7,693 matches
-
teutoni în Țara Bârsei, la chemarea regelui Andrei II (vezi mai sus). Avem astăzi destule dovezi din care rezultă că acești luptători pentru cruce au fost aduși aici, pentru că sud-estul regatului era considerat teritoriu (pământ) de cruciată împotriva păgânilor (cumanilor). Oaspeții teutoni, așa cum am văzut, își iau misiunea de cruciați în serios și reușesc prin lupte neobosite să diminueze puterea cumană din regiune.28 Concomitent cu pătrunderea lor la sud-est de Carpați (zona de curbură), o altă pătrundere ungurească se produce
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și rusă, B. a tradus proză, poezie, dramaturgie din literatura Greciei antice (Lisistrata de Aristofan, Medeea și Ifigenia în Aulida de Euripide), din literatura clasică latină (comedii de Plaut), din cea rusă (Neisprăvitul de D. I. Fonvizin, Balade de V. Jukovski, Oaspetele de piatră de A. Pușkin, Spaniolii de M. I. Lermontov, Azilul de noapte de Maxim Gorki ș.a.), engleză (Romeo și Julieta de W. Shakespeare), franceză (Cidul de Corneille), germană (Atta Troll și Germania de H. Heine), polonă (Opere alese de
BELISTOV. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285691_a_287020]
-
Pământurile din romanul Răscoala, Gib I. Mihăescu, cu scurta nuvelă Monumentul, având ca temă viața de provincie, Gala Galaction, cu povestirea Cumpăna părintelui Teodorit, Ion Agârbiceanu, tot cu o povestire, În Paresimi. La aceștia se adaugă I. A. Bassarabescu (schița Oaspetele necunoscut) și Marcu Beza, care publică, în trei numere succesive, fragmente din ramanul Ruva, o evocare a ținutului natal din Macedonia. Promovând relațiile culturale între naționalități, revista oferă un spațiu destul de larg literaturii maghiare și germane din Transilvania. Apar, astfel
BOABE DE GRAU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285767_a_287096]
-
de onoare împodobită cu minunate ghirlande de mediolla. Auzea când o replică grațioasă a doamnei Faure, așezată în dreapta lui, când vocea catifelată de bariton a Președintelui, care i se adresa Împărătesei. Sclipirile cristalului și scânteierea argintului masiv îi uimeau pe oaspeți... La desert, Președintele s-a sculat în picioare, și-a ridicat paharul și a declarat: - Prezența Majestății Voastre printre noi a pecetluit, în aclamațiile unui popor întreg, legăturile care unesc cele două țări într-o armonioasă activitate și într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
decât reminiscența vagă și copilărească din istorisirile de odinioară. Cuvintele celor mari erau atât de obscure! De data aceasta, claritatea lor m-a orbit. Cu o voce foarte obișnuită, golind într-un vas cartofii ce abureau, mătușă i-a spus oaspetelui nostru, așezat lângă Dimitrici: - Sigur că acolo nu trăiesc ca noi. Se roagă la Dumnezeul lor de cinci ori pe zi, îți dai seama! Și chiar mănâncă fără masă. Da, toți pe jos. În fine, pe un covor. Și fără
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
-i. D[ECEBAL] Taci, admirarea ta e o turbare, Nu sânt dator să cruț turbarea ta. Tu uiți cui îi vorbești... lui Decebal, Al Romei inamic neîmpăcat. Nu fă să uit ce eu respect în tine: Pe prinsul - nu... pe oaspetele meu. I[AROMIR] Nu-s prinsul tău... Căci pentru a mă prinde În luptă dreaptă ai fi trebuit Război ca să declari romanilor. Eu sânt amicul... sânt supusul lor. Războiul tău chiar este o revoltă, Tu însuși la Traian ai genuncheat
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
erau aprinși de ură unul asupra altuia ca și asupra lui Terteres; așadar de voie de nevoie se potriveau toanelor precugetate ale tartarhanului. Acesta dete în fine un ospăț, la care toți ospătară așa de-n dragă voie, încît cei mai mulți oaspeți nu erau teferi și își pierduseră toată trezvia. Asan ședea în capul mesei lângă Nogas, mai încolo la amândouă laturile față în față ședeau Lachanas și protostratorul Tzasimbaxis. Deodată Nogas, trezit parcă dintr-un vis turbure, răsare, pune capăt politicei
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
a 15 palestinieni. Iulie, 1977 implicări în bombardamente în Ierusalim și Tel Aviv. Ianuarie, 1979 un grup format din 3 teroriști înarmați cu grenade și AKM-uri au încercat să ia ostatici 230 de civili aflați într-o casă de oaspeți din Ma'alot, dar au fost uciși de o patrulă de rutină. Martie, 1979 au revendicat bombele plasate în autobuze israeliene, ca protest la vizita președintelui Carter în Israel. Martie, 1982 au revendicat atacul cu grenade din Fâșia Gaza care
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
casa gospodarului odată cu colindătorii : Sculați boieri, Că vă vin colindători, Că v-aduc pe Dumnezeu (29, p. 327). Sau imediat după plecarea colindătorilor : Noi [colindătorii] ieșim de aici, Dumnezeu să intre aici (29, p. 314). Trebuie spus că motivul „Dumnezeu - oaspete la masa gospo- darului” nu este specific numai colindelor românești. În forme aproape identice, el se bucură de o foarte mare răspândire și în colindele „pentru gospodar” ale ucrainenilor, bielorușilor și bulga- rilor (48, pp. 45-47). Motivul agapei divine, cu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Orfeu o trupă mică însă aleasă de artiști franceji dă reprezentațiuni în fiece seară, oferind astfel publicului bucureștean câteva ore foarte plăcute de distracțiune. Efectul binefăcător al acestor reprezentații consistă în acea scânteie de artă adevărată prin care se disting oaspeții noștri teatrali. Jocul lor e natural, caracterele cu grijă studiate și libere de exagerare sau de parodie; nimic fals, nimic greoi nu întunecă unitatea sigură și deplină cu care se reprezintă scrierile dramatice. Aceste scrieri pot fi uneori neînsemnate din
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Atunci problema pe care o reprezinți va fi soluționată mai repede de frații-ostași. ― Violența nu e întotdeauna cea mai bună opțiune în cazul musafirilor. Ca să nu mai spunem că e și cea mai nepoliticoasă dintre modalitățile de a trata un oaspete. Abatele râse gros: ― Ești cam impertinent pentru o slugă. Ai avut stăpâni toleranți, ceea ce e un semn de nepricepere mai clar chiar decât îndrăzneala de a te trimite aici. Tânărul nostru împărat e impetuos... ― Și ce e rău în impetuozitate
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Zdreanță aceea ar fi fost o avere oriunde în Univers, dacă autoritatea planetară ar fi permis exportul ei. ― Spune, femeie. Ce mi-ai adus? ― Înălțimea Ta, am o familie mare undeva în Câmpie și m-am grăbit... ― Nu plictisi înalții oaspeți cu tânguielile tale, se răsti Alarik. Arată ce ai de arătat! Femeia se fâstâci și se cufundă într-o muțenie încăpățînată. Fu nevoie de gestul lui Kasser de a o prinde ușor de braț pentru a începe să vorbească din
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
emana părul său proaspăt tuns. ― Aha! Și bănuiesc că i-ai explicat și cum vă jucați voi de-a Dumnezeu în Satul de Clone. ― Nu înțeleg ce vrei să spui, îl fulgeră Maria cu privirea. Până la un punct, Rim este oaspetele nostru, iar Radoslav ne-a rugat să-i acordăm ospitalitate. ― Iar tu, ospitalieră ca întotdeauna, te-ai grăbit... Palma stângă a Mariei fulgeră obrazul lui Aloim. Călugărul se înroși, strânse pumnul și încercă să o lovească la rândul lui, dar
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
aprobă din cap și-și'înmuie buzele în vin. Simți gustul dulce acrișor cum îi dezmiardă cerul gurii și își aduse aminte că Abatele îi povestise odată că citise într-o carte despre mândria cu care vechile mănăstiri creștine ofereau oaspeților vinul făcut de călugării lor. Licoarea aceea costase enorm de mult și fusese un hatâr pe care Abatele îl făcuse bombănind și spunând că el însuși n-a mai băut vin de mai bine de douăzeci de ani. Strugurii nu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
demonstrația de adineaori ca pe un semn de încredere. - Și ca pe o lecție pe care nimeni din tribul nostru nu ți-ar fi putut-o oferi, se auzi din spate vocea lui Arrus, care se apropiase pe nesimțite. Cinstiți oaspeți, vă poftim în adăpostul nostru și suntem pregătiți să împărtășim cu voi și binele și răul pe care ni I-ar putea aduce această unire. Xtyn, preotul nostru, e încă tânăr, iar trufia nu-l lasă să accepte că, în lipsa
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
care vorbește astfel și poate spune: "Eu sînt acela. Eu sînt spiritul povestirii care, șezînd în locul său actual, anume în Biblioteca mănăstirii Sfîntul Gallen din Țara Alamană [...] spune această poveste [...]. Sînt Clemens irlandezul, ordinis divi Benedicti, în vizită aici, ca oaspete primit frățește și ca trimis al abatelui meu Kilian, de la mănăstirea Clonmacnois, casa mea din Irlanda [...]"36. După cum arată numărul mare de elipse, detaliile esențiale pentru acest studiu au fost extrase cu prețul structurii multistratificate a textului original. Reinhard Klesczewski
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
din ce în ce mai frecvente și aparent arbitrare, pînă cînd finalmente schimbarea are loc în cadrul aceleiași propoziții: MAX, YOU ARE A FORTUNATE MAN spune Lynn, după ce el, pentru a nu tăcea mile și mile, mai povestește o dată cum am obținut eu apartamentul de oaspeți al lui Marlene Dietrich, în 1963254. Din cîte se pare, autorul se străduiește să sublinieze sau să se distanțeze în mod deliberat de normele care guvernează utilizarea elementului narativ "persoană". "Distanțarea" trebuie înțeleasă aici în sensul originar pe care Șklovski
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
constituia un alt atu important în favoarea lui. Avusese, oricum, un presentiment că AVEA să-l placă mai mult. Știa că era genul ei448. Este vorba despre un narator auctorial care îi relatează cititorului cum membrii familiei Crawford sînt primiți ca oaspeți la Mansfield, dar în relatarea lui naratorul se folosește de numeroase expresii bombastice, care par a fi tipice vorbirii personajelor: "Majoritatea acestor "citate" sînt atît caracteristice, cît și ironice, setul atribuit lui Marry Crawford, de exemplu, arătînd atitudinea ei sofisticată
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
vorbirea personajelor devin mai evidente în relatarea auctorială și sînt mai proeminente, adică elementul personal sporește pe baza elementului auctorial. Astfel, Joyce își începe narațiunea The Dead cu o descriere a celor două surori mai mari Morkan în timp ce își așteaptă oaspeții pentru balul lor anual de Revelion. Nervozitatea și grija cu privire la unul dintre oaspeții așteptați sînt exprimate în limbajul lor, cu toate că naratorul nu le citează nici direct, nici indirect. Anxietatea lor este reflectată de cîteva expresii idiomatice, caracteristice femeilor bătrîne, expresii
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
elementul personal sporește pe baza elementului auctorial. Astfel, Joyce își începe narațiunea The Dead cu o descriere a celor două surori mai mari Morkan în timp ce își așteaptă oaspeții pentru balul lor anual de Revelion. Nervozitatea și grija cu privire la unul dintre oaspeții așteptați sînt exprimate în limbajul lor, cu toate că naratorul nu le citează nici direct, nici indirect. Anxietatea lor este reflectată de cîteva expresii idiomatice, caracteristice femeilor bătrîne, expresii care sînt încorporate în relatare: Firește, într-o seară ca asta înțelegeai să
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
a prezentat în prefața romanului ("Înaintea cortinei") drept "director al spectacolului" și și-a asumat în întregime privilegiile tradiționale ale omniscienței și dreptul de a dispune de personaje ca narator auctorial. Apariția naratorului în postură de tînăr contemporan și de oaspete care vizitează orașul Pumpernickel ar trebui să presupună că el renunță la aceste privilegii de narator olimpian. De fapt, Thackeray face un oarecare gest în această direcție. În capitolul LXXVI, naratorul face aluzii la faptul că Tapeworm, însărcinat cu afaceri
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
cine? Cine comunică ce și cui? Cine va fi destinatarul notelor confidențiale? Cine semnează? Ni se spune că aceste probleme administrative fac parte din bucătăria bisericii și că nu trebuie să-l vezi pe Dumnezeu prin intermediari. Heraclit își primea oaspeții aproape de vatră: "sînt zei și în bucătărie". Sfîntul Petru ar fi spus probabil " Nu vă temeți, și Mîntuitorul trece pe aici." Cît îl privește pe Sfîntul Pavel, el era de părere că de-a dreptul acolo se întîmplă toate și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cei învățați, leneș, fără măsură, ușor se înflăcărează și ușor se descumpănește. Ospitalitatea o remarcă însă și el, indicând-o drept exagerată. Dar la Mihăilescu (2003) apare și o explicație. Ospitalitatea era ca o monedă de schimb. Dacă ești ospitalier, oaspetele nu îți va face rău și de asemenea îl faci să vorbească, să îți spună de prin lume. Lipsa de cumpătare este o altă caracteristică, indicată mai târziu de Golescu la categorii ale populației care dispuneau de resurse. Dacă în
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
corp-suflet durează ea se cheamă viață; ruperea unității lor, ce duce la separarea sufletului de corp, înseamnă moartea omului. Datorită acestei structuri metafizice a lumii, inalienabilă în esența sa, omul prin corpul său nu este decât gazda pasageră a unui oaspete străin, venit dintr-o altă lume, sufletul. În condiția sa de mixt, un amestec dintre un element pământesc, corp, și altul ceresc, sufletul, omul constituie și un membru de legătură între lumea lucrurilor și lumea Ideilor. El posedă un element
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
un om isteț a pus-o să vomeze și În vărsătură i-a strecurat, pe furiș, un ac Îndoit. Femeia, crezînd că a lepădat acul, a simțit de Îndată dispariția durerii. Știu că un gentilom, la patru zile după ce primise oaspeți veseli la el, s-a lăudat În glumă că le servise plăcintă cu tocătură de pisică; drept care, o domnișoară dintre invitați a fost cuprinsă de asemenea groază, Încît i s-a-ntors stomacul pe dos și a făcut febră, fără putință de
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]