3,075 matches
-
și o scoteau din joc. Biata fată se ruga să fie luată la dans, trimetea pe cineva să vorbească cu flăcăul, recunoștea că a greșit, îl ruga să o ierte. Dacă tinerii hotărau să se căsătorească, urma înțelegerea dintre părinți. Mirele trimetea o persoană care trebuia să anunțe părinții fetei, dorința tinerilor de a se căsători. După aceasta tînărul venea acasă la părinții fetei împreună cu cineva, unde cerea fata în căsătorie. În cazul în care părinții fetei erau de acord, se
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
fetei împreună cu cineva, unde cerea fata în căsătorie. În cazul în care părinții fetei erau de acord, se convenea și asupra zestrei miresei. Această procedură se numea „Împăcăciune”. De obicei, nunta, începea la mireasă în ziua de sîmbătă, la amiază. Mirele venea și lua mireasa împreună cu zestrea. În acel moment nuntașii dansau și spuneau diverse strigături. Mireasa stătea liniștită și asculta conocăriea „Iertăciunii”. Cînd mirele lua mireasa din casa părinților ei, se interpreta de rămas bun și se executa ritualul „aruncarea
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
procedură se numea „Împăcăciune”. De obicei, nunta, începea la mireasă în ziua de sîmbătă, la amiază. Mirele venea și lua mireasa împreună cu zestrea. În acel moment nuntașii dansau și spuneau diverse strigături. Mireasa stătea liniștită și asculta conocăriea „Iertăciunii”. Cînd mirele lua mireasa din casa părinților ei, se interpreta de rămas bun și se executa ritualul „aruncarea mălaiului peste casă”: mireasa arunca pe acoperișul casei; în semn de despărțire de părinți, un buchet de flori legate cu spice de mălai. O
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
O tradiție mai nouă este „schimbarea colacului”. Vorniceii veneau călare, băteau în poartă și spuneau: „Cere murgul prapur”. După aceste cuvinte, mireasa trebuia să-i stropească cu agheasmă și să le dea un colac. Dacă fata era din alt sat, mirele trebuia să plătască „vulpea” - un fel de baciș (o căldare de vin sau bani). A doua zi, adică duminică dimineață, tinerii mergeau la biserică și se cununau. De la cununie cu toții se duceau la mire acasă, unde se punea „masa cea
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
Dacă fata era din alt sat, mirele trebuia să plătască „vulpea” - un fel de baciș (o căldare de vin sau bani). A doua zi, adică duminică dimineață, tinerii mergeau la biserică și se cununau. De la cununie cu toții se duceau la mire acasă, unde se punea „masa cea mare”. După masă se începea „închinare paharelor”. Acest ritual îl conducea nunul mare. Toți se orientau după el: dacă acesta dădea mai puțin, așa făceau și ceilalți nuntași, și invers. Pînă la 1940, ca
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
de viață a fost părăsit. Zestrea fetelor din zona Săcelelor și a Branului era trecută pe așa numitele „foi de zestre”. Nunta propriu-zisă era condusă în zona Brașovului de către un „starosti”. În ziua nunții, o ceată de flăcăi călărea înaintea mirelui pentru a anunța sosirea acestuia la casa miresii. Cel care sosea primul era premiat de către aceasta cu un colac și un ștergar ales de ea. După nuntă, la intrarea în casa bărbatului, pe capul miresei se pune caș și pâine
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
a rămas neîmplinită. Situația e socotită nefastă, iar comunitatea (care nu își permite să își asume nici un risc) se simte obligată să împlinească destinul și să oficieze, simbolic, o nuntă necesară: “...tinerii care mureau necăsătoriți erau îmbrăcați în haine de mire sau de mireasă (...). La înmormântare erau prezenți și muzicanții, care la scoaterea mortului din casă și la coborârea lui în groapă, cântau marșul de cununie. Obiceiul a dispărut la începutul secolului [al XX-lea], datorită intervenției autoritare a preotului din
Motivul măicuței bătrâne în „Miorița” () [Corola-website/Science/314215_a_315544]
-
Editurii "Albatros", cu un grupaj de poeme `n proz\ intitulat "Despre prietenie". ~n anul 1981 ia Premiul pentru debut al revistei SLAST. C`[tig\ concursul de debut `n volum de la Editură Junimea `n anul 1981, dar volumul premiat " Fericit precum mirele" este publicat abia `n 1984 (de[i anul de apari]ie al c\r]îi este 1983). Cartea de debut individual `n volum “Fericit precum mirele” ia premiul CC al UTC pentru poezie pe anul 1984. Cea de-a treia
Nicolae Sava () [Corola-website/Science/314272_a_315601]
-
debut `n volum de la Editură Junimea `n anul 1981, dar volumul premiat " Fericit precum mirele" este publicat abia `n 1984 (de[i anul de apari]ie al c\r]îi este 1983). Cartea de debut individual `n volum “Fericit precum mirele” ia premiul CC al UTC pentru poezie pe anul 1984. Cea de-a treia apari]ie editorial\ se produce tot la Editură "Junimea", `n anul 1989, cu volumul "Privighetoarea" (titlu ini]ial "Privighetoarea ars\", dar neacceptat de cenzur\). Despre poezia
Nicolae Sava () [Corola-website/Science/314272_a_315601]
-
aparatul administrativ etc. Familia deținea un rol important în viața economică, socială, religioasă și educativă a lumii antice, iar autoritatea tatălui era sacră.Căsătoriile se încheiau în baza unor contracte și erau însoțite de aducerea unui dar de căsătorie din partea mirelui și a zestrei din partea miresei. Un statut aparte avea primul născut care deseori devenea moștenitorul puterii tatălui. În Mesopotamia și în Egipt scribii erau privilegiați și considerați superiori celor care nu știau a scrie și a citi. Reprezentau un grup
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
celor Două Sicilii. La 1 mai 1843, la Rio de Janeiro, Francisca s-a căsătorit cu François d'Orléans, al treilea fiu al regelui Ludovic Filip al Franței și al reginei Maria Amalia de Neapole. Mireasa avea 19 ani iar mirele 25. Singura lor fiică, Prințesa Françoise d'Orléans s-a căsătorit cu verișorul ei primar, Robert, Duce de Chartres și a devenit mama pretendentului orléanist Prințul Jean, Duce de Guise. Fiul ei Pierre nu s-a căsătorit niciodată însă a
Francisca a Braziliei () [Corola-website/Science/323508_a_324837]
-
Nivela topografică numită și "„nivelă optică”" este un instrument optic sau electronic de mare precizie folosit la măsurarea directă, pe teren, a diferențelor de înălțime între două puncte prin citirea unei mire sau prin decodarea unui semnal reflectat de o baliză electronică, radio sau laser, folosit în efectuarea măsurătorilor topografice sau trasarea cotelor din planul topografic în teren. Nivelele cu lunetă sunt instrumentele topografice sau geodezice propriu-zise care folosesc gravitația pentru realizarea
Nivelă topografică () [Corola-website/Science/332957_a_334286]
-
12 Măsurile de apărare în perioada apelor mari se desfășoară în trei faze: a) Faza I de apărare (pregătirea pentru apărare); ... b) Faza II de apărare (apărare efectivă); ... c) Faza III de apărare (apărare intensivă, extraordinară). ... Liniile de apărare și mirele determinante aferente acestora cu indicarea nivelurilor fazelor de apărare sunt prevăzute în anexa nr. 3 a prezentului Regulament. Autoritățile hidrotehnice teritoriale competente dispun luarea măsurilor prevăzute pentru fiecare fază de apărare atunci când nivelul apei la mirele determinante atinge cota prevăzută
PROTOCOL din 30 aprilie 2015 Protocolul Sesiunii a XXVI-a a Comisiei hidrotehnice româno-ungare, semnat la Nyiregyhaza la 30 aprilie 2015, pentru aplicarea Acordului dintre Guvernul României şi Guvernul Republicii Ungare privind colaborarea pentru protecţia şi utilizarea durabilă a apelor de frontieră, semnat la Budapesta la 15 septembrie 2003*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/270421_a_271750]
-
pețitor, tradiția cere ca părinții soțului să ceară mâna fetei de la părinții acesteia. Pețitorul folosește o poezie specială, cunoscută de folcloriști sub denumirea de orație de nuntă, o alegorie în care un tînăr vânător pleacă sa vâneze o caprioară. Familia mirelui trece apoi din casă în casă cu sticle de țuică sau vin pentru a invita pe locuitorii satului la nunta feciorului lor. Toți iau parte la închinare, pentru că refuzul este echivalent cu refuzul invitației la nuntă. Nașii lor de botez
Tradiții românești () [Corola-website/Science/296922_a_298251]
-
28 mai 2011. Avortul în Malta este ilegal. O persoană trebuie să fie de 16 ani să se căsătorească. Numărul mireselor cu vârsta sub 25 de ani a scăzut de la 1471, în 1997, la 766 în 2005, în timp ce numărul de miri sub 25 de ani a scăzut de la 823 la 311. Există o tendință constantă ca femeile să fie mai predispuse decât bărbații să se căsătorească la o vârstă mai fragedă. În anul 2005 au fost 51 de mirese cu vârste
Malta () [Corola-website/Science/297134_a_298463]
-
la 311. Există o tendință constantă ca femeile să fie mai predispuse decât bărbații să se căsătorească la o vârstă mai fragedă. În anul 2005 au fost 51 de mirese cu vârste cuprinse între 16 și 19 ani, în comparație cu 8 miri. La sfârșitul anului 2007, populația din Insulele Malteze se ridica la 410.290 de locuitori și era de așteptat să ajungă la 424.028 până în 2025. În momentul de față, era estimată în 2013 la 1,53 copii născuți/femeie
Malta () [Corola-website/Science/297134_a_298463]
-
ață (pentru moda) și linguri de lemn (pentru gătit și poftă de mâncare). La nunțile tradiționale malteze, grupul miresei merge în procesiune sub un baldachin ornat, din casa familiei miresei, la biserica parohială, cu cântăreți care intonează serenade miresei și mirelui. Cuvântul maltez pentru acest obicei este "il-ġilwa". Acest obicei împreună cu multe altele, a dispărut de mult timp din insule, în fața practicilor moderne. Noile soții purtau , un element tradițional maltez de îmbrăcăminte. Cu toate acestea, ea nu mai este purtată în
Malta () [Corola-website/Science/297134_a_298463]
-
renăscut în nuntă tradițională a fost evident în mai 2007, când mii de maltezi și turiști au participat la o nuntă tradițională malteză în stilul secolului al XVI-lea, în satul . Aceasta a inclus "il-ġilwa", care a condus mireasa și mirele la o ceremonie de cununie care a avut loc pe de capelei Sf. Andrei. Petrecerea care a urmat a avut muzică ("") și dansuri populare. Festivaluri locale, similare cu cele din Sudul Italiei, sunt un lucru obișnuit în Malta și Gozo
Malta () [Corola-website/Science/297134_a_298463]
-
a lansat un târg agricol la Buskett, care se desfășoară și astăzi. Expoziția fermierilor este încă p parte importantă a festivităților actuale de Mnarja. Mnarja este astăzi una dintre puținele ocazii când participanții pot auzi muzica tradițională „”. În mod tradițional, mirii se angajează să-și ia miresele la Mnarja în primul an de căsătorie. Pentru noroc, multe dintre mirese participau în rochia de mireasă cu voal, deși acest obicei a dispărut de mult timp din insule. Isle of MTV este un
Malta () [Corola-website/Science/297134_a_298463]
-
II-lea. Părinții lui Charles nu au participat la ceremonia civilă din 9 aprilie, probabil deoarece regina este șeful Bisericii Anglicane. Regina și Ducele de Edinburgh au participat în schimb la serviciul de binecuvântare și au ținut o recepție pentru miri la Castelul Windsor. Prințul Charles manifestă un interes deosebit pentru România, de care se zice că este indrăgostit. Începând din 1997, Prințul de Wales a vizitat în repetate rânduri România pentru a vedea și a evidenția distrugerea mănăstirilor ortodoxe și
Charles, Prinț de Wales () [Corola-website/Science/298189_a_299518]
-
În timpul acestor săptămâni Leopoldina a scris un vademecum, un document unic care nu a fost produs de nici o altă prințesă Habsburg. La 13 mai 1817 Leopoldina s-a căsătorit cu Dom Pedro "per procuram" (prin procură) la Viena. La ceremonie mirele a fost reprezentat de unchiul Leopoldinei, Arhiducele Karl. Îmbarcare a avut loc la Livorno la 13 august 1817 și după o călătorie care a durat 81 de zile, Leopoldina a sosit la Rio de Janeiro la 5 noiembrie unde în
Maria Leopoldina a Austriei () [Corola-website/Science/317777_a_319106]
-
căsătorie aduce ghinion. Obiecțiile ei totuși nu au întârziat pregătirile pentru noul ei rol de regină a Neapolelui. Nouă luni mai târziu, la 7 aprilie 1768, Maria Carolina s-a căsătorit cu Ferdinand al IV-lea al Neapolelui în lipsa acestuia, mirele fiind reprezentat de fratele Mariei Carolina, Ferdinand. Regina Neapolelui în vârstă de șaisprezece ani a călătorit de la Viena la Neapole oprindu-se în drum la Mantua, Bologna, Florența și Roma. A ajuns în regatul Neapole la 12 mai 1768 debarcând
Maria Carolina a Austriei () [Corola-website/Science/317787_a_319116]
-
erau încurajați de către Isus, alții au respins lumina și au căzut ”de pe cărare în lumea rea și întunecată de dedesubt”. În februarie 1845, doamna White a spus că a primit o a doua viziune care a devenit cunoscută ca viziunea ”Mirelui”, în Exeter, Maine. Împreună cu a treia viziune, unde doamna White a văzut un nou pământ, aceste viziuni ”au dat înțelesul experienței din 22 octombrie 1844 și au ajutat dezvoltarea doctrinei Sanctuarului. De asemenea, au jucat au rol important în contracarea
Ellen White () [Corola-website/Science/317786_a_319115]
-
cu succes de revizuirea designului. În ianuarie 2007, noua dintre cele zece tehnologii realizate pentru acest proiect au trecut cu succes de revizuirea non-avocaților." Această tehnologie este destul de dezvoltată pentru a reduce riscurile operațiunii. Unicul lucru rămas de dezvoltat (răcitorul MIRI) a fot terminat în aprilie 2007. Revizuirea tehnologiei a fost primul pas din ultima fază a programului, cea de detaliere a designului. În aprilie 2006 programul a fost revizuit pe baza unui plan început în august 2005." După aceasta revizuire
Telescopul spațial James Webb () [Corola-website/Science/315723_a_317052]
-
altul este făcută cu ajutorul unui mecanism numit Filter Wheel Assembly. Designul mecanismului și a elementelor optice a fost creat în întregime de opticianul Carl Zeiss de la institutul GmbH, Oberkochen, Germania. Categoria lungimii de unda a mid-IR va fi măsurată de MIRI (Instrument Infraroșu de mijloc), care conține o cameră mid-IR și un spectometru care are o categorie spectrala de la 5 până la 27 micrometri. MIDI a fost dezvoltat prin colaborarea dintre NAȘĂ și consorțiul european condus de George Rieke (Universitatea din Arizona
Telescopul spațial James Webb () [Corola-website/Science/315723_a_317052]