6,257 matches
-
text al acestor autori nu aplică în mod explicit acești termeni divorțaților recăsătoriți, în vreme ce le aplică văduvilor recăsătoriți în pasajele lui Origen deja citat. Acestea se găsesc și în canoanele celor două Concilii grecești anterioare celui de la Niceea, adică în canonul 19 de la Ancyra, și canoanele 3 și 7 de la cel din Neocezareea, fără a menționa nici moartea, nici repudierea. Contrar, legătura care, după părerea lui Cereti, antipapa, autorul operei Elenchos sau Philosophoumena l-ar face în privința episcopilor sau acceptați de
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
aplică în mod explicit acești termeni divorțaților recăsătoriți, în vreme ce le aplică văduvilor recăsătoriți în pasajele lui Origen deja citat. Acestea se găsesc și în canoanele celor două Concilii grecești anterioare celui de la Niceea, adică în canonul 19 de la Ancyra, și canoanele 3 și 7 de la cel din Neocezareea, fără a menționa nici moartea, nici repudierea. Contrar, legătura care, după părerea lui Cereti, antipapa, autorul operei Elenchos sau Philosophoumena l-ar face în privința episcopilor sau acceptați de rivalul său său, papa Calixt
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
cu ceea ce Sf. Părinți obișnuiesc să acorde celei de-a doua căsătorii după văduvie, și care justifică în ochii lor judecățile severe pe care le au față de ei, imposibilitatea de a pune în practică continența. Argumentarea lui Cereti privitoare la canoanele 17 și 18 din Canoanele Apostolice este lipsită de precizie atunci când vrea să explice canonul 18 cu ajutorul canonului 17. Acesta din urmă îl exclude din cler pe cel care a încheiat două căsătorii (eeeeeeeeeee) sau care avusese o concubină. Dar
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
să acorde celei de-a doua căsătorii după văduvie, și care justifică în ochii lor judecățile severe pe care le au față de ei, imposibilitatea de a pune în practică continența. Argumentarea lui Cereti privitoare la canoanele 17 și 18 din Canoanele Apostolice este lipsită de precizie atunci când vrea să explice canonul 18 cu ajutorul canonului 17. Acesta din urmă îl exclude din cler pe cel care a încheiat două căsătorii (eeeeeeeeeee) sau care avusese o concubină. Dar canonul 18 nu vorbește de
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
care justifică în ochii lor judecățile severe pe care le au față de ei, imposibilitatea de a pune în practică continența. Argumentarea lui Cereti privitoare la canoanele 17 și 18 din Canoanele Apostolice este lipsită de precizie atunci când vrea să explice canonul 18 cu ajutorul canonului 17. Acesta din urmă îl exclude din cler pe cel care a încheiat două căsătorii (eeeeeeeeeee) sau care avusese o concubină. Dar canonul 18 nu vorbește de căsătorie, nici de digamie atunci când respinge clericul care a luat
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
ochii lor judecățile severe pe care le au față de ei, imposibilitatea de a pune în practică continența. Argumentarea lui Cereti privitoare la canoanele 17 și 18 din Canoanele Apostolice este lipsită de precizie atunci când vrea să explice canonul 18 cu ajutorul canonului 17. Acesta din urmă îl exclude din cler pe cel care a încheiat două căsătorii (eeeeeeeeeee) sau care avusese o concubină. Dar canonul 18 nu vorbește de căsătorie, nici de digamie atunci când respinge clericul care a luat o văduvă, sau
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
17 și 18 din Canoanele Apostolice este lipsită de precizie atunci când vrea să explice canonul 18 cu ajutorul canonului 17. Acesta din urmă îl exclude din cler pe cel care a încheiat două căsătorii (eeeeeeeeeee) sau care avusese o concubină. Dar canonul 18 nu vorbește de căsătorie, nici de digamie atunci când respinge clericul care a luat o văduvă, sau o divorțată, sau o prostituată, etc.: deci, în acest caz nu se poate conchide dacă este sau nu este un digamos. În privința pasajului
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
Scrisorile canonice ale lui Vasile cel Mare sunt utilizați, atunci când este vorba de uniune după repudiere, termenii de căsătorie, digamie, trigamie, și invers, dacă, atunci când sunt folosiți, nu este vorba de moartea unuia dintre soți. Să luăm prima serie de canoane. Canonul 9: se face mențiune pentru numai pentru prima uniune; femeia care a trăit cu bărbatul abandonat este numit numai uuuuuuuuuuu„cea care trăiește cu”, termen care se poate aplica atât unei soții, cât și unei concubine în sensul modern
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
canonice ale lui Vasile cel Mare sunt utilizați, atunci când este vorba de uniune după repudiere, termenii de căsătorie, digamie, trigamie, și invers, dacă, atunci când sunt folosiți, nu este vorba de moartea unuia dintre soți. Să luăm prima serie de canoane. Canonul 9: se face mențiune pentru numai pentru prima uniune; femeia care a trăit cu bărbatul abandonat este numit numai uuuuuuuuuuu„cea care trăiește cu”, termen care se poate aplica atât unei soții, cât și unei concubine în sensul modern al
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
se face mențiune pentru numai pentru prima uniune; femeia care a trăit cu bărbatul abandonat este numit numai uuuuuuuuuuu„cea care trăiește cu”, termen care se poate aplica atât unei soții, cât și unei concubine în sensul modern al termenului. Canonul 26: puternică opoziție între CCCCCCCși iiiiiiii nu va fi niciodată , ceea ce presupune că ,,,,,,,,ar putea fi recunoscut ca aaaaaași că este vorba de o uniune de o anumită durată; conviețuirea în cccccceste numită eeeeeeeeeeeeadică conlocuire. Canonul 34: femeia care trăiește
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
sensul modern al termenului. Canonul 26: puternică opoziție între CCCCCCCși iiiiiiii nu va fi niciodată , ceea ce presupune că ,,,,,,,,ar putea fi recunoscut ca aaaaaași că este vorba de o uniune de o anumită durată; conviețuirea în cccccceste numită eeeeeeeeeeeeadică conlocuire. Canonul 34: femeia care trăiește cu (nnnnnnnnnnn) un bărbat, atunci când primul ei soț a dispărut, fără ca ea să aibă vreo certitudine a morții lui, este indicată ca cea care comite adulter (mmmmmmmm). Canonul 36: este vorba de soțiile militarilor care s-
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
anumită durată; conviețuirea în cccccceste numită eeeeeeeeeeeeadică conlocuire. Canonul 34: femeia care trăiește cu (nnnnnnnnnnn) un bărbat, atunci când primul ei soț a dispărut, fără ca ea să aibă vreo certitudine a morții lui, este indicată ca cea care comite adulter (mmmmmmmm). Canonul 36: este vorba de soțiile militarilor care s-au căsătorit (aici este folosit termenul iiiiiiiii) după dispariția soțului; acestea trebuie tratate cu mai multă indulgență, deoarece probabilitatea decesului soțului este mai mare; probabil acesta este motivul folosirii termenului . Canonul 46
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
mmmmmmmm). Canonul 36: este vorba de soțiile militarilor care s-au căsătorit (aici este folosit termenul iiiiiiiii) după dispariția soțului; acestea trebuie tratate cu mai multă indulgență, deoarece probabilitatea decesului soțului este mai mare; probabil acesta este motivul folosirii termenului . Canonul 46: este vorba de o femeie care s-a recăsătorit (........) cu un bărbat abandonat pentru o vreme de soția lui, ignorând că acesta era deja căsătorit; această căsătorie este, din partea femeii, o relație sexuală nepermisă pur involuntară datorată ignoranței ei
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
soția lui, ignorând că acesta era deja căsătorit; această căsătorie este, din partea femeii, o relație sexuală nepermisă pur involuntară datorată ignoranței ei; repudiată la reîntoarcerea primei, ea va putea să se căsătorească (rrrrr), chiar dacă nu o sfătuiește. Deci în acest canoane nnnnnnneste folosit de două ori, prima oară pentru soția unui militar al cărei soț a dispărut și este în mod verosimil decedat, a doua oară - identificată cu sssssss - pentru căsătoria unei femei cu un bărbat abandonat de soție, fapt pe
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
și este în mod verosimil decedat, a doua oară - identificată cu sssssss - pentru căsătoria unei femei cu un bărbat abandonat de soție, fapt pe care ea îl ignoră. Noua uniune după separare nu este tratată niciodată ca fiind căsătorie. Între canoanele în care se găsesc termenii digma, trigam, poligam, etc., unele nu menționează nici moartea unuia din soți, nici separarea: astfel se comportă canoanele 47 și 50; canoanele 24, 41 și 53 vorbesc de văduve și de văduvi, iar în canonul
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
pe care ea îl ignoră. Noua uniune după separare nu este tratată niciodată ca fiind căsătorie. Între canoanele în care se găsesc termenii digma, trigam, poligam, etc., unele nu menționează nici moartea unuia din soți, nici separarea: astfel se comportă canoanele 47 și 50; canoanele 24, 41 și 53 vorbesc de văduve și de văduvi, iar în canonul 41 moartea soțului este menționată explicit cu o citare a textului din 1 Cor 7, 39. În ceea ce privește prima, a doua și a treia
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
ignoră. Noua uniune după separare nu este tratată niciodată ca fiind căsătorie. Între canoanele în care se găsesc termenii digma, trigam, poligam, etc., unele nu menționează nici moartea unuia din soți, nici separarea: astfel se comportă canoanele 47 și 50; canoanele 24, 41 și 53 vorbesc de văduve și de văduvi, iar în canonul 41 moartea soțului este menționată explicit cu o citare a textului din 1 Cor 7, 39. În ceea ce privește prima, a doua și a treia căsătorie despre care vorbește
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
canoanele în care se găsesc termenii digma, trigam, poligam, etc., unele nu menționează nici moartea unuia din soți, nici separarea: astfel se comportă canoanele 47 și 50; canoanele 24, 41 și 53 vorbesc de văduve și de văduvi, iar în canonul 41 moartea soțului este menționată explicit cu o citare a textului din 1 Cor 7, 39. În ceea ce privește prima, a doua și a treia căsătorie despre care vorbește Grigore din Nazianz în Discursul 37 la Matei nu este deloc clar, în ciuda
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
număr de cazuri, fără să fie precizat dacă acestea se încheie după văduvie sau după divorț; în schimb, atunci când se precizează ceva, în aproape toate cazurile este vorba de văduvie. La Iustin se tratează despre divorț numai o dată, iar în canonul 46 a lui Vasile cel Mare, uniunea bărbatului abandonat de prima soție cu o alta este tratată simultan drept căsătorie și relație nepermisă: iarăși, se poate spune că se mai discută numai în privința celei de-a doua soții și că
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
celei de-a doua soții și că aceasta din urmă, ignorând că bărbatul nu era liber, credea într-adevăr că se căsătorește. 2. Digamoi de la Niceea Acei digamoi cu care novațienii reconciliați trebuie să restabilească comuniunea ținând cont de deciziile canonului 8 al Conciliului din Niceea sunt numai văduvii recăsătoriți sau și divorțații rămași văduvi? Faptul că deja amintiții novațieni ar fi refuzat comuniunea unora sau altora nu ne interesează, pentru că nu asupra acestui punct îl vom contesta pe Cereti. Ținând
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
Levitic II, 4 a lui Origen, păcătosul rămânea liber să supună pocăinței publice păcatele care puteau fi judecate, mai ales dacă acestea erau publice: există studii contemporane care tratează despre pocăința publică în antichitate, pentru a îndepărta această ambiguitate. Textul canonului 8 de la Niceea nu explică ce sunt numiții digamoi pe care, după afirmațiile Conciliului, novațienii trebuie să-i admită la Sf. Împărtășanie. Probabil scrierile polemicii antinovațiene precedente sau posterioare cu un secol față de Niceea ne vor da mai multe informații
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
acum o jumătate de veac își lăsau cărțile de vizită, pendula anunța orele de bal sau de primire, în oglindă, îngălbenită acum, se reflectau chipuri gingașe într-o cascadă de bucle, zulufi, pene și flori, umeri goi, coborâți după cum cercau canoanele frumuseților contemporane cu Eugenia de Montijo. În scrinul de cireș lustruit, lenjeria delicată, lucrată în mânăstiri, emana arome dulci, mitenele fine de antilopă albă adăstau alături de dantela scumpă Valenciennes ori mai modestă de Bruxelles... Melania Lupu trase mânerul de bronz
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
teritoriul fostei provincii romane Dacia și în 31 de localități aflate în afara acesteia; în perioada anterioară, acest era invers, net în favoarea fostei provincii romane. S-a constatat o înmulțire a obiectelor creștine în aproape toate necropolele Sciției Minor. Absența unor canoane privind riturile funerare în Biserica din primele veacuri, creează o dificultate reală în distingerea mormintelor creștine de celelalte. În principiu, mormintele creștine sunt de inhumație, orientate V-E, fără inventar. În necropolele de tip Sântana de Mureș-Cerneahov din secolul IV
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
Obélix ori Lucky Luke. În cele din urmă, am închipuit, în aceste eseuri, o listă foarte scurtă și imperfectă a textelor și revistelor care m-au marcat. Publicații precum Le journal de Tintin ori Spirou sunt esențiale în ordinea conturării canonului genului. Ele sunt menționate doar indirect, în măsura în care geneza unora dintre seriile analizate aici este legată de propria lor biografie instituțională. Simbolic, primul dintre eseuri este dedicat revistei evo cate deja ca prezență nostalgică și tutelară. Pif (cu gadget sau nu
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
stereotipurilor etice și rasiale. O investigație în cultura populară românească postbelică, atâta cât se articulează ea prin intermediul unei politici de traduceri atentă la umanismul socialist, probează voga lui Karl May și a literaturii sale. Retipărită în tiraje impresionante (introdusă în canonul „Bibliotecii pentru toți”), opera lui May este ecoul întârziat în comunism al fascinației ce debutează în epoca inter belică. Și nu este surprinzător faptul că, alături de știință-ficțiune, literatura lui May (atât de vie în pofida schematismului ei imagologic) este una dintre
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]