35,526 matches
-
ponegrește în termeni mahalagești, inspirați de România Mare, procesul de democratizare a țării de după 1989. Pentru ea Emil Constantinescu este „țapul“. „Acel președinte - explică fără nici o urmă de distincție distinsa profesoară - a marcat patru ani istoria românilor cu prostie, subțirime intelectuală, masca lui Al.I. Cuza cu care semăna la barbă și probabil sex - căci a fost teribil de mediatizată relația lui cu o țigancă ajunsă actriță pe care o întreținea neisprăvitul acesta cu banii țării, la Paris. Ce faună! El
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
doar viermii / să mă curețe de pe oase.“ Mergând în patru labe, ai mai multă stabilitate, dar nici o perspectivă - iată o descoperire senzațională, pe care nu o putea face oricine. Cartea este plină de asemenea idei, care probabil dau mari satisfacții intelectuale americanilor, cunoscuți pentru setea lor de cultură. Situat ´ ii imposibile Știm, încă din primii ani de școală, că poezia are altă logică decât acțiunea practică. Pe mările nesfârșite, luceafărul lui Eminescu „corăbii negre duce“. În realitate nu le duce. Corăbiile
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
gusturi mai grosolane și nealese, luate la grămadă? Autorul crede în mod greșit că este suficient să folosești cuvinte mai deocheate ca să provoci râsul. De provocat îl provoci, dar numai în rândul unor oameni necultivați. Cititorii cu o minimă pregătire intelectuală caută într-o epigramă umorul, nu simpla încălcare a unor restricții lexicale. Aculin Tănase nu devine subtil nici când recurge la aluzii la viața sexuală. Aceste aluzii sunt rudimentare și lipsite de orice echivoc, ca glumele spuse de bețivi: „Unui
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
prin care ele trec contează prea puțin. Scriitorul ne cucerește nu prin ce povestește, ci prin modul cum povestește. Tocmai de aceea Ion Creangă nici n-ar trebui considerat un scriitor pentru copii. Doar un matur cu o anumită pregătire intelectuală poate înțelege jocul de aluzii, referirile la cultura populară și mai ales distanța critică a scriitorului față de cuvintele și expresiile dialectale folosite de el în mod curent. Admirăm la Ion Creangă arta povestirii, ca pe un spectacol în sine. Dacă
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
apoi a comandat scurt: Hai, plecarea. Gata, șefu'. Cu Dacia?! Bate mai puțin la ochi, șefu'. Ei, bravo! Așa te vreau. Super! Divorțul cu scandal În grupul lor de bețivi, Tureanu trecea drept cel mai dotat din punct de vedere intelectual. Făcuse liceul sanitar și chiar practicase vreo doi ani meseria de felcer sau ceva pe aproape. În prezent avea profesia de bețiv și își susținea viciul muncind pe unde apuca. Cam tot așa de preocupați de muncă erau și tovarășii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
supremă a bădăranului cultivat este ca cel atacat să răspundă, să-i combată mojiciile. Un eventual drept la replică îl situează pe bădăran pe o treaptă nesperată. Fără nici un efort, mojicia îl propulsează mai rapid decît ani mulți de efort intelectual. Mulți din cei care constituie ținta bădăranilor cad în această capcană, de a "replica", trezindu-se cu un adversar execrabil, de care nu va mai scăpa niciodată. Dintre toți bădăranii, cel mai "bădăran" este bădăranul cultivat. Bădăranul parvenit, din următoarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
îndrăzneala gîndirii neconformiste, gustul pentru idee și fraza bine ritmată, prind un relief definitoriu pentru tot ce e pagină scrisă de Machiavelli. Am enumerat totodată și motivele așteptatei sale prezențe în cercul grădinilor Oricellare*, unde își va citi, în fața prietenilor intelectuali, Discorsi și L 'Arte della Guerra. Ca secretar al Florenței organizase prima armată națională, iar în opera amintită, scrisă după ce-și pierduse postul, concepe, în formă de dialog, o teorie a tehnicii militare de apărare, închină această operă lui
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
și Pistoia, se încheie, nu întîmplător, cu reproducerea replicilor lui memorabile. Afinitatea cu eroul are o motivație structurală. Cu folos s-ar putea extrage și din opera lui Machiavelli un volum impresionant de fraze sentențioase, care să-i rezume biografia intelectuală. Nu întotdeauna cei care au dreptul să guverneze știu să o facă, spune Machiavelli. Își respectă convingerea atunci cînd închină Discorsi "acelora care ar ști să guverneze state și nu celor care au dreptul de a le guverna fără să
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
aleg subiectul pe care vi-l propun astăzi. Aș putea să-l formulez astfel: Comentariu din 1924 la Principele lui Machiavelli, la cartea pe care aș numi-o Vademecum al omului de stat. Trebuie să adaug, din datorie pentru probitatea intelectuală, că această lucrare se sprijină, după cum se va vedea, pe o bibliografie restrînsă. Am recitit cu atenție Principele și restul operei marelui Secretar, dar n-am avut nici timpul, nici voința să citesc tot ce s-a scris despre Machiavelli
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
Mulți tineri își întârzie special intrarea în viața activă pentru a dobândi mai multă calificare și a-și ameliora integrarea. Dacă este adevărat că diploma reprezintă un obstacol în calea șomajului, cei care nu au dorința, posibilitățile financiare sau competențele intelectuale pentru a-și continua studiile sunt condamnați la dificultăți de inserție. Studiile asupra traiectoriilor urmate de tineri pe piața muncii converg în a arăta că nu e vorba în mod obligatoriu de determinism, ci cel puțin de o coincidență în
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
în vârstă (Crépon et alii., 2003). În Franța, durata carierelor profesionale este una din cele mai scurte din lumea occidentală (Rochefort, 2004). Francezii intră mai târziu pe piața muncii (șomaj în masă al tinerilor, valori culturale care acordă importanță cunoștințelor intelectuale, importanță acordată valorii diplomei și unei anumite calități a vieții). Tinerii descoperă destul de târziu lumea întreprinderii. Formarea alternativă sau "joburile studențești" sunt puțin cerute, comparativ cu țările Europei de Nord, de exemplu. Pe lângă asta, din anii 1980, mărimea procentului de
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
dar, încă o dată, nu pentru că ar fi avut parte de o inițiere specială, ci pentru că-l va sacrifica pe Însuși Isus - altfel spus, va duce oroarea sacrificiului până la ultima consecință. Realizatorii ediției National Geographic nu pot fi acuzați de impostură intelectuală. Ei au fost într-un fel duși de valul publicității și al prejudecăților într-o bună măsură. Deocamdată, în condițiile în care o ediție a textului copt n-a văzut încă lumina tiparului - mai mult, în condițiile în care se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
fără sfârșit, o cercetare a Absolutului, care nu prevede sau impune limite, o opera aperta prin excelență. Atunci când vorbea despre propria teologie, lui Stăniloae îi plăcea să folosească termenul „dinamic”. El invocă adesea o „teologie dinamică”, ce presupune un demers intelectual și existențial al cărui scop se confundă cu calea, în vreme ce calea (hodos) conține scopul, pe Însuși Isus Cristos. În același chip, Filocalia și viața lui Stăniloae se completează, se susțin și se lămuresc reciproc. Altminteri, cum se explică faptul că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
a format la școala lui Origen (direct sau prin intermediul lui Evagrie), împrumutând mai multe teme fundamentale, precum cea a îndumnezeirii omului. În Ambigua, Maxim propune o corectare a teologiei origeniene, expunându-și totodată propriul sistem metafizic, refondator al unei mistici intelectuale. Mai întâi, el critică și respinge concepția despre enada primordială, așa cum apărea ea descrisă la începutul lui De principiis. Conform scenariului lui Origen, îndumnezeirea „ființelor raționale” s-ar fi realizat dintru început, pentru că acestea fac parte din pleroma divină. Căderea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
învățătura lui Palamas”, în vreme ce a doua propune traducerea a patru tratate împotriva lui Varlaam și Akindin. Tonul lucrării este apologetic, căci, pentru Stăniloae, Palamas reprezintă adevărul absolut al credinței ortodoxe. Cele nouă capitole ale studiului trasează din nou etapele formării intelectuale și spirituale a lui Palamas, apoi personalitatea lui Varlaam (în ochii lui Stăniloae, un apusean arivist și lipsit de scrupule), mișcarea isihastă, tomos-ul de la Muntele Athos, sinoadele legate de controversa isihastă, disputa cu Akindin și disputa cu Nichifor Gregoras. Capitolul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
inimii, vederea luminii dumnezeiești și deosebirea dintre ființa lui Dumnezeu și energiile Sale. În deplin acord cu Palamas, Stăniloae susține inferioritatea științei profane, inclusiv a filozofiei, față de învățătura Duhului Sfânt. În opinia sa, există, pe de o parte, o știință intelectuală, al cărei motor principal este rațiunea omenească, și, pe de altă parte, o știință spirituală, transmisă omului prin har. Prima este naturală, iar a doua supranaturală. știința spirituală se dobândește prin asceză și rugăciunea inimii. Înainte de a discuta teoria lui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
1925, prin articolul său „Grégoire Palamas” din Dictionnaire de Théologie Catholique 226. Este vorba despre un articol foarte lung, extrem de bine informat, dar care nu lasă nici o șansă doctrinei palamite. Câteodată, tonul lui Jugie capătă accente pamfletare. Atunci când descrie isprăvile intelectuale ale favoriților săi, el nu-și poate camufla aroganța: „Cu sângele său rece imperturbabil și cu mână foarte sigură, Prochoros plimbă spada dialecticii aristotelice și tomiste pe rana palamită, dând astfel cep buboiului de ipocrizie” (col. 1805). El critică mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
atunci profesor la Facultatea Catolică din Lyon, reușește să-și publice lucrarea într-un tiraj care chiar și astăzi ne lasă visători: 35.000 de exemplare! Dovadă că teologia nu ajunsese ancilla disciplinarum, ci se afla încă în centrul atenției intelectuale. Epoca a cunoscut, de altfel, o adevărată explozie a studiilor liturgice și teologice. De asemenea, asistăm la nașterea misiologiei, ca atitudine față de lumea necreștină, fundamentată scripturistic. Pentru a schița contextul cultural, ajunge să amintesc câteva titluri marcante: Être et avoir
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Sfinții Părinți marchează o dată în istoria teologiei catolice a secolului XX240. Coordonatorii sunt doi iezuiți, Henri de Lubac și Jean Daniélou, iar colaboratorii se recrutează în toate mediile ecleziastice și universitare, după criteriul competenței. E vorba despre un proiect deopotrivă intelectual și spiritual: să li se redea Părinților, greci și latini (dar mai ales greci), influența pe care aceștia o cam pierduseră în formarea elitelor creștine, clerici și laici. Proiectul urcă în 1937, când Părintele Fontoynont, excelent elenist, autor al unui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
nivelul vieții spirituale, eliberând spiritualitatea catolică de pietismul și moralismul edulcorat, caracteristic epocii și reancorând-o în dogmă, căci „Părinții îngemănează, într-un mod viu, teologia, exegeza și spiritualitatea”. 5. În fine, întreprinderea „Sources chrétiennes” ar acoperi o lacună în peisajul intelectual francez. Printre cei dintâi Părinți traduși în colecție se găsesc Grigore de Nyssa, Clement Alexandrinul, Atenagora, Nicolae Cabasila, Origen și Maxim Mărturisitorul. Același an 1942. Urs von Balthasar 242, alt membru al „clubului de la Fourvière”, publică volumul Pensée et présence
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
documentat și cuprinzător tratat de psihologie nu ar fi În măsură să redea toată Întinderea și forța psihicului omenesc... De această dată, a venit rândul profesorului să gândească: „Uite ce poate să-și imagineze o minte tânără și cu resurse intelectuale deosebite!” Se simțea parcă trezit la o realitate nouă. A răspuns visător: ― Într-adevăr. Materializarea unei asemenea supoziții ar duce la redescoperirea omului În toată complexitatea și splendoarea lui. Această „Enciclopedie” a sufletului omenesc ar avea valoare dacă ar cuprinde
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
mea și... Acasă am un stăpân discreționar asupra timpului și liniștii mele. Îl am pe Tudorel... ― Te Înțeleg. Nu ai nici-o Împotrivire din partea mea. Spor la studiu! ― Mulțumesc. ― Vezi cum faci totuși cu masa. Să nu stai flămând, fiindcă efortul intelectual este mare consumator de energie. ― Voi avea grijă. Să trăiți, domnule profesor. În drum spre cabinet, profesorul l-a făcut atent pe nenea Mitru, care tocmai se Întorcea cu o brancardă goală de la sala de operații, să vină la el
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
de maturitate, după care nici vorbă n-ar mai fi fost de studii universitare și astfel toate visele și năzuințele ei de a deveni ceva în viață urmau să se năruie precum un castel din cărți de joc. Adio profesie intelectuală, în tradiția veche de trei generații a familiei!... Nimeni n-avea să se mai uite la ea; peste tot uși trântite în nas și toți aveau să-i spună, privind-o de sus cu mânie proletară, că unei odrasle cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
e bine când se termină cu bine. Curaj ! În câteva zile veți fi pe picioare. După ce profesorul și discipolii lui părăsesc salonul, la căpătâiul Dorei rămâne doar Alindora Bosch. Ar dori să poată face un test ca să verifice integritatea capacităților intelectuale ale pacientei după utilizarea a multiple doze de anestezic. Se întreabă dacă acest test nu este prematur și întreabă : Vă simțiți bine ? Credeți că puteți să stați în șezut câteva minute și să scrieți ceva ? Desigur, o să vă ajut, atât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
eu fusesem inițiat încă de mic în tainele decriptării zvârcolirilor subconștientului. Dacă Freud avusese asemenea preocupări la mare distanță de vremea în care evadase din scutece, eu, precocele, exersam pe corpul doctrinar al psihanalizei încă de pe când frecventam selectul cerc intelectual al ninetistelor. Stând uitat în poala plină de levănțică a Ninetei, am asistat la cursuri savante de interpretare a viselor. Nu știu cum se face, dar ninetistele, niște ființe speciale fără îndoială, visau atât de mult, încât, dacă puneai cap la cap
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]