3,426 matches
-
principalele zone ale lumii, chiar dacă foarte aproximativă, pare mai clar că în Europa și SUA homosexualitatea și drogurile duc la o mai mare incidență a seropozitivității, lipsa de igienă și necunoașterea sunt mai degrabă prezente în Europa Centrală și Răsăriteană, ignoranța și obiceiurile locului intervin în multe țări din Asia, China, Tibet etc., iar sărăcia și ignoranța sunt mai prezente în Africa și Asia. Categoria emigranților a reprezentat, încă de la apariția flagelului, grupul cel mai des invocat ca vector de transmitere
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
și drogurile duc la o mai mare incidență a seropozitivității, lipsa de igienă și necunoașterea sunt mai degrabă prezente în Europa Centrală și Răsăriteană, ignoranța și obiceiurile locului intervin în multe țări din Asia, China, Tibet etc., iar sărăcia și ignoranța sunt mai prezente în Africa și Asia. Categoria emigranților a reprezentat, încă de la apariția flagelului, grupul cel mai des invocat ca vector de transmitere a bolii. Punerea în termeni de alteritate a făcut ca de foarte multe ori mentalul colectiv
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
1917 și 1991 a fost una de teroare și umilire a Bisericii. Pentru comuniști (bolșevici, staliniști, hrușcioviști, brejneviști) religia era, așa cum o definise Marx, doar "opiu pentru popor", iar slujitorii ei preoți și monahi trântori și reprezentanți ai obscurantismului și ignoranței. Cu toate acestea, comuniștii nu au reușit să distrugă credința, și nici să anihileze total influența Bisericii asupra poporului rus; era greu, de altfel, să distrugă un fenomen social cu rădăcini atât de adânci în istorie și în sufletul unui
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
confesional. Desigur, cea mai importantă și cu cel mai mare impact la public era acuza că evreii "l-au omorât pe Hristos", fiind așadar deicizi, adică ucigași de Dumnezeu, dar la aceasta s-au adăugat și altele, care țineau de ignoranță, prejudecăți sau superstiții. Multe dintre victimele Inchiziției mai ales în Spania au fost evrei. Este, de asemenea, adevărat că unii dintre marii persecutori ai evreilor au fost evrei botezați trecuți, adică, la creștinism. Așadar, istoria relațiilor celor două religii este
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
morală ne-au parvenit prin intermediul discipolilor săi, în speță prin scrierile lui Platon și Alcibiade, primul dintre aceștia extaziat de arta maieutică și oratorică a maestrului: ,,parcă asculta glasul sirenelor”. În viziunea socratică, răul provine întotdeauna doar din necunoaștere și ignoranță, dar și din absența virtuții, ultima trebuind să fie în fapt cea dintâi calitate a omului. Miezul preocupărilor sale era omul virtuos, iar atingerea acestei calități era condiționată nemijlocit de cunoașterea binelui. Binele, în opinia sa, era o latură înnăscută
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
binelui și diferențierea acestuia de tot ceea ce este rău se putea înfăptui în cadrul gândirii socratice prin utilizarea unei metode originale, maieutica, fundamentată pe structura unei conversații de tip euristic și promovată în două etape: ironia, prin care se urmărea recunoașterea ignoranței de către interlocutor, deoarece acesta era pus în situația de a se contrazice, de a nu fi pe deplin sigur de certitudinea cunoștințelor de care dispune, iar cea de-a doua etapă era maieutica propriu-zisă, o artă a dialogului prin care
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
a fi fost Epicur (341-270 î. Hr.). Concepția sa filosofică îl îndeamnă să caute izvorul fericirii în plăcere și binefacerile acesteia. Nu orice plăcere era apreciată de Epicur, ci doar aceea care izvora din cunoaștere, din munca hotărâtă de înlăturare a ignoranței. Din cauza neștiinței și prejudecăților, oamenii cred în mituri, zei și superstiții, motiv pentru care viața lor este o corvoadă, o continuă suferință: ,, Când ne vom da seama că totul în natură se petrece în chip necesar și după legi eterne
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
supune unei critici severe teologia și scolastica medievală, pretențiile fățarnice și fariseismul Bisericii în general. Lucrarea sa de căpătâi, Elogiul nebuniei sau cuvântare spre lauda prostiei, lucrare publicată în 1583, rămâne un exemplu de satiră necruțătoare la adresa celor dominați de ignoranță, fățărnicie și depravare. Tagma preoților era prezentată ca o adunătură de șarlatani care întreținea cu bună-știință ignoranța mirenilor pentru a-i supune și menține în ascultare și penitență. În opinia sa, natura în genere și natura umană în special rămâne
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
de căpătâi, Elogiul nebuniei sau cuvântare spre lauda prostiei, lucrare publicată în 1583, rămâne un exemplu de satiră necruțătoare la adresa celor dominați de ignoranță, fățărnicie și depravare. Tagma preoților era prezentată ca o adunătură de șarlatani care întreținea cu bună-știință ignoranța mirenilor pentru a-i supune și menține în ascultare și penitență. În opinia sa, natura în genere și natura umană în special rămâne singurul obiect demn de a fi cercetat și cunoscut. Pe inegalabilul gânditor umanist nu-l mai interesa
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
umanist francez. Opera sa de referință rămâne Gargantua și Pantagruel, o lucrare care, într-o formă originală, prezintă educația de tip renascentist, opozantă educației de tip scolastic-medieval. Ca și Erasmus din Rotterdam, Rabelais exprimă în această lucrare disprețul nedisimulat față de ignoranța și obscurantismul dogmelor creștine. Evidențiind incidența nefastă, pe care ignoranța călugărilor o are asupra oamenilor obișnuiți, în special asupra nevoilor lor reale de cunoaștere, Rabelais încearcă să descrie, prin opoziție, principiile și metodele potrivit cărora noua educație trebuia să-și
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
o lucrare care, într-o formă originală, prezintă educația de tip renascentist, opozantă educației de tip scolastic-medieval. Ca și Erasmus din Rotterdam, Rabelais exprimă în această lucrare disprețul nedisimulat față de ignoranța și obscurantismul dogmelor creștine. Evidențiind incidența nefastă, pe care ignoranța călugărilor o are asupra oamenilor obișnuiți, în special asupra nevoilor lor reale de cunoaștere, Rabelais încearcă să descrie, prin opoziție, principiile și metodele potrivit cărora noua educație trebuia să-și croiască drum în acele condiții social-istorice. El dezvăluie consecințele negative
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Heinrich Pestalozzi (1746-1827), prin contribuția sa teoretică și practică, poate fi considerat unul dintre cei mai valoroși continuatori ai concepției rousseauiste cu privire la educația copilului. Pedagogul elvețian era convins că sărăcia provoacă marginalizarea socială, iar acest flagel provine mai ales din ignoranță, din lipsa cunoștințelor, iar înlăturarea unui asemenea neajuns i-ar stimula pe oameni să muncească mai ordonat și mult mai eficient (la începuturile carierei sale a înființat o fermă la care s-a preocupat de educarea unui grup de copii
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
mai mult din lipsa educației cei cuviincioase și bune, decât din alte oarecare pricini.” Bunăstarea populației era, în optica sa, direct dependentă de nivelul cultivării ei. Școala devenea astfel un factor de progres social, prin ea se poate risipi atât ignoranța, cât și sărăcia socială. Progresul cultural nu poate fi posibil fără o bază materială care să asigure frecventarea școlii și însușirea cunoștințelor de către elevi. El consemna starea jalnică a școlilor rurale românești din Banat și sudul Transilvaniei, reliefând dezinteresul cercurilor
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
ingineri, juriști, economiști, avocați etc., cu siguranță pentru că ea cumulează câte ceva din toate aceste specialități profesionale. Gândirea despre viața socială a parcurs, ca încercări ale cunoașterii îndreptate spre depistarea adevărului, următoarele stadii elocvent descrise de Platon în dialogul Republica: de la ignoranță care produce erori, adică "ceea-ce-nu-este", la știință care comunică adevăruri, adică "ceea-ce-este", trecând prin opinie, ca treaptă care oferă valori intermediare situate între fals și adevăr, adică între "ceea-ce-este" și "ceea-ce-nu-este". Lunga perioadă în care erorile au coabitat cu opiniile
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
conducătorii sunt filosofi, demiurgii îi hrănesc pe apărători și conducători, iar apărătorii se ocupă numai de siguranța statului. * Formele degenerate (imperfecte) ale statului sunt: > timocrația conducerea de către soldați; > oligarhia conducerea exercitată de cei bogați; > democrația conducerea poporului (periculoasă pentru că încurajează ignoranța (înțeleasă de cei ignoranți drept gândire liberă), promovarea scopurilor personale, egalitatea (cu sensul de părăsire a oikeiopragiei), alegerea capricioasă a conducătorilor; > despotismul cea mai rea formă de corupere a puterii (un individ acaparează puterea și conduce de dragul propriei măriri). * Primatul
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
că în vreme ce în Vest biserica se preocupă de înălțarea (prin cultură) și de ocrotirea omului, prezentînd multe elemente de modernitate, în Estul european, biserica manifestă obediență față de puterea politică și uzează încă de mijloace de impresionare de tip medieval, exploatînd ignoranța unui nivel cultural și de civilizație foarte scăzut al credincioșilor. Prin urmare, începuturile culturii românești majore din epoca veche nu au fost continuate și dezvoltate, ci inhibate prin promovarea învățămîntului în limba greacă și prin desființarea clasei superioare autohtone. Noua
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
ei s-au complăcut în automulțumire, considerînd că românii au avut întotdeauna și au încă o cultură excepțională, unii dintre ei susținînd chiar opinia că știința românească a devansat sub unele aspecte realizările din celelalte zone ale lumii și numai ignoranța, superficialitatea sau ingratitudinea altor etnii au făcut ca aceste cuceriri să nu fie recunoscute ca atare 126. În aceste împrejurări, existau două posibilități de înscriere în rîndul oamenilor de cultură "patrioți": găsirea și proslăvirea valorilor trecutului sau realizarea unor creații
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
biografice (la scena a VIII-a din actul I) compusă de Alecsandri cu privire la data exilării lui Ovidiu la anul 9 după Hristos : s-ar zice că e vorba de o contradicție asumată de dramaturg, iar nu de o probă a ignoranței sale în materie de istorie romană. Dincolo de acest aspect, se poate susține, dimpotrivă, că dramaturgul român avea o bună cunoaștere a lumii clasice. Atras de Antichitate în ultimii ani ai vieții, acesta a oferit o imagine senină a epocii augustane
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
pentru că îi înțelege semnificația adâncă. La început, Ifigenia lui Euripide e o copilă tandră și neștiutoare, grăbită să-și salute cea dintâi tatăl iubit, iar dialogul dintre ea și Agamemnon, purtătorul unui secret apăsător, devine ambiguu tocmai prin contrastul dintre ignoranța ei nevinovată și cunoașterea lui nefastă. Ifigenia lui Eliade știe însă mult mai multe decât toți cei din jur și dovedește virtuți profetice. Ca orice Casandră în stare să discearnă semnele funeste în situații aparent fericite, ea rămâne neînțeleasă până
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
nu știam că-i tatăl meu,/ O, nu, și-n fața legii sunt neprihănit ! Lui Creon, venit să-l convingă să se întoarcă la Teba, Oedip îi arată cât de incorecte sunt acuzațiile aduse împotriva lui pentru păcatele comise din ignoranță : Și dacă mi a fost scris/ Cu tata să mă lupt și să-l ucid, neștiind/ Ce fac, nici împotriva cui, e drept să fiu/ Învinuit, când am făcut-o făr’să vreau ? Mai mult, cel care a ucis în
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Gorgias de plagiat, incompetență și samavolnicie (A obținut onoruri nemeritate. Aceasta e înșelătorie. Cum însă nu are cunoștințele necesare pentru funcția obținută, împiedică pe alții să lucreze cinstit, fiindcă are putere asupra lor și o folosește spre a-și ascunde ignoranța și înșelătoria - aceasta e abuz. - II, p. 76). Plângerile rămân fără rezultat deoarece tribunalul pur și simplu refuză să se ocupe de cazul lui Gorgias, ceea ce naște suspiciunea că totul poate fi mușamalizat (II, p. 77). Oamenii îl ocolesc pe
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
văd copiii mei,/ Născuți cum s-au născut ? Ah, ochii-mi nu i-ar fi/ Răbdat ! Nici spre Cetate-ori zidurile ei,/ Spre sfintele statui de zei, n-ar fi putut/ Privi. Nicolae Ionel dă și altă semnificație orbirii lui Oedip. Ignoranța inițială a personajului cu privire la propriul trecut este asimilată chiar de el, în sens metaforic, orbirii : Am fost orb/ și am bâjbâit un drum de negură/ dar vreau/ să-mi rup acum pleoapele de beznă,/ cu totul vreau acum/ să mă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
să-și piardă și el vederea, împărtășindu-i astfel infirmitatea : Curând/ vei fi mai orb ca mine ! [...] Bezna din minte-ți va învălui/ îndată ochii (scena 8). Suprapunerea celor doi sugerează altă semnificație a orbirii care nu se reduce la ignoranță, ci se poate transfigura, dimpotrivă, în cunoaștere : cei lipsiți de posibilitatea de a privi lumea au șansa de a trece dincolo de aparențe, de a cunoaște esențele și adevărurile tainice și de a deveni vizionari. Oricât de ciudat i s-ar
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
atât de grele, Spre-a cunoaște omenirea ce minuni sunt scrise-n ele?... Vasile Militaru 779. „O bibliotecă vastă și bine înzestrată este de multe ori o firmă bună la cârciumă rea și mulțimea cărților este o bogată mărturie despre ignoranța proprietarului.” Oxenstierna 780. „Shakespeare! adesea te gândesc cu jale, Prieten bun al sufletului meu; Izvorul plin al cânturilor tale Îmi sare-n gând și le repet mereu. Atât de crud ești tu, ș-atât de moale, Furtună-i azi și
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
ea înfățișează marea forță intelectuală a Cetății. În asemenea condiții cum să se renunțe la speranța în afirmarea biruitoare a culturii, cu influențele ei binefăcătoare asupra omului? Lipsa stării de spirit în urbe ar însemna cedarea în fața indiferenței și scepticismului, ignoranței și haosului, incompetenței și hazardului. S-ar cuveni să amintim și numele unor personalități în calitatea lor de creatori și diriguitori ai faptelor de cultură, cerând clemență pentru necuprinderea altor și altor personaje cu mari merite pe această linie. Nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]