pe orbita unui destin individual, devine dispus să renunțe la confortul de a se ști în rând cu lumea. Pe această orbită
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în revoluție, visează că prin revoluție destinul lui racordat la al țării sale va căpăta nuanțe aurii. E ca o invitație la a trece cu vederea un comportament aberant pe care input-urile (educație, valori, sensibilitate) nu l-ar presupune. Atașamentul față de ideologie, în cazul nostru ideologia comunistă, aduce cu sine consecințe dramatice în plan personal. Tânărul are deschiderea de a asculta povești autentice ale unor prieteni dar... ce folos?!... Cunoașterea aceasta indirectă nu-l ajută la nimic, e respinsă ca
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
că se poate vorbi practic despre două Românii diferite, cu conștiințe de sine și a restului lumii diferite (p. 108). Sunt două fragmente românești bine distincte (am spune mai bine segmente), dintre care populația majoritară dovedește un profund și consecvent atașament față de sistemul de valori al regimului răsturnat (p. 7). Pare un... mister și totuși el este perfect explicabil. Concluzia deprimantă după unii, de Realpolitik după alții, inclusiv pentru autoare este că reîntoarcerea la momentul 1946, la monarhia constituțională și la
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
onorable ale Suzeranului lor, care este interesat să asigure interesele și bunăstarea viitoare a Principatului, și că, deși este silit să se plece în fața acestor necesități neîndurătoare, i-am explicat că o asemenea atitudine ar fi o dovadă suplimentară de atașament față de Poartă, care ar acționa cu bunăvoință pentru susținerea unui popor care, decât să-și irite Suzeranul întrun moment dificil ca acesta, preferă mai degrabă să nu se bucure pentru un timp de privilegiile pe care tocmai le câștigaseră”. Golescu
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
suferi, despre care vorbește Bentham. Un drept presupune capacitatea de înțelegere a conținutului său și a relațiilor sale de conținut cu alte drepturi în sistemul drepturilor. • Animalele nu pot avea drepturi deoarece nu au îndatoriri. Animalele pot da dovadă de atașament față de oameni, dar în aceste comportamente nu se manifestă vreo însușire morală, ci, pur și simplu, o necesitate biologică izvorâtă din nevoia instinctuală de securitate, expresie a luptei pentru supraviețuire. (Un răspuns posibil la această obiecție poate fi acela că
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
comun. Puse În act, valorile prescriu respectarea unor norme, transmiterea și apărarea lor. Pentru a fi acceptate și incorporate, ele se atașează discursului puterii care le impune și le propagă. Dar valorile sunt adesea direcționate de ideologie, În sens de atașament față de semnificațiile colective, de partizanat și militantism, de „serviciu” În sprijinul puterii. Iată ce funcție onorantă li se distribuie. Despre modul În care se insinuează și acționează ideologia asupra colectivității și individului mediu avem numeroase mărturii. În Ideologia germană, Marx
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
valid și, În țări normale, constrângător, al respectării obligațiilor contractuale față de instituția-mamă, universitatea de stat. Au existat și Încă există „profesori” care predau la un număr cuprins Între 6 și 12 alte „universități”! (Numai Universitatea din Iași are clauza de atașament!) Alteori „Împărțind” resursele limitate existente, prin aranjamente dubioase, cam pe modelul căpușării industriilor de stat de către corifei ai actualei drepte economice din industriile naționale. Universitățile private sunt expresia unor fenomene economice tipic postcomuniste, de privatizare a averii naționale În favoarea unui
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
mintal, prelucrați cognitiv, refondați intelectual. Cei din a doua și a treia generație au devenit stâlpi ai noii societăți clădite de regimul comunist. Ei au dobândit poziții În noua ierarhie rurală, s-au integrat și reprodus. Au fost recompensați pentru atașamentul lor. Așa se face că satul e condus tot de cei dinainte, clasa care a transmis urmașilor etosul cunoașterii și muncii, numai că acum au devenit susținătorii regimului care i-a recuperat. De fapt, ei sunt acum alții. Se simt
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]