2,931 matches
-
1909, pp.�503-507, ? i Mihai Eminescu, Operă politic? , vol.�I (1880-1883), passim 64 �n timpul r? zboiului din 1877-1878, Eminescu a descris �ntoarcerea unor osta? i rom�ni r? ni? i din Bulgaria. Ajun? i noaptea, au cerut ad? post la un conac boieresc. Au fost insultă? i murdar de c? tre servitori ? i alunga? i �n ciuda r? nilor lor s�nger�nde. �Timpul�, 28 decembrie 1877 65�Antijunimi? ții (�n special liberalii) �l acuzau pe Eminescu de �filogermanism�, dob�ndit datorit? educa? iei sale
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
urmat, mai tîrziu, onorurile: maestru emerit al artei, artist emerit, tam-tam, tam-tam. Iată însă și momentul de maximă duplicitate: cam în același timp cu zugrăvirea tancului ocupant, pictorul se retrăgea cu uneltele sale bune în satul Bîrnova, lîngă Iași, la conacul familiei Inculeț, cea care pusese umărul la aducerea Basarabiei lîngă trupul țării. Se retrăgea și, în liniștea mirosind încă a mortarul proaspetei capele ridicate aici de marele om politic basarabean, începea să veșnicească una din cele mai originale fresce de
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
cîntă într-o surdină umbroasă, fresca impune ca o rugă adîncă și demnă. Dar cum să te închini acestor sfinți eterni, ieșiți de sub mîna unui meșter care a păcătuit atît de amarnic, slujind monstruosul ateism? Nu știu. Mergeți în singurătatea conacului de la Bîrnova, recuperat acum de fiii marelui basaraben, intrați în marea capelă și veți găsi singuri răspunsul. De-o fi existînd vreunul. 30 decembrie Să nu ne amăgim: pictura românească nu a avut și nu are nici o șansă în competiția
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
stabilit exact suma pe care și-o dorește, dacă Occidentul vrea extinderea NATO spre Est. Iasno? Se mai întîmplă și minuni. Dar la minuni trebuie oameni... adecvați. Cei doi oameni adecvați sînt Olga și Liviu Rusu. Iar minunea se numește conacul Negruzzi de la Hermeziu, la o zvîrlitură de băț, cu mașina, de Iași. Peste locul acesta a bîntuit pustiirea colhoznică, făcînd din raiul ce-i aducea zile și nopți fericite lui Costache Negruzzi un tărîm al urîtului și-al pustiului. Rîvna
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
avea să însemne spectrul indigestei manufacturi orchestrate de propagandiștii comunismului. Pe lîngă "1907" al lui Piliuță exemplu benign, la urma urmei, dar nu mai puțin paradigmatic între atîtea altele -, cu mujicul rumân odihnindu-și, pe pian, toporul cu care părăduise conacul boieresc, găselniță de "Ogoniok", pe lîngă lumea asta atît de feroce în manevra ei jdanovistă, "floristele" lui Tonitza fuseseră niște parfumați funigei zburătăcind prin zăvoaiele raiului. Într-un subsidiar obligatoriu, e de observat tenacitatea în demnitate a atîtor artiști îndurînd
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
între domn și supus actualizează tot un jurământ inaugural, făcut cu acordul și în prezența grupului comunitar (în cadrul unui ritual sau ceremonial public), în baza valorilor tradiționale. Investirea are ca scop intrarea într-o casă nouă (palat/țară, biserică/mănăstire, conac/feudă sau o simplă locuință), care se clădește pe sacrificiul simbolic al Fiului (amintit de ceremonial), asigurând noii lumi durabilitate și fecunditate. În simbolistica gesturilor ritualice intră și cea a mâinii, fie că ea este a călăuzei spirituale sau a
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
era un semn al noii priorități acordate vieții personale În detrimentul relațiilor de familie extinse, care fusese unitatea socială dominantă de la Începutul experienței umane. Schimbarea radicălă În condițiile de trai a Început sub auspiciii nefavorabile cu schimbări funcționale și arhitecturale În conacul medieval. Conacul medieval era mai mult o casa publică decât orice locuință particulară cu care suntem obișnuiți astăzi. În orice moment, casa putea fi plină de duzine de rude și servitori, fără să mai menționăm prieteni și cunoștințe. Camerele erau
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
semn al noii priorități acordate vieții personale În detrimentul relațiilor de familie extinse, care fusese unitatea socială dominantă de la Începutul experienței umane. Schimbarea radicălă În condițiile de trai a Început sub auspiciii nefavorabile cu schimbări funcționale și arhitecturale În conacul medieval. Conacul medieval era mai mult o casa publică decât orice locuință particulară cu care suntem obișnuiți astăzi. În orice moment, casa putea fi plină de duzine de rude și servitori, fără să mai menționăm prieteni și cunoștințe. Camerele erau mari și
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
fără a rămâne un moment singuri. În Europa prenapoleoniană, mai mult de trei sferturi din populație trăia În aceste condiții oribile 19. În secolul al XIX-lea, pentru cei bogați noțiunea de spațiu privat a Început totuși să câștige teren. Conacele au fost Împărțite În spații private, fiecare cu o anumită funcție. Aveau acum o sală de primire, o sufragerie, dormitoare private, spații de depozitat și spații pentru servitori. Privatizarea spațiului a Încurajat o intimitate mai mare și autoreflecția, sentimente aproape
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
războaie drepte, de apărare, purtate de poporul nostru și, În același timp, duc la cultivarea interesului și dragostei elevilor pentru strămoși și faptele lor. Totodată, prin legende și povestiri istorice, elevii pot stabili sensul precis al unor noțiuni Întâlnite (cetate, conac, batalion, străji, imperiu, cotropitor, civilizație ), cauzalitatea unor evenimente, rolul personalității În istorie, continuitatea și unitatea poporului român. Legendele și povestirile istorice măresc interesul elevilor pentru istorie, pentru cultură În general. Autorii ,,Podoaba cea mai aleasă și mai mândră Între podoabele
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
a adunat-o în volumul Pașii vremii (1975). SCRIERI: Meleag nesupus, Chișinău, 1956; Prietenii mei, Chișinău, 1959; Cântecul își face cale, Chișinău, 1961; Zi de vară până-n seară, Chișinău, 1962; Revedere, Chișinău, 1964; Zile de arșiță, Chișinău, 1966; Taina vechiului conac, Chișinău, 1966; Flori de dumitriță, Chișinău, 1967; Cumpăna, Chișinău, 1970; Tăcere și strigăt. Zile de arșiță. Taina vechiului conac, Chișinău, 1972; Pașii vremii, Chișinău, 1975; Cumpăna. Cântecul își face cale, Chișinău, 1976; Tăcere și strigăt, Chișinău, 1977; Vârsta de argint
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287970_a_289299]
-
face cale, Chișinău, 1961; Zi de vară până-n seară, Chișinău, 1962; Revedere, Chișinău, 1964; Zile de arșiță, Chișinău, 1966; Taina vechiului conac, Chișinău, 1966; Flori de dumitriță, Chișinău, 1967; Cumpăna, Chișinău, 1970; Tăcere și strigăt. Zile de arșiță. Taina vechiului conac, Chișinău, 1972; Pașii vremii, Chișinău, 1975; Cumpăna. Cântecul își face cale, Chișinău, 1976; Tăcere și strigăt, Chișinău, 1977; Vârsta de argint, Chișinău, 1979; Scrieri alese, I-II, pref. Mihai Cimpoi, Chișinău, 1984; Recviem pentru Maria, Chișinău, 1986. Repere bibliografice: Nicolae
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287970_a_289299]
-
himerice din spațiul mental necartografiat al personajului nevrotic, este simultan o revoltă față de legile exteriorului, și o ducere la extrem a acelorași legi pentru a le demonstra absurditatea. Mai exact, dacă la prima vedere, în contextul social-politic circumscris ficțiunii înseși, conacul din Temelia pare o oază de libertate, cel puțin pentru motivul că, datorită unor particularități geografice respectivul loc nu a putut fi identificat și, deci, colectivizat, el este, de fapt, o reconstituire în miniatură a înseși ideii de colectivizare și
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
iar țărmurile de lebede negre și rațe sălbatice. Cel mai mic și mai Îndepărtat stat din Australia, cu climat temperat, păduri răcoroase, munți stâncoși, livezi pline de fructe, pășuni rulante Încadrate de stejari, sălcii și plopi plantați de coloniștii englezi, conace construite de deținuții și case „Devonshire” pentru ceai. Insula Tasmania are dimensiunea Irlandei sau Elveției (295 km, de la nord la sud și 315 km de la est la vest), despărțită de continent prin strâmtoarea Bass (200 km lățime). Aborigenii din Insula
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cu nisip, fin, unde marea e clară precum cristalul și oferă una dintre cele mai frumoase locații pentru snorkeling În apropierea coastei de corali; insulele Visayas cu centrul cultural la Iloilo „Insula celor șapte păcate”, renumită prin construcția caselor, a conacelor din mijlocul plantațiilor de trestie de zahăr și cocotieri, a bisericilor de piatră, țesăturile fine de mână (hablon, piña din guanos și jusi din bananieri), luptele de cocoși, sport palpitant, sângeros, și de multe ori costisitor; Mindanao „Țara Făgăduinței”, insulă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
oamenii de la pivniță puteau veni să se încălzească și să ia masa. În Ungaria, podgoriile erau presărate cu niște "case cu teasc" pentru a fabrica vinul și pentru a adăposti temporar lucrătorii. Alte regiuni și țări cu podgorii renumite însumează conace înstărite și vaste, care adăpostesc pivnițe adânci, construite în special în secolul al XVIII-lea și al XIX-lea de către marea burghezie prosperă și dornică să părăsească anonimatul orașelor pentru a juca un rol vizibil în provincie (regiunea Médoc este
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
nu a putut face carieră politică, dar le-a fost superior, prin consecvența democratică, tuturor acelora care îl anatemizau. Sfârșitul vieții și-l petrece retras și izolat de frământările politice la Bucov, județul Prahova. Sensul retragerii lui C. Stere în conacul de la Bucov este sensul unei totale renunțări la mediul politic al regimului. S- a stins din viață la 26 iunie 1936, la Bucov. Calitățile neobișnuite pe care le dovedise C. Stere de-a lungul tumultoasei sale existențe în atâtea domenii
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
din deceniul al patrulea), București, 1963, Anii încercărilor, București, 1966; Stanislaw Wygodzki, Omul cu căruciorul și alte povestiri, pref. trad., București, 1964; Bruno Schulz, Manechinele, pref. trad., București, 1976; Zece poeți polonezi contemporani, pref. trad., București, 1978; I. Che˛cinski, Conacul cu stafii, București, 1979 (în colaborare); Ryszard Klyș, Ucideți oaia neagră, București, 1979; Kornel Filipowicz, Prizonierul și fata, București, 1980; Tadeusz Nowak, Și de vei fi crai, și de vei fi călău, pref. trad., București, 1987; Tadeusz Dolega Mostowicz, Vraciul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288795_a_290124]
-
1933: "Am încercat să reconstitui mediul patriarhal și să ofer un exemplu propriilor noastre timpuri care se rupseseră de aceste legături naturale despre amintirile văilor de la Dorohoi; ele au răsărit acum în mintea mea, cu satele și boierii lor, cu conacele de pe vremea cînd eram adolescent, cu toate relațiile profund umane pe care le reprezentau. (...) Toate acestea contraveneau unui spirit greșit prevalent care trebuie distrus pentru a încuraja dezvoltarea spiritului sănătos"22. România era însă fatidic legată de secolul al XX
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
amintirea lui Eminescu", "Neamul românesc literar", 1909, pp. 503-507, și Mihai Eminescu, Opera politică, vol. I (1880-1883), passim 64 În timpul războiului din 1877-1878, Eminescu a descris întoarcerea unor ostași români răniți din Bulgaria. Ajunși noaptea, au cerut adăpost la un conac boieresc. Au fost insultați murdar de către servitori și alungați în ciuda rănilor lor sîngerînde. "Timpul", 28 decembrie 1877 65 Antijunimiștii (în special liberalii) îl acuzau pe Eminescu de "filogermanism", dobîndit datorită educației sale și a "procesului său formativ spiritual". Vezi Zoe
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
situația În 1945: Vai și amar! Femei care și-au pierdut bărbații și pruncii, bărbați care și-au pierdut nevestele; femei și bărbați care și-au pierdut casele și copiii; familii rămase fără ferme, pământuri, prăvălii, distilerii, fabrici, mori și conace. și mai erau și copilași singuri, care n-aveau decât un jalnic pachețel cu etichetă. Se pierduseră cumva de mamele lor sau mamele muriseră și fuseseră Îngropate de alți refugiați, undeva la marginea drumului. Din Est veneau balticii, polonezii, ucrainenii
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Trăsătura definitorie și oarecum particulară a lirismului din „Mezul iernei” este obiectivitatea. Absența eului liric e sugerată de verbele la persoana a treia. Mai curând putem vorbi de un caracter impersonal. Poetul pictează natura privind-o cu Îngrijorare de pe geamul conacului de la Mircești unde „perdelele-s lăsate și lampele aprinse;/ In sobă arde focul, tovarăș mângâios ...”. Caracterul neutru al lirismului e dictat Într-un fel și de canoanele clasice, potrivit cărora sentimentele trebuie ascunse, refulate, ceea ce nu se Întâmplă În poezia
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
moșiei Nadinei. Încercarea țăranilor de a-și rezolva necazurile prin cumpărarea moșiei Nadinei este sortită eșecului, deoarece Miron Iuga Îi concurează. Mânia țăranilor ajunge la culme. Își dau seama că pentru a căpăta pământ, trebuie să plece În răscoală. Incendiază conacele, pătulele, hambarele, taie firele de telegraf, alungă autoritățile, omoară pe boierul Miron Iuga etc. Când ajung la Împărțirea pământului, nu se mai Înțeleg, de aici caracterul neorganizat, spontan și ahotic al mișcării. Unii propun să aștepte venirea inginerilor ca să Împartă
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
făceau parte soldații care au asistat la executare și care au luat banii găsiți asupra evreilor, a plecat din satul Cârlig în dimineața zilei de 30 Iunie a. c. 3. O unitate germană, compusă din circa 150 oameni a intrat în conacul moșiei proprietarului Dobreanu 178 din comuna Cornești, acest județ unde, fără avizul proprietarului și fără nici o formă legală, au încărcat circa 2200 kg. porumb, circa 500 kg. ovăz, pe care le-au luat împreună cu 68 saci goi. Cazul a fost
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
20. Cetatea sătească cu biserica Comuna Dârlos, satul Curciu Sibiu evanghelică c)21. Cetatea sătească cu biserica Orașul Mediaș, satul Ighișu Nou Sibiu evanghelică c)22. Cetatea sătească cu biserica Orașul Dumbrăveni, Sibiu evanghelică satul Saroș pe Târnave ───────────────────────���─────────────────────────────────────────────────────── d) Castele, conace, palate ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Nr. Denumirea Unitatea administrativ-teritorială Județul d)1. Castelul Bethlen-Haller Comuna Cetatea de Baltă, Alba satul Cetatea de Baltă d)2. Castelul Bethlen Comuna Șona, satul Sânmiclăuș Alba d)3. Castelul Macea Comuna Macea Arad d)4. Ansamblul fortificat al
EUR-Lex () [Corola-website/Law/275089_a_276418]