3,790 matches
-
într-o carte, studiile despre baladele populare românești, explorările dialectale în Istria și orientul Europei în pragul veacului XIV, mai că nu l-a dat afară din casă. Cum să publice el la o editură aparținând sistemului care l-a persecutat și întemnițat? Devenise ciufut, extrem de irascibil, definitiv supărat pe viață și societate. La urma urmei, avea și de ce. Nu putea uita tratamentul umilitor și degradant pe care i l-a aplicat anchetatorul Onuțiu: "Mă întrebam uluit: ce a mai rămas
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
cu nonșalanță: "În turneul de la Timișoara, a stat o noapte întreagă închis în camera camaradei X". Athena Marcopol: "Dl. Maican mi-a dat să beau șapte cocteiluri" (probabil, a ținut-o de nas, n.n.) după care, nereușind condamnabila tentativă, a persecutat-o în scenă: "într-o piesă, mă silea să cad într-o balie cu vopsea neagră". Este atrasă în conspirație și o jună elevă de Conservator (Elena Tăutu): "în loc să se ocupe de felul în care trebuie să interpretez rolul, a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
creștin se recunoaște Învins. Din antisemit („am fost puțin contra voastră, fiindcă am citit numai jurnale românești”), preotul devine un tolerant : „acuma când te-am ascultat și pe tine judec cu totul altfel și conchid că n-au drept să persecute pe ovrei, nici din causă că sunt de o altă religiune, nici din causă că se ocupă cu comerciul”. Nu este exclus ca autorul anonim al acestei broșuri să fie un evreu supărat de modul În care sunt percepuți evreii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a adoptat și Mihai Eminescu În 1878-1879, când, la Congresul de la Berlin, Marile Puteri făceau presiuni asupra autorităților române pentru emanciparea evreilor. Adept al discri- minării evreilor din rațiuni economice, publicistul Eminescu nu era de acord ca aceștia să fie persecutați pe motive rasiale sau confesionale : „Intoleranța religioasă - scria el În Timpul, În martie 1879 - n-a existat niciodată În România. Acest considerant e de prisos, pentru că-l știu nu numai copiii, ci până și Alianța izraelită, căreia nu-i place a
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Însuși a oferit, indirect, această inedită informație. Într-o lucrare publicată În 1520 - când Încă nu intrase În perioada sa virulent antisemită și când spera Încă În masiva convertire la creștinism a evreilor -, reformatorul german susținea că cei care Îi persecută pe evrei se aseamănă acelor copii naivi care scrijelesc ochii evreilor de pe diverse reprezentări plastice <endnote id=" (123, p. 648)"/>. Luther credea că acest obicei era practicat pentru a-l ajuta simbolic pe Isus, dar nu este exclus ca, la
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
scrierea sa politică Emanciparea evreilor, publicată În limba maghiară la 1840 și În italiană la 1842. Numai acordarea drepturilor politice și economice evreilor din Europa Est-Centrală - credea el pe bună dreptate - putea să rezolve situația acestor oameni care au fost persecutați și obligați să rătăcească Întruna <endnote id="(101, pp. 140-145, și 72, p. 135)"/>. Este simptomatic faptul că romanul-foileton Le Juif errant, publicat de Eugène Sue În 1844, a fost tradus În chiar anul apariției sale atât În maghiară, de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de evreii ucigași : „Bunul Dumnezeu are un plan cu mine și anume să le aduc aminte [evreilor] că nu-l pot răstigni la infinit pe Isus Christos” (România Mare, nr. 302, 1996). Nu e nici primul, nici ultimul care Îi persecută pe evrei În numele unei misiuni divine. Hitler zicea cam același lucru, chiar dacă nu În numele unui Isus iudeu, ci al unui Dumnezeu incert : „Sunt Încredințat că acționez În concordanță cu dorința Creatorului atotputernic. Respingându-i pe evrei, lupt pentru lucrarea lui
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p. 36)"/>. Atestarea legendei În Bizanțul secolului al IX-lea ne sugerează faptul că motivul iconocidului este organic legat de fenomenul iconoclasmului. În primele decenii ale secolului al IX-lea, În spațiul bizantin, dar mai ales În Constantinopol, iconodulii erau persecutați și surghiuniți, iar icoanele erau sparte sau arse. Abia În anul 843, În prima duminică a postului Paștelui (comemorată până astăzi ca fiind sărbătoarea Triumfului ortodoxiei), a fost celebrată solemn - În aceeași biserică Sf. Sofia - reinstaurarea cultului imaginilor. Existența unei
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
au fost acuzați de „simpatie pentru iudaism”, iar alții - precum Mihail al II-lea (820-829) - au fost bănuiți că ar fi avut origine evreiască. Cronicarul bizantin Theophanes, de exemplu, a scris despre Împăratul Mihail al II-lea că i-a persecutat pe creștini și le-a ușurat soarta evreilor, pentru că „Îi iubea și Îi stima mai mult decât pe alți muritori” <endnote id=" (136, p. 13)"/>. Foarte probabila Întrepătrundere dintre fenomenul istoric al iconoclasmului și mitologia evreului iconocid ne face să
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cu o femeie, ceea ce era nefiresc, pruncul era tăvălit În făină, străpuns cu cuțite, sângele absorbit de făină și apoi utilizat la o slujbă specială” <endnote id=" (261, p. 45)"/>. Alte secte eretice creștine (cu ritualuri de tip gnostic) erau persecutate de Biserica rusă pe motiv că omoară copii și folosesc lumânări făcute din grăsimea extrasă din trupul lor <endnote id="(254, p. 60)"/>. „Mărturiile [privind practica infanticidului] - constată Ioan Petru Culianu - sunt Îndreptate Împotriva unor grupări care par să constituie
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
tranșant : „Deși Sfânta Scriptură Îl Învață pe evreu «Să nu ucizi», [...] ei sunt acuzați pe nedrept că Își Împart de Paști inima unui copil asasinat. Dacă se găsește pe undeva vreun cadavru, lor li se impută cu rea-voință omorul. Sunt persecutați pe baza acestor născociri sau a altora, asemănătoare” <endnote id="(37, p. 213 ; 455, I, p. 64)"/>. În termeni similari se exprima, câteva decenii mai târziu, papa Grigore al X-lea : „Este complet falsă credința (pe care unii creștini o
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
în sprijinul spuselor preoților noștri. Auzind toate acestea, a decis să reintre în posesia Religiei noastre, și a poruncit ca preoții iezuiți să se aranjeze în altă parte. Între timp, acești preoți cu un oarecare Kotnarski, care mai înainte îl persecutase pe Mons. Arhiepiscop de Marcianopoli și voia să-l alunge din acea Provincie, au apelat la zisul Monsenior care, deși a fost slujit de preoții noștri care au trimis prin mine către Eminențele Voastre Reverendisime scrisori pentru a-i obține
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
vie În numele civilizațiunii europene și să vă arunce epitetul de barbari”. În schimb, Carp Îl acuza pe Brătianu că a jucat un dublu rol „a trebuit să tacă pe deoparte asupra proiectului de lege prezentat de fracțiune, căutând totodată să persecute pe evrei cu măsuri administrative și pe de altă parte În fața Europei se scuza, zicând că nu voiește să persecute și că nu persecută el pe evrei, ci că națiunea nu-i voiește și Îi persecută”. Carp respingea acuzațiile care
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
jucat un dublu rol „a trebuit să tacă pe deoparte asupra proiectului de lege prezentat de fracțiune, căutând totodată să persecute pe evrei cu măsuri administrative și pe de altă parte În fața Europei se scuza, zicând că nu voiește să persecute și că nu persecută el pe evrei, ci că națiunea nu-i voiește și Îi persecută”. Carp respingea acuzațiile care se aduceau națiunii, căci „națiunea nu poate fi răspunzătoare decât când noi, reprezentanții săi, vom face o lege prin care
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
a trebuit să tacă pe deoparte asupra proiectului de lege prezentat de fracțiune, căutând totodată să persecute pe evrei cu măsuri administrative și pe de altă parte În fața Europei se scuza, zicând că nu voiește să persecute și că nu persecută el pe evrei, ci că națiunea nu-i voiește și Îi persecută”. Carp respingea acuzațiile care se aduceau națiunii, căci „națiunea nu poate fi răspunzătoare decât când noi, reprezentanții săi, vom face o lege prin care să cerem persecutarea evreilor
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
fracțiune, căutând totodată să persecute pe evrei cu măsuri administrative și pe de altă parte În fața Europei se scuza, zicând că nu voiește să persecute și că nu persecută el pe evrei, ci că națiunea nu-i voiește și Îi persecută”. Carp respingea acuzațiile care se aduceau națiunii, căci „națiunea nu poate fi răspunzătoare decât când noi, reprezentanții săi, vom face o lege prin care să cerem persecutarea evreilor. De aceea eu, În numele națiunii Întregi, resping și arunc Înapoi Europei cuvântul
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
palma (să se unească) cu Roma era perfect întemeiat (Florența-1439). Poate că acest conflict ar fi rămas la nivelul unor dispute canonice dacă nu s-ar fi amestecat puterea seculară. Țarul Alexei și urmașii lui, inclusiv Petru I, i-au persecutat pe cei care s-au opus reformelor lui Nikon și ale patriarhilor care i-au urmat. Persecuțiile au fost groaznice, după obiceiurile timpului, dar parcă barbarismul lor a depășit orice măsură. Așa a apărut apoi Raskolul și această "diasporă", fuga
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
cei care s-au opus reformelor lui Nikon și ale patriarhilor care i-au urmat. Persecuțiile au fost groaznice, după obiceiurile timpului, dar parcă barbarismul lor a depășit orice măsură. Așa a apărut apoi Raskolul și această "diasporă", fuga celor persecutați în alte țări, unde nu putea să-i ajungă furia oarbă a țarului și a reformiștilor. Unii au ajuns în Principatele Române, unde au găsit adăpost și și-au putut organiza viața religioasă după vechile tradiții. La noi s-au
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
nu e nevoie să mai revin pe larg în această privință. Uciderea lui Madgearu era, pe deasupra, din toate punctele de vedere, o prostie, căci - deși era un adversar crâncen al Legiunii - fusese un adversar demn al dictaturii lui Carol și persecutat de acesta, neavând prin urmare nicio vină în prigonirea și asasinatele din 1938-1939. Niculae Iorga era însă [225] pentru toți legionarii (și niciunul nu și-a schimbat în vreun fel această părere), instigatorul și deci vinovatul moral incontestabil de asasinarea
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
specialitate”, își îndeplinea foarte conștiincios și priceput îndatoririle; de altfel, întrucât am lucrat ani de zile la Direcția Presei, știu că cei mai buni consilieri de presă din străinătate nu erau niciodată ziariștii de carieră. Mai târziu, Ciordaș a fost persecutat de Ică, pe chestiuni cu totul personale, căci nu fusese niciodată legionar. Tot atunci l-am cunoscut pe C. Greceanu, Ministrul legionar al României la Berlin, propus peste puțin timp de Horia Sima pentru postul de Ministru de Externe, iar
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
mea n-a avut niciun succes, socotindu-se că doctorul B. n-avea dreptate, însă i-a pricinuit mai târziu multe neplăceri, deoarece din pricina scrisorii mele (rămasă la dosar!) a fost considerat legionar și (firesc, nu-i așa?) a fost persecutat, anchetat și sâcâit trei ani și mai bine de doctorul Tomescu. Acest personaj mă saluta până la pământ pe când era numai decan (numit de noi), dar după 21 Ianuarie nici nu mă mai cunoștea... În ceea ce privește atitudinea mea față de acei care-mi
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
și țărăniștii români au adoptat o atitudine neașteptată, încercând să scape pe cât mai mulți legionari din prigoana comuniștilor, recunoscând implicit că n-au nicio vină decât aceea a credinței lor, pentru care însă, până mai ieri, și ei i-au persecutat. Regimul burghezo-capitalist, de forme demo-liberale, nu a realizat nimic pentru masele muncitoare de la orașe și de la sate. Democrația socialistă (nu însă burgheză) poate fi un regim valabil în țările cu populație mică și cu un standard ridicat de viață materială
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
S. și dovedește cu ce grijă părintească Ea se ocupă de fericirea acelor de aceeași credință, care se găsesc sub stăpânirea otomană. Dacă majoritatea boierilor, împotriva propriilor lor interese, n-ar fi divizați între ei și dacă nu s-ar persecuta unii pe alții, ei nu s-ar găsi astăzi departe de țara în care mă găsesc și legătura cu mine n-ar fi grea, aș putea atunci să le spun părerea mea și să-i luminez după împrejurări...” Acest Pini
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
toate stațiile de pompieri din Chile se Înfrățesc cu un oraș sau cu o țară - În acest caz, cu Spania ∗ Mapuche este una dintre populațiile indigene din Chile. ∗ Partidul Comunist din Chile era scos În afara legii și mulți membri erau persecutați, sub așa-numita Lege pentru Apărarea Democrației (1948-58). Yankei, nord-americani (În spaniolă În original) ∗ Carlos Ibañez del Campo a fost președinte În Chile din 1952 pînă În 1958. Era populist și a promis să legalizeze Partidul Comunist În cazul În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
11 iunie 1239, prin care se acordă acestora anumite privilegii. Același papă, în 1238, a emis un document prin care le-a cerut dominicanilor și franciscanilor din Valahia să pornească o răscoală împotriva împăratului Asan al II-lea, care îi persecuta pe catolici. Regele Bela al IV-lea a trimis o scrisoare regelui Konrad al Germaniei, în care a descris nenorocirile înfăptuite de către tătari (în 1241) „...măcelărind venerabili arhiepiscopi, episcopi, monarhi, frați minori și predicatori”. De asemenea, episcopul Gerolamo Catalano a
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]