3,100 matches
-
semnând sporadic în „Viața copiilor”, „Viața ilustrată”, „Luceafărul”, „Claviaturi”, „Revista Fundațiilor Regale”, „Gândirea și „Tribuna Ardealului” (la care e redactor). În 1939, îi apare placheta Casa cu pitici, iar câțiva ani mai târziu, în 1943, publică broșura Învierea fariseului Eleazar. Căsătorită mai întâi, în 1932, cu Florea Mureșanu, viitor protopop al Clujului, va fi, din 1956, soția lui D.D. Roșca. Arestată la 25 mai 1950 și trimisă la Canal, eliberată în 1952 și din nou arestată în 1959, A.-M. reușește
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285181_a_286510]
-
resurse în comunitate; atitudini discriminatorii Deprivare materială Nu beneficiază de masă la cantina de ajutor social Nu există instituția în comunitate; nu au aplicat Deprivare materială D. Din sistemul familiei și comunității Nu au suport din partea unui partener: nu sunt căsătoriți (nici măcar fără acte), sunt divorțați, văduvi sau abandonați Pentru cei necăsătoriți și divorțați, este o opțiune individuală, cei văduvi sau abandonați însă nu sunt suficient ajutați de sistem Deficit de integrare interpersonală; deprivare materială Nu primesc suport/ajutor de la vecini
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
autentici păcătoși în anumite ascunzișuri ale proprii inimi și în anumite unghere ale propriilor trăiri. Dacă nu îmbrățișăm această atitudine, riscăm să devenim «maeștri» ai tuturora și în toate, închipuindu-ne că suntem în stare să-i învățăm pe cei căsătoriți cum să trăiască împreună fără să fi trăit vreodată bucuriile și necazurile reale ale unei vieți de familie. O astfel de atitudine profesorală riscă să o eclipseze pe cea de discipol. Pentru a evita aceste neajunsuri e nevoie de o
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
tate ele sînt ale filistenilor, adică populația plecată din Carpați pe la mijlocul seco- lului XVll î.e.n. Amintirea Așerei s-a păstrat mult timp la neamul arimin fiind preluată în făcătura iudeo-creștină a ortodoxiei române sub numele de Sfînta Arhi-ra, ocrotitoarea femeilor căsătorite și a croitoreselor. Moaștele ei se află în biserica Sfînta Paraschiva din Istanbul administrată de Patriarhia Română. Dulgherii în lemnării istorice vor spune că toate informațiile sînt o coincidență și...cam atît! Bes este o altă divinitate filisteană fără a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
mic al surorii conducătorului Bazoriu. Cu chiote rele, geții s-au adunat și s-au mișcat încet să treacă peste Istru. Conducătorul Galatio Ileo; conducătorul Sitadoi Sabo”. Povestea arată că Bazorio s-a refugiat în Mesia unde avea o soră căsătorită iar acțiunea s-a făcut la sfîrșitul iernii cînd gheața de peste Istru a început să se rupă. Mazilirea lui Bazorio de către dage balo s-a făcut pentru că acesta rîvnea să devină rege(vezi T 30) încălcînd tradiția geților de a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
căsătoriei, s-a supărat foc și a hotărît să se răscoale împotriva conducătorului boero Bisto. ,,Acest Gelu cel roșcat cu ghioagă(buzdugan ca semn al funcției de conducător în armată) s-a întors(părăsit) de la soția Lia și este luat(căsătorit) cu Zoe. În întăritura sa a fost bătut rău la tălpi ca să primească îndurarea lui Zabeloe. A zăcut pînă la sărbătorile de iarnă cînd s-a ridicat împreună cu rudele sale și a fost lăsat să fugă să se întîlnească cu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a pleca din țară; * cred ca pământul poate fi lucrat mai bine în asociație; * vând produse obținute în gospodăria proprie; * au locuit mai mult timp la oraș. Profilul celor ce agreează schimbarea din Ludoș * sunt preponderent bărbați; * cu studii medii; * căsătoriți, cu copii; * cu ocupație de agricultor; * sunt persoane care cred ca pot să-și controleze viața; * optimiști în legătură cu viitorul; * cei ce consideră că nivelul de viață al țăranului este mai bun acum decât pe vremea colectivizării. Urmărind cele patru profiluri
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
general, tații pot avea grijă de copii la fel de bine ca și mamele. Medii 1,9 2,5 1,8 2,4 2,0 1,8 2,4 Acord * studii medii * 26-41 de ani * Cei ce au o relație stabilă * Cei căsătoriți * Români * Venit ridicat * Banat * Muntenia * Venit scăzut * Peste 65 de ani * 34-41 de ani * Venit mediu * Bărbații * Căsătoriți * Românii * Venit ridicat * Oltenia * Moldova * Cei cu relații stabile * Cei că-sătoriți * Românii * Dobrogea Dezacord * studii primare * Peste 65 de ani * Transilvania, Banat
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
8 2,4 2,0 1,8 2,4 Acord * studii medii * 26-41 de ani * Cei ce au o relație stabilă * Cei căsătoriți * Români * Venit ridicat * Banat * Muntenia * Venit scăzut * Peste 65 de ani * 34-41 de ani * Venit mediu * Bărbații * Căsătoriți * Românii * Venit ridicat * Oltenia * Moldova * Cei cu relații stabile * Cei că-sătoriți * Românii * Dobrogea Dezacord * studii primare * Peste 65 de ani * Transilvania, Banat, București * Văduvi, separați * Maghiari * Venit scăzut * Liceu * Transilvania * Crișana-Maramu-reș * Căsătoriți * Venit mediu și ridicat * 26-33 de ani * Dobrogea
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de ani * 34-41 de ani * Venit mediu * Bărbații * Căsătoriți * Românii * Venit ridicat * Oltenia * Moldova * Cei cu relații stabile * Cei că-sătoriți * Românii * Dobrogea Dezacord * studii primare * Peste 65 de ani * Transilvania, Banat, București * Văduvi, separați * Maghiari * Venit scăzut * Liceu * Transilvania * Crișana-Maramu-reș * Căsătoriți * Venit mediu și ridicat * 26-33 de ani * Dobrogea * Necăsătorit * Liceu * 26-33 de ani * Venit ridicat * Crișana-Maramu-reș * Necăsătoriți * Maghiarii * Bărbații * Crișana-Maramu-reș * București * Maghiarii * Venit mediu * 42-49 de ani * București * Venit mediu Sursa datelor: prelucrare după EVS 1999 * Notă: Media fiecărui item
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
celor ce lucrează cu carte de muncă și celor cu venit ridicat. Apartenența într-o singură formă de asociere este specifică celor din centrele de comună, elevilor/studenților, patronilor ce au angajați, celor ce lucrează cu carte de muncă, celor căsătoriți și cu venit ridicat. Apartenența în rețele sociale ca formă de participare comunitară este așadar atributul celor cu status socio-economic ridicat, deci a membrilor elitei satelor. Subiecții cu educație, venit, status ocupațional scăzut sunt mai puțin implicați comunitar prin apartenență
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
școală absolvită gimnaziu 2,4 liceu -2,3 Ocupația ocupații intelectuale -2,8 2,1 tehnicieni sau maiștri -2,1 2,1 zilieri în agricultură 2,3 inactivi 2,5 -2,7 Vârstă vârstnici 2,3 -2,4 Stare civilă căsătorit(ă) -2,0 2,5 văduv (ă) 2,7 -3,2 Venit* sub 2 milioane ROL 2,8 -2,7 -2,4 peste 6 milioane ROL -4,6 3,0 3,6 Sursa: Barometru Rural 2007. Cifrele reprezintă valori reziduale
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Patron, director. 4. Tehnician, maistru, functionar 5. Ocupatii cu studii superioare 6. Lucrător în servicii, comerț. 7. Meșteșugar, mecanic reparator. 8. Alta ocupatie, care anume ? 9. Elev, student 10. Pensionar 11. Casnica 12. Șomer 74. Starea civilă: 1. necăsătorit 2. căsătorit cu copii; câți? 3. căsătorit fără copii. 4. divorțat. 5. văduv 75. Care este etnia dumneavoastră? 1. român 2. maghiar 3. rrom 4. german 5. alta; care? 76. Care este religia dumneavoastră? 77. Care sunt sursele de venit în familia
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
functionar 5. Ocupatii cu studii superioare 6. Lucrător în servicii, comerț. 7. Meșteșugar, mecanic reparator. 8. Alta ocupatie, care anume ? 9. Elev, student 10. Pensionar 11. Casnica 12. Șomer 74. Starea civilă: 1. necăsătorit 2. căsătorit cu copii; câți? 3. căsătorit fără copii. 4. divorțat. 5. văduv 75. Care este etnia dumneavoastră? 1. român 2. maghiar 3. rrom 4. german 5. alta; care? 76. Care este religia dumneavoastră? 77. Care sunt sursele de venit în familia dumneavoastră? 1. salariu de la stat
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ridicate de depresie, tulburări anxioase și abuz de substanțe. Astfel, una dintre diferențele datorită căreia femeile sunt mai depresive decât bărbații, este în strânsă corelație cu numărul mare de abuzuri asupra femeilor. Numeroase studii, realizate în America, sugerează că femeile căsătorite, având relații tradiționale, prezintă un risc crescut de dezvoltare a depresiei decât femeile necăsătorite, sau cele care refuză sexul tradițional. În opoziție, bărbații căsătoriți și cei foarte activi sexual, prezintă cote scăzute de depresie comparativ cu cei cu activitate sexuală
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
corelație cu numărul mare de abuzuri asupra femeilor. Numeroase studii, realizate în America, sugerează că femeile căsătorite, având relații tradiționale, prezintă un risc crescut de dezvoltare a depresiei decât femeile necăsătorite, sau cele care refuză sexul tradițional. În opoziție, bărbații căsătoriți și cei foarte activi sexual, prezintă cote scăzute de depresie comparativ cu cei cu activitate sexuală mai redusă. Mariajul și sexul tradițional sunt favorabile pentru bărbați dar nu și pentru femei, atunci când este vorba de riscul de a dezvolta depresie
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
vârstă și prevalență este diferită la femei și la bărbați, astfel la bărbați, prevalența pentru depresie crește începând cu vârsta de 50 de ani, în timp ce la femei atinge apogeul în jurul vârstei de 35 de ani, în special în cazul femeilor căsătorite. În adolescență este dificil să se realizeze diferența între o stare depresivă constituită și unele momente depresive care fac parte din procesul de maturizare, deoarece adolescentul trăiește o perioadă marcată de tensiune, conflicte, moment în care el își reorientează concepția
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
și copii necăsătoriți (când copiii se căsătoresc, părăsesc familia de origine pentru a forma o nouă "familie nucleară") și famille souche (ad literam, "familia de origine", adică, cea care include câteva generații) care este formată din cel puțin câțiva copii căsătoriți toți locuind sub același acoperiș. Famille souche este mai departe împărțită în două tipuri: familia "autoritară" care este controlată de pater familias; acest tip de familie de obicei are un copil care este și moștenitorul averii și care se căsătorește
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
se căsătorește târziu și rămâne sub controlul tatălui, ceilalți copii rămânând celibatari sau părăsind familia dorind să-și încerce norocul; și familia "patriarhală" formată din câteva generații grupate în jurul unei persoane mai în vârstă, printre care pot exista numeroși copii căsătoriți. Aceste tipuri familiale se găsesc și în cadrul altor societăți europene dar un singur tip tinde să predomine în anumite țări. Așadar, societatea britanică este aproape în exclusivitate formată din familii nucleare, familia patriarhală găsindu-se în Italia, în timp ce în Germania
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
împărat”, mireasa este „o floare crăiasă”, vorniceii sunt „feți-frumoși din ceea lume”, constituiți în „armata mirelui” și „armata miresei”. Invocate, pâinea, sarea, apa, grâul semnifică vigoarea, frumusețea castă, belșugul și norocul care trebuie să-i însoțească în viață pe tinerii căsătoriți. O. de colăcărie configurează un cadru de basm, în care nunta este prezentată alegoric. Un tânăr împărat împreună cu mai mulți însoțitori pleacă la vânătoare. În cale ei întâlnesc o urmă misterioasă, care îi pune în încurcătură. Tinerii din alaiul mirelui-împărat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288566_a_289895]
-
creștinătății unde ei să nu fie prezenți. Cei care-i privesc văd în ei ca într-o oglindă imaginea renunțării la toate deșertăciunile lumii. S-au înmulțit mai ales pentru că nu refuză nimănui intrarea în familia lor religioasă, cu excepția celor căsătoriți sau legați de vreo altă profesiune religioasă. Pe astfel de persoane, de fapt, ei nu vor și nu trebuie să le primească, fără permisiunea soțiilor sau a superiorilor. 11. În schimb, cu cât este mai mare încrederea și deschiderea față de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
doritori să imite cele două ordine, au îmbrățișat forma lor de viață. Clerici nobili și foarte culți, părăsind pozițiile lor, onoruri, bogății și averile părinților, din dragoste față de Dumnezeu, li s-au alăturat lor. După aceea, femeile, unele fecioare, altele căsătorite sau văduve, altele prostituate, nobile și de condiție modestă deopotrivă, supunându-se direcțiunii lor și acceptându-le forma de viață, și-au construit mici locuințe. Dar, vai! Mulți, din ambele părți, care puseseră mâna mântuirii pe plugul lui Dumnezeu (cf.
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
al IX-lea a aprobat cele două ordine pe care Sfântul Francisc le întemeiase: unul, al doamnelor sărace consacrate, și celălalt, al penitenților. Acesta din urmă este un ordin din care fac parte persoane de ambele sexe, adică clerici, oameni căsătoriți, fecioare și persoane cumpătate. Același papă a aprobat Ordinul Călugărițelor Penitente, adică al Sfintei Maria Magdalena (p. 198). 2. Cronica din Lanercost Venirea și primul impact al fraților minori în Anglia sunt prezentate în această cronică cu detalii ce emană
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
aprilie 1976. Președintele Franței de atunci (Valery Giscard d'Estaing) a aprobat Legea Regrupării Familiale. În conformitate cu ea, imigranții musulmani aveau dreptul să-și aducă în Franța soțiile și copiii. ,,Repatrierea extinsă a facilitat, pe alocuri, aducerea mai multor neveste. Bărbații căsătoriți inițial în Mauritania și Mali (acolo unde poligamia era încă recunoscută juridic) au putut oferi un pașaport francez tinerelor consoarte, dintre care nu puține însărcinate sau mame, deja, a trei-patru copii"179. În joc a fost o politică compensatorie a
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
consimțământul scris al autorității militare superioare, un minim al veniturilor anuale pentru fiecare dintre soți, garanții de moralitate și onorabilitate, pe care mireasa trebuia să le probeze ș.a. În funcție de starea materială a nașilor și a invitaților, nunta era pentru tinerii căsătoriți o bună ocazie de acumulare a unei mici averi. În zonele mediane și periferice ale orașului, noaptea nunții urma un scenariu asemănător cu cele din mediul rural: prezența vecinilor și a tuturor rudelor era obligatorie, spațiul de desfășurare era pus
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]