3,903 matches
-
Asociației Muzeelor din Transilvania, raportul lui Domokos Péter Pál despre activitatea Comisiei pentru Culturalizarea Maselor, Cluj, 5 ianuarie, p. 27. 79 Bibliotca Széchenyi (OSZKK), Fond 625/435/5/1987. Szabados Mihály, Diaspore maghiare în Transilvania și statistici despre maghiarii din diaspora, p. 4. 80 Ac. 435/3/1887, Szabados Mihály, Românizarea comitatelor Szolnok-Doboka - trasarea coridorului maghiar din Transilvania.. 81 Arhivele Naționale Ungare (MOL) K 28, 267. cs. Procesul verbal al Conferinței Transilvane, 151 f. 82 Sztojka László (ed.), Să bată clopotele
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
încheierea activității administrației militare. 23 noiembrie, 1940, 12.f. 88 Arhivele Naționale Ungare (MOL) R 374, cuti 2, 181 - 1941 biz., 234 f. Incédy către Joksmann Ödön, primar de Keledy, Cluj, 12 oct. 1941. 89 Balogh Julia (red.): Destin în diaspora. Transilvania 1940-1944. Rapoartele Dr. Szűk Ödön, secretar la Serviciile Poștale RegaleUngare, Budapesta, 1922, p. 44. 90 Vitézi Szék, ordin înființat în 1920 de guvernatorul Horthy M. (n.tr.). 91 Organizație înființată de Biserica Catolică (n.tr.). 92 Arhivele Statului Ungar
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
energia sa vitală. Pământul apare astfel ca permanență a istoriei ce contribuie la formarea sufletului poporului. În contextul idealului de unificare națională, teritoriul reprezentase astfel cheia de boltă a naționalismului. Iorga însuși își denumea naționalismul ca iredentist, aspirând la revenirea diasporei în sânul patriei. Pe acest fundal, patriotismul devine un concept strâns legat de naționalism. Iorga considera că patriotismul nu este o atitudine ce trebuie explicată, ea fiind sau complet înțeleasă, sau deloc acceptată. Patriotismul nu ține numai de sentiment, ci
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
suferinței, atît de acută în tradiția iudaică, pune în fața conștiinței credincioase enigmatica retragere a lui Dumnezeu din istoria exterioară, chipul lui slab ori distant în raport cu această istorie. Odată cu dărîmarea celui de-al doilea Templu și cu trecerea comunității ebraice în diaspora, Prezența divină nu mai are un sanctuar în jurul căruia să se organizeze o ordine socială și o putere politică. Această Prezență se retrage în incinta Torei, se sprijină pe practicile unei comunități risipite, dislocate, aflate întrucîtva la marginea istoriei, pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
de a "folosi ideile ca imagini"391. Astfel, retorica lui Hitler identifică Viena, pe temeiul "metodei legăturilor asociative"392, unui "Babel al vocilor"393, nicăieri mai bine ilustrat decât în contextul parlamentului vienez, "un exemplu extrem de drastic de scindare, de diaspora gălăgioasă, cu mișcări care reduc persoana la o masă dezintegrată de fragmente, în cazul în care aceasta ar încerca să cuprindă totalitatea dezacordurilor"394 ce o caracterizează. Efect al apariției, pe fondul "structurii imperiale catolice", a "variatelor mișcări separatiste de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
5 țara, chiar și în scopuri strict profesional-culturale, era singura sa armă, unicul său mod de a fi editat și totodată de a supraviețui moral. Dar și de a rezista unei duble presiuni: din partea regimului, pe de o parte, a diasporei, pe de alta. Odată chiar a izbucnit iritat: Nu vezi ce-mi fac ăștia? Astfel de reacții se pot întâlni și în jurnalul său 6. Atitudine cu atât mai de înțeles pentru mine, aflat aproximativ în aceeași situație, prins între
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
irelevante și inconcludente în astfel de împrejurări. Mă simțeam însă cu atât mai nedreptățit, cu cât nu făceam nimic, dar absolut nimic de natură să justifice asemenea opinii și reacții. Stăteam toată ziua în bibliotecă, vedeam foarte puțină lume din diaspora, nu căutam noi relații etc. etc. Nu acționam, mai ales, câtuși de puțin, în sensul ideilor și sugestiilor lui Noica în ce privește «colaborarea culturalăă pe care el o preconizează între cei din exil și regimul actual 12. Mircea Eliade însuși se
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
5 dec./ 80), al cărui mesager nu eram. Dar de ce, în definitiv, în astfel de cazuri (Constantin Noica) faptul era licit, posibil, permis, onorabil mai ales etc. și în altele nu? Și apoi Hermeneutica apăruse în țară. Nici un factor din diaspora, din exil, nu contribuise în vreun fel la inspirarea, editarea și traducerea sa. Jean Gouillard era francez, prieten personal al lui Mircea Eliade. Cartea mea nu se putea încadra câtuși de puțin în categoria colaborării culturale. Oricum ar fi fost
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
o serie de realități care se impun tot mai mult atenției. Este vorba, în esenț ă, de delimitarea tot mai netă a conținutului real al culturii române actuale, care prezintă în mare trei compartimente bine distincte: cultura exilului și a diasporei, cea oficială, propagandistică, și o a treia forță, tot din țară, în genere mai puțin cunoscută, dar care prezintă o serie de note particulare ce o individualizează. Asupra acestui fenomen, tot mai bine conturat în ultimul timp, dorim să atragem
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
individualizează. Asupra acestui fenomen, tot mai bine conturat în ultimul timp, dorim să atragem atenția, fără a pretinde și epuiza descrierea și analiza. Caracterele acestei a treia culturi românești, alternative fără a ignora spiritul și realizările valoroase din exil și diaspora, consider că o cultură românească liberă și de înalt nivel poate și trebuie să se facă, în primul rând, în țară sunt după opinia noastră următoarele: 1. Refuzul tacit, uneori și declarat, al cultului personalității familiei Ceaușescu. Mulți oameni de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cu vechea sa scriitură (pp. 101-109) sunt de prim ordin. Document, în primul rând, bineînțeles, dar și ceva în plus: expresia unei conștiințe autoreflexive ascuțite, lucide, pătrunzătoare, subtile. Dumitru Țepeneag trăiește și gândește scriitura ca nici un alt scriitor român din diaspora. Aceste pagini vor fi citate, fără îndoială, în viitor. A devenit el, totuși, cu adevărat, un scriitor francez? Ne îndoim. Confesiunea-inscripție de pe ultima pagină a copertei nu lasă loc îndoielii. Autorul nu se poate elibera de limba sa maternă, româna
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
2. Drept urmare, autorul a fost imediat expulzat în R.F.G. Mai multe detalii nu cunoaștem. Dar pentru ceea ce urmărim în acest articol este de ajuns. Nu înainte însă de a reține că autorul se declară nemulțumit în final și de această diasporă neunită, care n-a cunoscut niciodată teroarea totalitară; neautorizată deci moral să dea lecții (p. 295). Una din explicațiile marginalizării care înconjoară numele lui Constantin Dumitrescu (pe care nu-l cunoaștem personal) s-ar putea să fie tocmai această independență
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Polis. Revistă de științe politice (ed. Călin Anastasiu), publicații de foarte bun nivel, am spune chiar internațional. Și fiindcă facem astfel de afirmații într-o revistă destinată mai ales exilului (noțiune simbolică), nu credem că este exagerat să solicităm atenția diasporei și asupra unor astfel de publicații. Ele trebuie sprijinite, inclusiv material. Și ar mai trebui să convingem pe compatrioții noștri de pretutindeni că actuala cultură română nu este numai una de poeți, eventual de romancieri și, mai ales, de publiciști
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cum este cea spaniolă, simte mereu nevoia și a unor astfel de lucrări editate sub patronaj oficial, cu atât mai mult ele lipsesc în mod acut literaturii române, mult mai puțin cunoscută. Deocamdată, singura realizare de acest gen aparține doar diasporei: Români în știința și cultura occidentală (1992) 11. Deși inegal ca realizare tehnică, un alt dicționar de acest tip mai bun deocamdată nu există. El are utilitatea sa incontestabilă. Cu atât mai mult cu cât peste 400 de nume erau
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
parcursă. Definiția unei noi identități europene a fost puternic afirmată. A fi tu însuți și european în același timp. în termenii noștri: român și european. Autor cu dublă și indisolubilă identitate. Mutație spirituală tot mai vizibilă la unii scriitori din diaspora, cu dublă identitate culturală: română și a culturii de adopție, scriitori prin excelență bilingvi. Așa cum am susținut nu o dată (de văzut cu cât... succes) și în recenta pledoarie Pentru Europa. Dacă ea ar cădea încă în gol... vina nu va
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Serbia, apoi să se trateze la Viena și hotărăște să nu se mai Întoarcă. Ajunge la Paris, mai târziu, și se angajează din nou Într-o operă de construcție, de reunificare spirituală a tuturor românilor, mai ales a credincioșilor din diaspora divizată. Dar grupul de preoți de la biserica românească din strada Jean de Beauvais, care ar fi trebuit să reprezinte o oază de românitate și ortodoxism pentru toți exilații, era divizat. Visarion Puiu intră În conflict cu unii dintre ei și
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
lupul de Moldova”, de talie mare - curios, mai mult sur decât brun. Am fost și la biserica românească din Lausanne, să vedem ce fel de lume e pe aici: puțină, biserica e la subsolul unei biblioteci, am văzut cum arată diaspora de aici care frecventează biserica. Dar pe malul lacului a fost splendid, bărci cu pânze, păsări, lebede), promenadă și briză. După-masa Într-un parc de aproape, Mon-Repos, e parcul unei vechi reședințe a unui marchiz, clădirea e plasată În mijlocul parcului
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
văd în Domnia sa unica lor șansă și ne lasă să înțelegem că o somează să candideze. Nu e aici un semn de ușoară megalomanie? Posibila candidată ne mai propune - cu un ușor accent protocronic - să nu mai folosim termenul de diasporă fiindcă nu e cuvânt românesc. În schimb, când își dă ochii peste cap la aflarea rezultatelor sondajului CURS, dna Roberts nu exclamă „Oh, Dumnezeule!”, ci „Oh, God!”. Ce să mai spun de acel istoric „sunt deschisă 360 de grade”? Pentru
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
drept legea pentru ca tânărul, ambițiosul ministru de externe, dl Ungureanu, să aibă din ce construi o politică externă competitivă. Un alergător cu un picior sănătos și unul de lemn nu poate câștiga nici probe de sprint, nici probe de fond. Diaspora. Este o mare onoare că aveți timp să vă întâlniți cu ea. Totuși, în Statele Unite, nu diaspora este miza dvs. majoră. Dar, dacă tot găsiți vreme să o ascultați, făceți-vă timp să o și auziți. Altfel, e o pierdere
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
externă competitivă. Un alergător cu un picior sănătos și unul de lemn nu poate câștiga nici probe de sprint, nici probe de fond. Diaspora. Este o mare onoare că aveți timp să vă întâlniți cu ea. Totuși, în Statele Unite, nu diaspora este miza dvs. majoră. Dar, dacă tot găsiți vreme să o ascultați, făceți-vă timp să o și auziți. Altfel, e o pierdere de vreme reciprocă sau un fel de Breakfast la Tiffany, după care, fiecare din părți se întreabă
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
România, cât propria-i inadecvare la rolul în care s-a aruncat. În fapt, așa cum încercam să atrag atenția (încă din februarie) că se va întâmpla, dna Roberts a compromis - firește, fără intenție - imaginea unui candidat la Președinție venind din diaspora. Va trece multă vreme până efectele negative, cu aspecte deseori hilare, se vor șterge, și până când electoratul românesc va accepta că, da, de ce nu ar fi acceptabilă și o asemenea candidatură. Citiți discursul de adio al dnei Roberts și veți
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
secolului I, și, împreună cu ea, s-au convertit și o parte din supușii ei. Noii evrei din Adiabene i-au ajutat pe evreii din Iudeea în timpul războaielor cu romanii, iar membrii familiei regale amintite au fost înmormântați la Ierusalim. În diaspora, evreii și-au păstrat tradițiile, limba și religia. Cultul religios s-a dezvoltat cuprinzând și tradiții care nu făcuseră parte din ritualul religios din epoci mai vechi. Ritualul religios a păstrat și limba ebraică, (asociată cu sora ei, limba arameică
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
uzuală era alta. Din limba ebraică provin un număr de împrumuturi lexicale în alte limbi, cuvinte și expresii mai ales religioase (ex. sâmbătă, mană, aleluia, amin, jubileu, heruvim, serafim, serafic, osana etc.). La aceasta au contribuit prezența comunităților evreiești în diaspora, dar mai ales răspândirea creștinismului și scrierilor sale sacre, Vechiul și Noul Testament (comunitățile creștine primordiale au fost evreiești). Istoria evreilor, din perioada antică, e descrisă în Biblia evreiască și cunoscută prin ea în toată lumea. Descoperiri arheologice au întărit diverse date
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
moartea sa în anul 44, guvernarea țării a trecut în mâinile unui procurator roman. În antichitate, grecii îi numeau Iudaios iar romanii Iudaeus, ambii termeni având conotații teritoriale (locuitori ai Iudeei). Era vremea când evreii aveau stat și nu aveau diaspora. În perioada. Primului Templu (1000-586 î. Hr.), locuitorii Țării lui Israel au scris Biblia și Tora. În 586 î.Hr. asiro-babilonienii au distrus Templul, populația a fost supusă, iar cele 10 triburi ale lui Israel au dispărut, fiind probabil integrate de populațiile
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
mai construi și altele, condiție pe care au încălcat-o deseori, nu aveau voie să se înroleze în armată, li se respecta sabatul, nu aveau voie să facă prozelitism (în realitate au făcut), nu aveau voie să aibă sclavi creștini. Diaspora evreilor Nu toți evreii exilați de Tiglath Phalasar și de Nabucodonosor s-au întors în Israel, după edictul de eliberare emis de împăratul Cirus. O parte din ei au rămas pe meleagurile pe care fuseseră exilați. Așa au apărut comunități
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]