6,772 matches
-
de veac declarații identice în spirit și literă: Măria Sa vă încurajează a vă face vrednici de o nouă epocă, străduindu-vă a vă pătrunde de duhul veacului de acum, care este duhul științei, al liniștei, al iubirei de oameni, al supunerii către pravilă și oblăduitori etc. Noua definiție este plină de urmări și ea duce la modificarea tuturor noțiunilor fundamentale și chiar la răsturnarea întregii scări de valori tradiționale. Una este să spui ca Dionisie Eclesiarhul: Un veac fericit era... sub
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Voltaire declara marchizei de Châtelet că spiritul filosofic a făcut numeroase progrese în Franța de patruzeci de ani încoace, tot astfel Conachi constată că: Ceața aceea carele prin stelele cele adăugitoare arătându se cei puternici ca niște manine îngrozitoare trăgea supunere și cucernicirea, un soare a adevărului, un vânt a veacului au risipit-o... Noul spirit al timpului adevărat soare spiritual alungă întunericul, ceața, i.e. obscurantismul, ignoranța, prostia din mintea oamenilor, printr-o acțiune dublă: negativă, criticistă pentru trecut, pozitivă pentru
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
arta populară, Ed. Meridiane, București, 1983; Victor Ernest Mașek - Arta naivă, Ed. Meridiane, București, 1989, pag. 149; Mihai Vintilă, Dicționarul artei naive din România, Ed. Timpul, Reșița, 2001, pag. 127. „ Meritul său se leagă în primul rând de cucerirea și supunerea la rigorile de stil ..., a unui spațiu tematic deosebit de fertil pe linia laicizării icoanei. Este vorba de scene de gen, reflectând viața sătească, dragostea maternă, îndeletnicirile casnice...”( Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 53) „Era
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
statului poate fi justificată din punct de vedere moral 6 etc. Toate acestea - și mai toate celelalte întrebări pe care le-au ridicat până acum filosofii politici (precum problema "cetății ideale"/"societății bune", problema dreptății globale, problema dreptății rectificative, problema "supunerii femeilor", problema condițiilor de legitimitate ale războiului, problema "fundamentelor morale ale democrației" și a "bazelor morale" ale egalității politice sau ale libertății, problema "semnificației normative a comunității, solidarității și apartenenței", problema răspunsului dezirabil al statelor la fenomenul multiculturalității sau al
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
dreptatea socială?": obiecția redundanței și obiecția fezabilității. Prima susține că răspunsul la această întrebare nu este nici suficient și nici necesar pentru identificarea și progresul în eliminarea nedreptăților "evidente" și redresabile din lumea în care trăim (precum sclavia, subjugarea sau supunerea femeilor, lipsa accesului universal la îngrijirea medicală, tortura sau foametea cronică) și - ca atare - pentru progresul în realizarea unor societăți sau a unei lumi mai drepte 19. A doua observă că este foarte puțin probabil să putem oferi un răspuns
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
politice problema "cetății ideale", 111 problema condițiilor de legitimitate ale războiului, 112 problema dreptății globale, 111-112 problema dreptății rectificative, 112 problema "fundamentelor morale ale democrației", 112 problema "mâinilor murdare", 97 problema "semnificației normative a comunității, solidarității și apartenenței", 112 problema "supunerii femeilor", 112, 119 proceduri politice, 17, 34-35, 54, 85-86, 89, 94, 136-137 procedurile democratice de decizie, 156, 158 productivitate, 21 protecție socială, 29, 66, 69, 72, 130, 162 psihologie politică, 98 putere (politică), 31, 50, 57, 68-70, 74, 95, 115-116
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
De aceea noi nu trebuie să șovăim în fața corupției, a înșelătoriei și a trădării, ori de câte ori ne poate servi pentru a ne ajunge scopul, în politică trebuie să știi să iei proprietatea altuia fără ezitare, dacă putem obține în felul acesta supunerea și puterea. Statul nostru, în această cucerire pacifică, are dreptul de a înlocui grozăvia războiului prin condamnări la moarte mai puțin vizibile și mai folositoare, necesare pentru a întreține această teroare care face ca popoarele să asculte orbește. O asprime
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
independente. Trebuie deci ca negreșit ea să fie deposedată de pământurile sale. Cel mai bun mijloc pentru aceasta este de a mări impozitele asupra proprietății funciare, pentru a îndatora pământul. Aceste măsuri vor reține proprietatea funciară într-o stare de supunere absolută. Aristocrații creștini neștiind, din tată în fiu, să se mulțumească cu puțin, vor fi repede minați. În același timp trebuie protejat comerțul și industria, în mod puternic, și mai cu seamă speculația, al cărei rol servește de contragreutate industriei
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
și valoarea ei educatoare, nu vom lăsa să se producă individualitățile cărora mulțimea condusă de noi nu le va permite nici să se remarce și nici să vorbească: mulțimea este obișnuită să ne asculte numai pe noi care îi plătim supunerea și atenția. Astfel vom face din popor o forță atât de oarbă încât el nu va fi nicăieri în stare de a se mișca fără a fi condus de agenți pe care îi vom avea în locul șefilor săi. Se va
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
al puterii, înmulțirea lojilor masonice. Administrația centrală a înțelepților. Afacerea Azeff. Francmasoneria este călăuza tuturor societăților secrete. Importanța succesului public. Colectivismul. Victimele. Condamnarea la moarte a francmasonilor. Prăbușirea prestigiului legilor și al autorității. Prealegerea. Scurtimea și limpezimea legilor domniei viitoare. Supunere față de autoritate. Măsuri contra abuzurilor de putere. Cruzimea pedepselor. Limita vârstei pentru judecători. Liberalismul judecătorilor și al puterii. Banul mondial. Absolutismul francmasoneriei. Drept de casație. Aspectul patriarhal al viitorului guvern. Zeificarea guvernului. Dreptul celui mai tare ca drept unic. Regele
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
a-i face să fie mulțumiți de ei înșiși, și în același timp cât este de ușor de a-i descuraja prin cel mai mic insucces, fie chiar și numai prin curmarea aplauzelor, și cum pot fi readuși la o supunere slugarnică pentru a obține un nou succes... În aceeași măsură, în care ai noștri disprețuiesc succesul numai spre a face să reușească proiectele lor, în aceeași măsură creștinii sunt în stare să-și jertfească toate proiectele lor numai și numai
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
este nevoie, ca de o boală normală... Știind aceasta, asociația însăși nu îndrăznește să protesteze. Aceste măsuri au stârpit din sânul francmasoneriei orice germen de protestare. Predicând mereu creștinilor liberalismul, noi ținem poporul nostru și pe agenții noștri într o supunere completă. Prin influența noastră, executarea legilor creștinilor este redusă la minimum. Prestigiul legilor este săpat prin interpretările liberale pe care noi le-am introdus. În cauzele și chestiunile de politică și de principiu, tribunalele decid așa cum le prescriem noi, ele
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
fățiș și de a arăta binefacerile stăpânirii noastre, vom reface toate legislațiile: legile noastre vor fi scurte, limpezi, de neclintit, fără comentarii, în așa chip încât fiecare va putea să le cunoască bine. Trăsătura predominantă a acestor legi va fi supunerea față de autorități împinsă la un grad măreț. Atunci toate abuzurile vor dispărea din cauza răspunderii tuturor, până la ultimul, în fața autorității superioare a reprezentantului puterii. Abuzurile de putere ale funcționarilor inferiori vor fi pedepsite atât de aspru încât fiecare va pierde pofta
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
cu a lor, ci nu fac decât să execute orbește prescripțiile stăpânitorului. Ei vor avea o foarte bună stare, fiindcă am aranjat totul în viața lor, așa cum fac părinții chibzuiți, care vor săși crească copiii în sentimentul datoriei și al supunerii. Fiindcă popoarele, față de secretele politicii noastre, sunt copii veșnic minori, așa cum sunt și guvernele lor. Precum vedeți, eu întemeiez despotismul nostru pe drept și pe datorie: dreptul de a pretinde îndeplinirea datoriei este prima datorie a unui guvern, care este
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
a pretinde îndeplinirea datoriei este prima datorie a unui guvern, care este un tată pentru supușii săi. El are dreptul celui mai tare și trebuie să se folosească de el pentru a conduce umanitatea către ordinea orânduită de natură, către supunere. Totul se supune în lume, dacă nu oamenilor, cel puțin împrejurărilor sau propriei sale naturi, și; în orice caz, celui mai tare. Să fim deci cel mai tare, în vederea binelui. Vom trebui să știm să sacrificăm, fără șovăire, pe câțiva
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
lua cea mai mică părticică din putere. Sumar: Reducerea producției obiectelor de lux. Mica industrie. Șomajul. Interzicerea beției. Condamnarea la moarte a vechii societăți și învierea sa fără o nouă formă. Alesul lui Dumnezeu. Pentru ca popoarele să se obișnuiască cu supunerea trebuie să le obișnuiești cu modestia și să le micșorezi producția obiectelor de lux. Prin aceasta vom îmbunătăți moravurile corupte de rivalitatea luxului. Noi vom restabili mica industrie care va da lovitura capitalurilor particulare ale fabricanților. Acest lucru este încă
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
continuității genetice, părți comune cu agresivitatea umana, și anume : Motivele principale ale actelor agresive: frustrarea unor nevoi legate de instinctele fundamentale - hrană, conservare, competiție sexuală, apărarea speciei, apărarea teritoriului; * Conduite elaborate În scopul blocării sau derularii virtualului agresor: atitudinea de supunere, de neajutorare, de slăbiciune, de dezarmare, pe de altă parte atitudinea de seducție În scop nonsexual, acordarea de hrană sau ingrijiri corporale etc; * Derularea unor comportamente specifice de luptă sau amenințare, ca forme de inhibare a agresorului sau de anihilare
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
de trei secole. Avicenna introduce în lumea islamică filosofia aristotelică și neoplatonică, cea referitoare la esența sufletului și la diferența dintre existență (Wujud) și esență (Mahiat). Încercarea sa de a demistifica filosofia islamică a dus la interzicerea avicenismului și la supunerea lui la o cenzură riguroasă. Pentru Avicenna există trei modalități de a descifra esența vieții: imposibilă, eventuală și necesară. Modalitatea eventuală are potențialul de a descifra esența, prin abordarea analitică a tuturor contradicțiilor. Modalitatea necesară impune învingerea tuturor îndoielilor și
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
sistemul axiomatic de gândire spinozistă, spre deosebire de existența lui Dumnezeu, care este sistemul axiomatic al lui Descartes. Toate lucrurile materiale și spirituale fac parte dintr-o substanță care este natura (Deus sive Natura). Spinoza dă formula binelui suprem, care constă în supunerea tuturor pasiunilor rațiunii. Această finalitate a rațiunii spinoziste este firul director și în Etica, în care prezintă intelectul ca unica forță prin care omul își poate găsi libertatea. Unul dintre enunțurile lui Spinoza care i-au adus anatema a fost
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
care Kafka își riscă întreaga operă. Totuși, căutarea eternului rămâne aici meticuloasă. Și aceste automate inspirate - personajele lui Kafka - întruchipează însăși imaginea a ceea ce am fi, lipsiți de divertismentele noastre și lăsați pe de-a-ntregul pradă umilirilor divinului. În Castelul supunerea față de cotidian devine o etică. Marea speranță a lui K... este aceea de a fi adoptat de către cei de la castel. Neizbutind singur, se străduiește să merite acea grație devenind un locuitor al satului și pierzând calitatea de străin, pe care
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
norme 18 precise care stau la baza acestor relații: nevoia de dragoste care asigură protecție, asigură unele raporturi relaționale, juste și echilibrate, cât și complementaritatea rolurilor parentale. Indiferent de vârstă, copilul are nevoie de o ambianță caldă dar și de supunere, de reguli cărora să se conformeze, stabilite în acord cu părinții. Așteptările părinților și atitudinile lor privind educația sunt la fel de importante ca și activitățile desfășurate de cadrele didactice. Cei mai mulți doresc să fie implicați în educația copiilor, dar mulți nu știu cum să
ARTA DE A FI PĂRINTE by Cristina- Elena Paviliuc () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93070]
-
reală a obiectului de artă vizuală este determinată de trei caracteristici fundamentale. În primul rând, temporalitatea este o caracteristică specifică oricărei opere de artă care îi determină începutul, istoricitatea și posibilitatea distrugerii totale. În al doilea rând, flexibilitatea temporală arată supunerea operei de artă la anumite schimbări sau transfomări ce duc la extinderea anumitor calități artistice. În al treilea rând, flexibilitatea modală prin care putem identifica anumite proprietăți total diferite față de momentul original al apariției sale; de exemplu, o carte sau
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
descrie spațiul pe care imagini vizuale sunt inserate, împreună cu muzica și cuvântul. Înțeles ca imagine, text și sunete, filmul oferă o narațiune completă, care are rolul de a sistematiza compoziția sa internă. Prin narațiunea filmului se generează recunoașterea, alinierea și supunerea, toate elemente de bază ale structurii de simpatie 18 a filmului. Stilul filmului, definit în linie literară, ține de istoricitatea filmului și de tropii ontologici folosiți. La acestea se adaugă temele și motivele literare ce stau la baza scenariului. Totodată
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
iasă în evidență, să creeze un climat de muncă și înțelegere, să-și apropie colectivul și să favorizeze dezvoltarea personalității sportivilor. Tipul coleric este un antrenor cu prea mult temperament. Este deosebit de dinamic, chiar exploziv și cere celor din jur supunere deplină. Muncește mult, dar cel mai adesea haotic, în schimb are o mare capacitate de a schimba datele situației. Dezavantajul acestui tip este că, de cele mai multe ori, nu-și poate înfrâna emoțiile și manifestările sale degenerează din indicații în observații
TEHNICA ŞI TACTICA JOCULUI DE BASCHET by Cătălin Ciocan () [Corola-publishinghouse/Science/91611_a_92805]
-
simtă respins. Exemplu: Pentru că ai făcut așa dezordine în casă, mama nu te mai iubește! Părinții îi transmit copilului că este iubit și acceptat, în pofida comportamentului său inadecvat. Exemplu: Poți merge în parc după ce îți faci ordine în cameră! Cere supunere. Ea implică folosirea forței, iar copilul învață că poate să obțină ceea ce dorește dacă domină prin agresivitate. Exemplu: Pentru că vă bateți la masă, amândoi în camera voastră și să rămâneți nemâncați! Permite libera alegere. Exemplu: Stați cuminți la masă cu
ARTA DE A FI PĂRINTE by Ramona Chinan () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93084]