3,155 matches
-
a) Stagiu de formare civică │ 1 c) Consemnarea la sfârșit de săptămână │ 1 d) Asistarea zilnică │ 3 e) Amenda penală (în cazul persoanelor majore) │ 1 Atitudinea 1. Atitudinea față de infracțiunea săvârșită a) Neasumarea responsabilității pentru faptele săvârșite │ 3 c) Lipsa compasiunii față de victimă │ 5 e) Se consideră nevinovat pentru fapta comisă │ 3 a) Tolerarea comportamentelor și faptelor antisociale │ 1 b) Insensibilitatea față de suferința altor persoane │ 3 Instruirea școlară, vocațională și integrarea profesională 1. Tipul și nivelul studiilor b) Nivel primar │ 3
DECIZIE nr. 642 din 19 septembrie 2016 privind aprobarea Instrumentului standard de evaluare a activităţilor desfăşurate de persoanele internate în locurile de deţinere din subordinea Administraţiei Naţionale a Penitenciarelor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275775_a_277104]
-
infracțiunii │ 5 Istoricul infracțional Aspecte relevante privind istoricul infracțional a) Fără măsuri educative anterioare │ 5 b) Săvârșirea primei infracțiuni după vârsta de 16 ani │ 3 Atitudinea 1. Atitudinea față de infracțiunea săvârșită a) Asumarea responsabilității pentru faptele săvârșite │ 5 c) Manifestă compasiune față de victimă │ 5 d) Se simte vinovat pentru fapta comisă │ 3 a) Este conștient de importanța respectării drepturilor celorlalți │ 3 b) Acceptarea autorității │ 5 Instruirea școlară, vocațională și integrarea profesională 1. Tipul și nivelul studiilor a) Nivel de școlarizare conform
DECIZIE nr. 642 din 19 septembrie 2016 privind aprobarea Instrumentului standard de evaluare a activităţilor desfăşurate de persoanele internate în locurile de deţinere din subordinea Administraţiei Naţionale a Penitenciarelor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275775_a_277104]
-
5 a) Evadare sau tentativă de evadare │ 5 b) Atac asupra personalului │ 5 c) Revoltă sau instigare la revoltă │ 5 d) Luare de ostateci │ 5 Atitudinea 1. Atitudinea față de infracțiunea săvârșită a) Neasumarea responsabilității pentru faptele săvârșite │ 3 c) Lipsa compasiunii față de victimă │ 5 e) Se considera nevinovat pentru fapta comisă │ 3 a) Tolerarea comportamentelor și faptelor antisociale │ 1 b) Insensibilitatea față de suferința altor persoane │ 3 Instruirea școlară, vocațională și integrarea profesională 1. Probleme de școlarizare pe perioada detenției a) Absențe
DECIZIE nr. 642 din 19 septembrie 2016 privind aprobarea Instrumentului standard de evaluare a activităţilor desfăşurate de persoanele internate în locurile de deţinere din subordinea Administraţiei Naţionale a Penitenciarelor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275775_a_277104]
-
Învoiri în familie, în timpul vacanțelor școlare, pe o perioada │ │ │de cel mult 15 zile, dar nu mai mult de 45 de zile pe an │ 5 Atitudinea 1. Atitudinea față de infracțiunea săvârșită a) Asumarea responsabilității pentru faptele săvârșite │ 5 c) Manifestă compasiune față de victimă │ 5 d) Se simte vinovat pentru fapta comisă │ 3 a) Este conștient de importanța respectării drepturilor celorlalți │ 3 b) Acceptă autoritatea │ 5 c) Este încrezător în posibilitățile proprii de recuperare socială │ 5 Instruirea școlară, vocațională și integrarea profesională
DECIZIE nr. 642 din 19 septembrie 2016 privind aprobarea Instrumentului standard de evaluare a activităţilor desfăşurate de persoanele internate în locurile de deţinere din subordinea Administraţiei Naţionale a Penitenciarelor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275775_a_277104]
-
ori a deciziei profesionale de rațiuni de rentabilitate economică sau de ordin administrativ. Articolul 7 Caracterul relației medic-pacient Relația medicului cu pacientul va fi una exclusiv profesională și se va clădi pe respectul acestuia față de demnitatea umană, pe înțelegere și compasiune față de suferință. Articolul 8 Obligația diligenței de mijloace Medicul își va dedica întreaga știință și pricepere interesului pacientului său și va depune toată diligența pentru a se asigura că decizia luată este corectă, iar pacientul beneficiază de maximum de garanții
CODUL DE DEONTOLOGIE MEDICALĂ din 30 martie 2012 (*actualizat*) al Colegiului Medicilor din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/270817_a_272146]
-
implicate sau al garnizoanei pe raza căreia s-a produs evenimentul și cu șeful structurii de informare și relații publice de la eșalonul superior declarația de presă și un set minim de mesaje, din care nu trebuie să lipsească cele de compasiune pentru familiile victimelor și măsurile întreprinse de către comanda unității militare pentru limitarea și înlăturarea efectelor evenimentului. ... (3) Dacă nu mai există altă persoană în structura de informare și relații publice a unității militare unde s-a produs evenimentul care să
INSTRUCŢIUNI din 7 iunie 2016 privind activitatea de informare şi relaţii publice în Ministerul Apărării Naţionale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/272683_a_274012]
-
evenimente psihotraumatizante, dependențe, experiența personală privind pierderea/separarea, principalele trăsături de personalitate, stabilitatea emoțională, autocontrol, capacitatea de exprimare a emoțiilor și sentimentelor, rezistența la stres, capacitatea de a depăși eșecurile/neîmplinirile, sensibilitate/disponibilitate la nevoile celorlalți, gândire pozitivă, empatie, răbdare, compasiune, autocaracterizare, caracterizarea partenerului, motivația adopției și acceptarea propriei infertilități, speranțe legate de adopție 2. Istoria maritală și relația de cuplu: evoluția relației de cuplu înainte de căsătorie, stabilitatea afectivă a cuplului, modul de construire a rolurilor maritale și împărțirea sarcinilor în
DECIZIE nr. 661 din 8 august 2016 privind aprobarea modelului şi conţinutului unor formulare, instrumente şi documente utilizate în procedura adopţiei. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/274328_a_275657]
-
nostru - al firmei, ori al României). Placă cu „bunicu’ a fost la pușcărie, era țăran, dar era gospodar, și din cauza asta avea ceva mai mult pământ” o știm cu toții, o repetăm oricărui străin curios, ne-o spunem unii altora mimând compasiune și semnalizând că suntem de partea bună a baricadei și a vieții. Ei bine, da, noi cei cu „bunici țarani-gospodari și persecutați de comunism” nu răbdam nostalgiile, utopiile sau reproșurile celor care nu își pot manevră zestrea cu abilitatea noastră
Teatrul istoriei recente: o scenă cu bunici () [Corola-website/Science/295804_a_297133]
-
3] Această opinie este împărtășită și de supraviețuitorii originari din Basarabia sau Bucovina. Mai mulți supraviețuitori au declarat că „ucrainenii ne-au ajutat”[4] și că, de fapt, „ucrainenii nu erau răi”[5]</a>; ei aveau „o atitudine plină de compasiune”<a title="" href="file:///D:/Marus/GAP/numărul%207/GAP%207%20pentru%20Mona%201/Diana%20Dumitru%20Selectie%20Clear%20History.docx# ftn6">[6]</a>, „majoritatea dintre ei ne dădeau pâine.”<a title="" href="file:///D:/Marus/GAP/numărul%207/GAP%207
Atitudinea populației ne-evereiești din Basarabia și Transnistria față de evrei în perioada Holocaustului: o perspectivă a supraviețuitorilor () [Corola-website/Science/295809_a_297138]
-
pentru a explica această diferență notabilă în percepția atitudinii populațiilor din Basarabia și Transnistria față de evrei, aspectul identitar trebuie luat în considerație. În Basarabia, problema loialității naționale - strâns legată de identificarea, fie chiar parțială, a moldovenilor cu națiunea română - plasa compasiunea față de victimă și solidaritatea general-umană într-o relație complexă. În Transnistria, orice act de caritate față de evrei putea fi justificat atât la nivel individual, cât și sub aspect social, fiind reprezentat că un act de rezistență împotriva ocupanților. În Basarabia
Atitudinea populației ne-evereiești din Basarabia și Transnistria față de evrei în perioada Holocaustului: o perspectivă a supraviețuitorilor () [Corola-website/Science/295809_a_297138]
-
și i-a oferit un palton, însă bărbatul a refuzat să-l accepte. Supraviețuitoarea ați amintește foarte clar cum, pe parcursul întregii călătorii, moldoveanul nu a scos niciun cuvânt, păstrând tăcerea. Totuși, familia evreiască avea impresia că acesta era „plin de compasiune” pentru ei.[13] Totuși, în majoritatea cazurilor, atitudinea rezervată a populației basarabene era interpretată că o dovadă de ostilitate față de evrei. Un alt supraviețuitor din Orhei exprimă următoarea opinie: „Cu excepția unor indivizi, populația salută tacit izolarea și deportarea evreilor din
Atitudinea populației ne-evereiești din Basarabia și Transnistria față de evrei în perioada Holocaustului: o perspectivă a supraviețuitorilor () [Corola-website/Science/295809_a_297138]
-
sătenii se comportau mai bine și mai prietenos în comparație cu populația urbană.[19]</a> Acest punct de vedere este susținut și de supraviețuitorii originari din Basarabia. De exemplu, un intervievat a menționat că ucrainenii, mai ales cei de la sate, au arătat compasiune față de evrei și i-au ajutat cu hrana și locuri de lucru. Tocmai datorită acestui fapt, unii evrei au reușit să supraviețuiască. Încercând să analizeze această atitudine, supraviețuitorul în cauză presupune că motivul acestui comportament era legat de faptul că
Atitudinea populației ne-evereiești din Basarabia și Transnistria față de evrei în perioada Holocaustului: o perspectivă a supraviețuitorilor () [Corola-website/Science/295809_a_297138]
-
crearea premiselor pentru apariția sentimentelor de solidaritate față de grupul victimizat. Deja în toamna anului 1941, în Transnistria circulau zvonuri printre ucraineni potrivit cărora, după lichidarea evreilor, ucrainenii vor fi următoarea țintă a regimului. Toți acești factori, indiscutabil, sporeau nivelul de compasiune față de victime.[...] [1] Interviu 51: Sară Gruman, decembrie 2005, Washington, D.C. [2] Interviu 54: Melita (preferă să nu i se dea numele de familie în publicații), ianuarie 2006, Washington, D.C. [3] Interviu 55: Iechim Fishman, ianuarie 2006, Washington, D.C.
Atitudinea populației ne-evereiești din Basarabia și Transnistria față de evrei în perioada Holocaustului: o perspectivă a supraviețuitorilor () [Corola-website/Science/295809_a_297138]
-
încercarea de a reduce valoarea istoriilor anterioare. Acestea și altele, probabil, sunt mecanismele discursive prin care suntem asigurate/asigurați că nu ne putem poziționa față de aceste povești decât exterior și distant, și, bineînțeles, cu doza liberală obligatorie de ”umanism” și compasiune față de oamenii care au trăit cum au putut, sub vremuri. Cu atât mai surprinzător este faptul că istoriile personale adunate de Aleksievici rezistă puternic grilei de interpretare descrise mai sus. O citire alternativă ...ar putea porni de la observația că în
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici (1) – O citire alternativă () [Corola-website/Science/295630_a_296959]
-
și dea viața pentru cauză. Ar trebui să le îndeplinim dorința. Fără milă”. „Întreaga lume liberă”, așadar, ar trebui să recurgă fără ezitare la violență pentru a apăra „civilizația”, un concept pe care unii naivi îl asociază cu ideea de compasiune, cu simțul măsurii și chiar cu îndemnul bizar: „Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvîntați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați‑vă pentru cei ce vă asupresc și vă prigonesc”. Cohen a răspuns citînd un
Charlie Hebdo și războiul pentru civilizație () [Corola-website/Science/295814_a_297143]
-
adevărată, observă unul, pe bună dreptate, în timp ce mesteca un pește albastru câtă tristețe este în strugurii care se coc în pruncul care crește, ei sunt ornicul adevărat din piața mare a iluziei îl priveau cu mirare și cu compasiune e prea singur sărmanul n-a cunoscut iubirea... din lumea cealaltă venea un miros de flori. NEAFLATUL Neaflatul a trecut printre noi, nu vedeți cum se mișcă paharele ți-a sărutat fruntea cu buzele reci, să nu-mi spui că
Poezii by Mihai Duțescu () [Corola-website/Imaginative/3114_a_4439]
-
ODIHNEȘTI în sine în tăcerea înfrunzirilor în preludiul apelor însă să depui mărturia luminii în mijlocul dezlănțuirii în bezna mahalalelor, în larma mulțimii sub lumina reclamelor să-ți păstrezi așadar neumbrită inima în vacarmul, durerea și mutilarea din jur e dincolo de compasiune e însuși golul din care se înfiripă totul - ningea. însingurat de fulgi am simțit deasupra, ca într-o fulgerare pasărea gerului și-am întrezărit deodată limpede un chip în miezul inimii ÎN DESFIRAREA VIEȚII, mai există o viață. curgând tăcută
Poezie by Andrei Zanca () [Corola-website/Imaginative/7150_a_8475]
-
Budismul desființează din start stratificarea socială, ierarhizarea și susține egalitatea oamenilor din punct de vedere moral. Buddha dorea abolirea sistemului de caste prezent în India și nega valorile numelui și al familiei și trăinicia lor . Se promovează nu doar o compasiune (karună) și o iubire necondiționată față de semeni (pali:mettă; sanscrită:maitrī), ci o identificare a eului cu însăși ființa persoanei iubite. Budismul consideră că egoismul și sentimentul sinelui provin din limitarea denumirii de "eu" la propria persoană, și numai prin
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
o excelență universală. Ideologia acestei ramuri a budismului se opune concepției theravadine care lasă să se înțeleagă că iluminarea este un proces personal, individualizat, chiar egocentric, ci vrea să reverse asupra lumii întregi taina revelației. Budismul mahayanist se fundamentează pe compasiunea infinită și universală (maha-karuna) a non-egoului și pe voința (bodhicitta) unui bodhisattva de a obține "trezirea minții" (caracteristică stării de Buddha) și cunoașterea necesară conducerii ființelor spre Nirvana. Alte elemente constitutive ale doctrinei sunt vacuitatea sau vidul (sunyata), dezvăluirea interioară
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
Redactat în 1880 de Henry Steele Olcott, un jurnalist american, a fost ridicat pentru prima dată în Sri Lanka în anul 1885 și a devenit un simbol al păcii și al credinței. Steagul conține cinci culori simbolice: albastru (pace, bunătate și compasiune universală), galben ("calea de mijloc", moderație, vacuitate), roșu (virtute, strădanie, demnitate, exercițiu), alb (puritate și eliberare) și portocaliu (învățături budiste, înțelepciune). Câteva simboluri budiste:
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
Gardens, London, Ontario. Cuplul s-a căsătorit o lună mai târziu (pe 1 Martie) în Franklin, Kentucky. June a fost de acord să se căsătorească cu Cash după ce acesta a renunțat definitiv la droguri. Cash a simțit mereu o mare compasiune pentru cei din închisori. A început astfel să susțină concerte la sfârșitul anilor ’50, la diferite închisori de pe teritoriul Statelor Unite. Aceste spectacole au condus la câteva albume de succes, precum “Johnny Cash at Folsom Prison” (1968) și “Johnny Cash at
Johnny Cash () [Corola-website/Science/300130_a_301459]
-
prețuind calitățile ei de comediană de prima clasă. "Unora le place jazz-ul" este considerat acum ca fiind una dintre cele mai bune comedii din toate timpurile. Rolul lui Monroe de cântăreață îndoielnică, consumatoare frecventă de băuturi, dar plină de compasiune - Sugar Kane, a fost premiat cu un Globul de Aur pentru cea mai bună actriță într-un musical sau comedie. După "Unora le place jazz-ul", Monroe a făcut un musical numit "Let's Make Love" regizat de George Cukor
Marilyn Monroe () [Corola-website/Science/301492_a_302821]
-
autobiografice, care le-ar fi permis să vadă în ele fie un „jurnal liric”, fie un „roman liric”. În comparație cu primul volum, în "Mătănii" se accentuează detalierea prelucrării formelor, se adâncește abilitatea nu numai de a suferi sau de a avea compasiune pentru sufletul „obiectelor neînsuflețite”, dar și aceea de a-și însuși „neliniștile lumii”. Noua culegere demonstra că Anna Ahmatova nu mergea pe linia lărgirii tematicii abordate, că forța ei consta în înțelegerea nuanțelor și a motivărilor psihologice. Această calitate a
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
vedere, asemănătoare cu meditația buddhistă a vidului (shunyata). Scopurile yoga sunt exprimate în mod diferit de către diferite tradiții. Pentru o persoană normală, încă departe de iluminare, yoga poate fi o cale de autocontrol și creștere spirituală sau de cultivare a compasiunii și a introspecției. Yoga înseamnă însă eliberarea de lume, de simțuri, de corp, de emoții, de minte și de ego și astfel ajungerea la Dumnezeu, ceea ce implică eliberarea din suferință ciclului renașterilor și atingerea stării de sfințenie. Pentru această yoga
Yoga () [Corola-website/Science/296757_a_298086]
-
demonică este cea care îi conferă cea mai multă putere; cu toate acestea, se dezvăluie că latura sa umană este cea mai puternică, latură exploatată atunci când Inuyasha găsește sabia Tessaiga. Aceasta poate fi mânuită doar de către o ființă care are compasiune față de oameni sau încearcă să îi protejeze, abilitate dobândită în momentul în care Inu no Taisho a făurit sabia pentru a o proteja pe mama lui Inuyasha. În anul 2001 a fost lansat filmul "InuYasha the Movie: Affections Touching Across
InuYasha () [Corola-website/Science/298706_a_300035]