5,879 matches
-
să le amintească la pagina 90. Această lucrare este în primul rînd o operă filologică care cuprinde și o culegere de folclor și etnografie. Particularitățile fonetice, studiul monografic al regiunii geografice, definirea trăsăturilor psihice caracteristice țăranilor sunt dovedite cu texte folclorice, care implicit sunt și texte dialectale. În lecția de deschidere a cursului ținut în anul 1925-1926 Ovid Densusianu afirmă că fiecare specialitate are sufletul său particular, moștenit și amplificat de cercetări, orientări și curiozități satisfăcute. In acest curs Concordanțe lingvistice
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
implicit sunt și texte dialectale. În lecția de deschidere a cursului ținut în anul 1925-1926 Ovid Densusianu afirmă că fiecare specialitate are sufletul său particular, moștenit și amplificat de cercetări, orientări și curiozități satisfăcute. In acest curs Concordanțe lingvistice și folclorice, cercetarea se face atât din punct de vedere filologic cît și folcloristic, folosind și metoda comparativ istorică. Este o lucrare de comparativism filologic și folcloric, un dicționar unic în felul său, pe baza unor fapte a căror existență este când
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
moștenit și amplificat de cercetări, orientări și curiozități satisfăcute. In acest curs Concordanțe lingvistice și folclorice, cercetarea se face atât din punct de vedere filologic cît și folcloristic, folosind și metoda comparativ istorică. Este o lucrare de comparativism filologic și folcloric, un dicționar unic în felul său, pe baza unor fapte a căror existență este când paralelă, când simbiotică. Să nu uităm că încă din primele sale lucrări inaugurează studierea limbii și folclorului dintr-o dublă perspectivă (a trecutului și prezentului
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
și epoci diferite și raportarea la materialele străine. După Densusianu studiile lui de folclor comparat înlesnesc recunoașterea elementelor proprii folclorului nostru față de cele care au circulație întinsă universală. Putem afirma că această lucrare este o nouă monografie, consacrată unei teme folclorice de data aceasta. Motivele, temele și variantele sunt urmărite în geografia și istoria țării, pe spațiul balcanic comparate pe un teritoriu larg, tocmai pentru a sublinia mai bine originalitatea expresiei poetice a folclorului lată cum știe 26 Densusianu să ofere
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
mai cu seamă în „Grai și suflet", în comunicările științifice, date prețioase pentru cunoașterea deplină a părerilor sale despre cercetarea folclorului, date care puse în valoare pot să ne dea imaginea întreagă a concepției sale despre folclor. 3.2. Concepția folclorică la Ovid Densusianu Apropierea lui Ovid Densusianu de tezaurul popular nu a avut nimic sentimental, ci s-a bazat pe rațiuni pur științifice:” Nu se poate contesta bogăția literaturii noastre populare notează Densusianu dar e o bogăție în felul ei
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
vreme toți credeau, sunt încă și azi unii, că avem literatura populară cea mai bogată, cea mai frumoasă din lume mai sunt și altele și cu motive artistice mai puternice, mai variate”. După ce încheiase, în general, lupta sa cu diletantismul folcloric folosește și formulări mai calde, oprindu-se mai ales asupra aspectului estetic al producției populare. Spirit foarte receptiv, el rupe cu tradiția latinistă în care a crescut eliberându-se de o seamă de concepții și metode învechite "și sterpe" cum
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
folclorul nostru, urmărirea lui în toate direcțiile, interpretarea faptelor nu după iluzii, nici după indicații precise alăturarea lor așa cum reiese din consensul lor natural, aceasta trebuie să fie linia de orientare și-n cercetările de această natură. Pentru Densusianu creațiile folclorice cuprind substrat real reprezintă momentele caracteristice de viață ori continuități ale ei, de aceea, ele impun studierea lor în raport cu sterile lucrari actuale și din trecut, eu viața deci Ideea greșită a universalității exclusive a faptelor folclorice, potrivit căreia nu putem
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
natură. Pentru Densusianu creațiile folclorice cuprind substrat real reprezintă momentele caracteristice de viață ori continuități ale ei, de aceea, ele impun studierea lor în raport cu sterile lucrari actuale și din trecut, eu viața deci Ideea greșită a universalității exclusive a faptelor folclorice, potrivit căreia nu putem desprinde în acesta aspecte etnice, este considerată de Ovid Densusianu primejdioasă, tot așa cum, este considerată greșită prin exclusivismul ei ideea originii naționale a tuturor creațiilor existente în patrimoniul cultural al unui popor. Aceeași exigență arată el
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
tradițional și de valoare " Recenziile pe care le publică despre colecțiile populare care apar, în revistele sale „Vieața nouă" (1905 -1925) și „Grai, și suflet" (1923-1937) reprezintă câteva puncte de sprijin ale concepției sale în domeniul culegerii și editării creației folclorice. Chiar dacă uneori a exagerat criticând activitatea culegătorilor de folclor, asprimea lui a fost necesară pentru scopul urmărit; ridicarea acestor preocupări la rangul de știință. Activitatea înaintașilor a apreciat-o prin prisma epocii în care a trăit. Concludentă este în această
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
milita Densusianu este înfățișată cu claritate și în cele două referate pe care le prezintă Academiei, unul în 1920 și altul 30 în 1924. El crede că s-ar putea ajunge cu timpul la o bună cunoaștere a circulației motivelor folclorice pe întregul nostru teritoriu, realizând apoi și un atlas folcloric al țării : „Acesta alături de un atlas lingvistic, ar fi de folos nu numai folcloriștilor ci și filologilor pentru că sunt fapte lingvistice care apar în altă lumină dacă cunoaștem stratul lor
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
referate pe care le prezintă Academiei, unul în 1920 și altul 30 în 1924. El crede că s-ar putea ajunge cu timpul la o bună cunoaștere a circulației motivelor folclorice pe întregul nostru teritoriu, realizând apoi și un atlas folcloric al țării : „Acesta alături de un atlas lingvistic, ar fi de folos nu numai folcloriștilor ci și filologilor pentru că sunt fapte lingvistice care apar în altă lumină dacă cunoaștem stratul lor folcloric.” După cum se observă,Ovid Densusianu a sesizat mai bine
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
pe întregul nostru teritoriu, realizând apoi și un atlas folcloric al țării : „Acesta alături de un atlas lingvistic, ar fi de folos nu numai folcloriștilor ci și filologilor pentru că sunt fapte lingvistice care apar în altă lumină dacă cunoaștem stratul lor folcloric.” După cum se observă,Ovid Densusianu a sesizat mai bine ca oricine legăturile strânse dintre folcloristică și etnografie, sociologie, istoria limbii și dialectologie, istoria literaturii, etc. Ovid Densusianu se interesează la un moment dat de contribuția specifică a celor două sexe
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Ovid Densusianu a sesizat mai bine ca oricine legăturile strânse dintre folcloristică și etnografie, sociologie, istoria limbii și dialectologie, istoria literaturii, etc. Ovid Densusianu se interesează la un moment dat de contribuția specifică a celor două sexe în procesul creației folclorice fără să fi cunoscut afirmația lui Ioan Slavici: „Bătrânii amestecă înțelepciunea, bărbații puterea și fetele simțirile lor în poveste". Iată ce afirmă Ovid Densusianu „Nu s-a gândit nimeni, nu numai la noi, dar și alte părți, să urmărească folclorul
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Densusianu „Nu s-a gândit nimeni, nu numai la noi, dar și alte părți, să urmărească folclorul după aportul pe care l-a adus sufletul țăranilor și sufletul țărancelor.” Interesante ar fi deci dacă s-ar cerceta, care sunt speciile folclorice create și cultivate de preferință de către bărbați și care sunt speciile folclorice create și cultivate de către femei și ca urmare s-ar afla modul cum se răsfrânge psihologia lor în piesele ce le creează. Se impune a fi amintită concepția
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
alte părți, să urmărească folclorul după aportul pe care l-a adus sufletul țăranilor și sufletul țărancelor.” Interesante ar fi deci dacă s-ar cerceta, care sunt speciile folclorice create și cultivate de preferință de către bărbați și care sunt speciile folclorice create și cultivate de către femei și ca urmare s-ar afla modul cum se răsfrânge psihologia lor în piesele ce le creează. Se impune a fi amintită concepția sa cu privire la valorificarea pe planul literaturii culte a creației populare. De la începutul
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
urmare s-ar afla modul cum se răsfrânge psihologia lor în piesele ce le creează. Se impune a fi amintită concepția sa cu privire la valorificarea pe planul literaturii culte a creației populare. De la începutul carierei sale s-a declarat pentru inspirația folclorică într-o recenzie a ediției Baladelor si idilelor din 1893 când subliniază sursa populară a acestora. Semnificative în ceea ce privește inspirația folclorică sunt paginile literaturii române moderne, articolul Poeții noștri și poezia populară, articolul Rătăciri literare. El consideră că ideea inspirației folclorice
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
concepția sa cu privire la valorificarea pe planul literaturii culte a creației populare. De la începutul carierei sale s-a declarat pentru inspirația folclorică într-o recenzie a ediției Baladelor si idilelor din 1893 când subliniază sursa populară a acestora. Semnificative în ceea ce privește inspirația folclorică sunt paginile literaturii române moderne, articolul Poeții noștri și poezia populară, articolul Rătăciri literare. El consideră că ideea inspirației folclorice era impusă la mijlocul secolului al XIX-lea de stadiul de dezvoltare al limbii și literaturii noastre scrise:”dar de multe
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
folclorică într-o recenzie a ediției Baladelor si idilelor din 1893 când subliniază sursa populară a acestora. Semnificative în ceea ce privește inspirația folclorică sunt paginile literaturii române moderne, articolul Poeții noștri și poezia populară, articolul Rătăciri literare. El consideră că ideea inspirației folclorice era impusă la mijlocul secolului al XIX-lea de stadiul de dezvoltare al limbii și literaturii noastre scrise:”dar de multe ori și deosebire poeții și au înțeles rău rolul de scriitori, au mers greșit pe calea apropierii de literatura poporului
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
lucrurilor luate din popor. Deasupra fondului împrumutat, mai naiv, mai simplu trebuie să nalțe personalitatea de o alcătuire mai bogată, mai fină, mai complicată a artistului. Așa au înțeles artiștii mari inspirarea din popor". Intr-o vreme când ideea inspirației folclorice era compromisă, Densusianu este primul în cultura noastră care și-a spus cuvântul în această problemă. Analizând opera lui Delavrancea Ovid Densusianu insistă asupra substratului folcloric încă când ajunge la poveștile lui B.St.Delavrancea constată că „Transpunându-le în
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Așa au înțeles artiștii mari inspirarea din popor". Intr-o vreme când ideea inspirației folclorice era compromisă, Densusianu este primul în cultura noastră care și-a spus cuvântul în această problemă. Analizând opera lui Delavrancea Ovid Densusianu insistă asupra substratului folcloric încă când ajunge la poveștile lui B.St.Delavrancea constată că „Transpunându-le în literatură, ele au pierdut din farmecul, din spontaneitatea lor" Autorul consideră prelucrarea basmelor populare că reprezintă un gen mai 31 delicat" și recomandă ca cel ce
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
viziune sociologică i-a permis lui Densusianu să sesizeze dinamica faptelor de folclor și de limbă, să înțeleagă determinantele sociale ale proceselor în spirit științific modern: „În principiu se poate spune că transformările lingvistice și am adăuga noi și cele folclorice sunt ecou al condițiilor de viață proprii unei societăți, exprimarea prefacerilor succesive din trecutul ei cum, și a celor la care asistăm astăzi, Stări sociale de altădată tendințe dominante, în anumite epoci la o categorie sau alta a locuitorilor unei
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
material bogat în mărturii de istorie, sociologie și dialectologie. Este adevărat că întâlnim și cântece, balade, colinde, descântece amestecate ce-i drept cu povestiri, basme, legende, amintiri, întîmplări, snoave, dar Densusianu uită să ne dea măcar cîteva indicații despre repertoriul folcloric, ceea ce ar însemna că Graiul din Țara Hațegului ne oferă numai o parte din totalitatea repertoriului din această zonă. Redăm, pentru frumusețea lui, un mic text cules din Densuș ca un omagiu celui născut pe aceste plaiuri: „Codrul’e Codruțul
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
m-o pun în pălăriie. / Hai bad’io, să ne iubim / C-amîndoi ne cumpăn’im / Sî la ot’i și la sprinsen’e, / Ca doi porumbei la pen’e. Dînsuș Maria Clep, LX " În Apendice, Ovid Densusianu publică un material folcloric din manuscrisele lui I. Pop Reteganul, material care cuprinde datine și credințe la naștere, la nuntă, la înmormântare, la sărbători, superstiții, câteva balade, tradiții și legende culese din Tara Hațegului. Glosarul, indicele de nume, etc. ajută cercetătorii pentru înțelegerea mai
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
la înmormântare, la sărbători, superstiții, câteva balade, tradiții și legende culese din Tara Hațegului. Glosarul, indicele de nume, etc. ajută cercetătorii pentru înțelegerea mai bine a textelor. Cuprinzând texte adunate de autori din peste 40 de localități din aceasta zonă folclorică etnografică și lingvistică, monografia Graiul din Țara Hațegului este importantă nu numai prin numărul mare de texte culese, și pentru introducerea 34 în care se ocupă de port, firea locuitorilor, obiceiuri și credințe, de unele specii folclorice culese din Hațeg
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
din aceasta zonă folclorică etnografică și lingvistică, monografia Graiul din Țara Hațegului este importantă nu numai prin numărul mare de texte culese, și pentru introducerea 34 în care se ocupă de port, firea locuitorilor, obiceiuri și credințe, de unele specii folclorice culese din Hațeg, cu câteva decenii înaintea lui Densusianu de către Ion Pop Reteganu. Ion Vianu numește această monografie un model pentru acest fel de lucrări.” 3.4. Flori din cântecele poporului În 1920 se observă, prin editarea acestei lucrări, preocupări
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]