8,991 matches
-
redusă din pricina ploii... Până am ajuns la poalele Olimpului, cerul s-a înseninat. Dar, vai, "muntele zeilor" nu e nici pe departe ceea ce mi-am închipuit, un munte "estetic", pe care mitologia l-a transformat într-un fel de Vechi Testament al clasicismului. E un munte anost, cu păduri rare, dincolo de care încep platouri uscate, de un roșu feruginos. Culmile de piatră sunt pustii, fără urme de viață, și, privindu-le, îți vine să spui că zeii își vor fi plătit
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
văleat 1789, iunie 12.” „Asta înseamnă că au trecut peste 150 de ani de când a fost scrisă cartea de judecată. Hai, însă, să ne întoarcem din nou la vremea lui Miron Barnovschi voievod.” Tocmai mi-am purtat privirea, părinte, pe Testamentul lui Miron Barnovschi, scris la Constantinopol înainte de 22 iunie 1633 (7141), data execuției lui... „Cum ți se pare acest testament?” a venit întrebarea. Testamentul pare scris de un om resemnat, dar care nu vrea să-și lase treburile nelimpezite. Iată
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
Hai, însă, să ne întoarcem din nou la vremea lui Miron Barnovschi voievod.” Tocmai mi-am purtat privirea, părinte, pe Testamentul lui Miron Barnovschi, scris la Constantinopol înainte de 22 iunie 1633 (7141), data execuției lui... „Cum ți se pare acest testament?” a venit întrebarea. Testamentul pare scris de un om resemnat, dar care nu vrea să-și lase treburile nelimpezite. Iată ce scrie voievodul: „Io Miron Barnovschii Movila voievod. Dau știre cu această scrisoare a noastră tuturor cui să cade a
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
întoarcem din nou la vremea lui Miron Barnovschi voievod.” Tocmai mi-am purtat privirea, părinte, pe Testamentul lui Miron Barnovschi, scris la Constantinopol înainte de 22 iunie 1633 (7141), data execuției lui... „Cum ți se pare acest testament?” a venit întrebarea. Testamentul pare scris de un om resemnat, dar care nu vrea să-și lase treburile nelimpezite. Iată ce scrie voievodul: „Io Miron Barnovschii Movila voievod. Dau știre cu această scrisoare a noastră tuturor cui să cade a ști că eu, fiind
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
de va alege Dumnezeu un domn creștin, ca acela să o săvârșească, Dumnezeu să-i fie întru ajutor. Mănăstirea cea de lemn, ce s-au făcut întâi să aibă acești boieri a o socoti și a o întări.” În timp ce citesc testamentul, îmi dau seama că Miron Barnovschi voievod spune un adevăr mai puțin luat în seamă. Și anume că, înaintea bisericii începută de el, dar neterminată, exista de multă vreme o alta, din lemn...și înclin să cred că tot el
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
mă rodea: „Adică cum? Abia după moartea lui Istratie Dabija voievod se află că satul Zărnești a fost înstrăinat de călugării mănăstirii Bârnova?” Și, din nou: „Care călugări? Probabil cei din mănăstirea cea de lemn, cum spune Miron Barnovschi în testamentul său. Dar aici el pomenește de vornicul Gavrilaș și de postelnicul Costin, împuterniciți de el să-i ducă la îndeplinire cele scrise în testament.” Văzându-mă din nou îngândurat, bătrânul m-a lăsat să-mi rumeg gândurile, după care a
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
din nou: „Care călugări? Probabil cei din mănăstirea cea de lemn, cum spune Miron Barnovschi în testamentul său. Dar aici el pomenește de vornicul Gavrilaș și de postelnicul Costin, împuterniciți de el să-i ducă la îndeplinire cele scrise în testament.” Văzându-mă din nou îngândurat, bătrânul m-a lăsat să-mi rumeg gândurile, după care a spus, așa ca pentru el: „A existat totuși un voievod care a încercat să pună ordine în viața monahală. Știi care-i acela?” Nu
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
nu-mi scape ceva de samă. Răsplata a venit chiar mai devreme decât mă așteptam și nu oricum, ci cu un manuscris de soi al lui Grigore Ghica voievod. Acesta, la 10 februarie 1741 (7249), spune: „Facem știre cu acest testament a domnii mele...că, luând aminte domniia mea pentru lipsa apii ce era mai înainte vreme la orașul acesta... săvârșind noi acea pomană, aducând apă denaintea porții Curții domneșt, din care să îndestulează toată obștiia...am așezat ca să aibă fieștecând
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
și răspunsul lui vodă din aceiași dată, fiule.” Mai curios ca niciodată am luat răspunsul domnului și l-am citit repede: „Io Constantin Mihail Cehan Racoviță voievod...Să știți cu hotărâre că v-am dat danie svintei Mitropolii, anume cu testamentu domnii mele. Și să vă astâmpărați supuindu-vă la toate slujbele Mitropolii ca cei ce sânteți drepți robi a svintei Mitropolii”. „Să-i lăsăm pe bieții țigani robi și să mergem mai departe, dacă nu ți-i cu supărare, fiule. Ce
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
Va trăi din mica pensie și o vor ajuta. Polițele le va semna și el și casa va fi a lor amîndorura, ca și traiul! Nu cutezase mai mult deodată. în laboratorii tainice se pregăteau alte proiecte în vedere-a testamentului reciproc între soți, fără descendenți direcți. Acel discurs generss pronunțat de Rim nu putuse face bunei Lina altă impresie clecît aceea că ilustrul ei soț îi făcea o favoare neașteptată. Aportul moștenirii, acel ,,noi", aluzia la viața comună, erau probele
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
că Zaza nu e frumoasă și că are piciorul 182 183 chiar urât. Sinului îi datora Zaza în subsolul Alcazarului porecla de prințesă și pasiunea durabilă a bătrânului prinț, pasiune ce sfârșise aproape legitim, cu pactul paternității și al unui testament. Testamentul urmărit de moștenitorii frustrați prin procese nesfârșite, în timpul cărora mama lui Maxențiu îndatorase tot ce avea ca să câștige printr-o sentință târzie. Nu! Mama lui nu-i îngăduise odihnă, deși el fusese un copil pornit spre jocuri pacinice. îl
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
Zaza nu e frumoasă și că are piciorul 182 183 chiar urât. Sinului îi datora Zaza în subsolul Alcazarului porecla de prințesă și pasiunea durabilă a bătrânului prinț, pasiune ce sfârșise aproape legitim, cu pactul paternității și al unui testament. Testamentul urmărit de moștenitorii frustrați prin procese nesfârșite, în timpul cărora mama lui Maxențiu îndatorase tot ce avea ca să câștige printr-o sentință târzie. Nu! Mama lui nu-i îngăduise odihnă, deși el fusese un copil pornit spre jocuri pacinice. îl purtase
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
vast de brazi. Deocamdată, palatul Razu îi părea a avea minunate calități de sanatoriu, începînd de la marmora albă a exteriorului. Credea că ;';r fi fost păcat să rămână un imobil particular. Fără iluzii asupra vindecării prințului, iluziile lui prevedeau vreun testament sau vreo donație. într-o meserie de realități, era utopist și nici nu ;.vea destulă informație: nu cunoștea pe Lică Trubadurul. Din reclama asta Maxențiu nu știa nimic, dar o simțea sub forma unei separații tot mai mari între el
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
de ordin secundar Poate că în alte familii, fie din lipsă de mijloace, fie din antipatie pentru tristeți suplimentare, ar fi fost trecută cu vederea; aci însă în casa Drăgănescu, doliul își desfășura toată pompa. Gramatula lăsase, de altfel, un testament, important chiar pentru o avere ca a Drăgăneștilor. Instituise pe Elena unica moștenitoare și executoare a unor dispozițiuni cu privire la uvrieri. Era firesc ca festivalul să fie amânat din nou și nu numai pentru timpul strict al demersurilor, dar pentru un
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
costumul închis la culoare fusese înlocuit de o cămașă roșie fără guler, care părea din mătase. Pe ecran părea mai înalt, iar umerii i se lățiseră, aproape combativ. Când începu să citească, proza se revărsă din el în cadențele Vechiului Testament. Cuvintele în sine erau atât de înțelepte, atât de în acord cu nuanțele subtile ale naturii umane, încât păreau scrise de cineva deja mort. Acesta era adevăratul Gerald Weber care, în scurtul său sejur în Nebraska, se ascunsese, din motive
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
unei nenorociri" concluzionează: "iubirea e altceva", o "simbioză sentimentală" care implică dreptul "de viață și de moarte asupra celuilalt". Ștefan, student sărac, la început, căsătorit din dragoste cu o studentă de aceiași condișie socială, apoi bogat - peste noapte - prin surpinzătorul testament lăsat de unchiul său Tache, (este sublocotenent în armata română încă de la intrarea țării în primul război mondial), tânărul filozof se poate consacra studiilor. Nu-și câștigă râvnita independență socială deoarece își iubește soția și trebuie să o însoțească la
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
ale acealuiași personaj, de vreme ce acțiunea romanului se petrece în conștiința personajelor. Doamna T. este numele enigmatic pe care Camil Petrescu îl dă eroinei Maria T. Mănescu, numele întreg al eroinei fiind amintit, în trecere de Fred Vasilescu, atunci când își scrie testamentul și în scrisoarea de adio pe care George Demetru Ladima i-o adresează femeii înainte de sinucidere. Autorul o rugase pe Doamna T. să primească un rol într-o piesă a lui, dar răspunsul ei este categoric. Acceptă însă destăinuirea epistolară
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
un text antic, învechit și, mai mult încă, desuet și ne-atrăgător. În schimb, Cuvântul lui Dumnezeu nu ignoră realitățile frumuseții și, ceea ce contează cel mai mult, el însuși este un cuvânt frumos. Aceasta apare evident, încă din paginile Primului Testament, în care începe studierea frumuseții povestirii și a poeticii ebraice. Nu rareori autorii sacri au înțeles să folosească o formă literară artistică pentru a comunica mesajul lor, folosind arta narativă și poetică proprie timpului lor pentru a oferi ascultătorilor un
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
fi manipulați era respinsă vehement. Îmi amintesc cum o poetă, altfel talentată, ne-a strigat acolo la masă, printre sticle de bere și fum gros de țigări, că noi, cei din Timișoara, am fi reprezentanții valorilor iubirii moleșite a Noului Testament, în timp ce Ardealul este prin istorie legat de Vechiul Testament, adică de valorile justiției implacabile și nemiloase. Norocul a venit la timp și (probabil) tot din partea fostei Securități care a făcut greșala să reactiveze politic colaboratori notorii ai fostului regim, de felul
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
7, liniile 5-6) sau binecuvântarea de pe o inscripție regală filisteană din Ecron (secolul al VII-lea î.C.): „Să-l binecuvânteze și să-i prelungească zilele sale” (liniile 3-5, în Gitin, Dotan, Naveh, 1997). Viața de după moarte În concepția Vechiului Testament, fiind considerat o creatură a lui Dumnezeu, omul rămâne viu atât timp cât divinitatea continuă să-i dea „suflare de viață” (Gen 2,7), după cum se întâmplă în cazul tuturor ființelor vii de pe pământ (Gen 1,30; 7,22). Prin urmare, se
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
și trebuie, deci, să o excludem din cercetarea aceasta. Capitolul 7 Cosmologia religioasă Biblia ebraică nu are un termen care să corespundă cuvântului „cosmos”, acesta fiind de origine greacă. În puținele locuri în care LXX, adică versiunea greacă a Vechiului Testament, folosește termenul kósmos (cf. Gen 2,1; Ex 33,5-6; Dt 4,19; 17,3), ea utilizează o accepțiune ce nu corespunde conceptului nostru de „univers”, ci mai degrabă de „ornament” (Ex 33,5) sau „oștiri cerești” (Gen 2,1
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
convingerea că Yhwh este creatorul universului nu derivă neapărat că el a creat universul din „nimic”, un alt concept abstract absent în Biblia ebraică; creația ex nihilo va apărea pentru prima dată într-o carte din canonul creștin al Vechiului Testament, în 2Mac 7,28. Din aluziile cosmologice conținute în unii psalmi și în alte texte considerate anterioare Gen 1-2, reiese mai degrabă că vechiul crez în Yhwh, Dumnezeul creator, împărtășește idei și trăsături tipice cosmologiilor cananeene și, în parte, egiptene
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
vorbi domol și uniform. Profesorul Ozenfant e vestit pentru umorul lui. Știe că am doar un breviar. Dacă pacienta ta ar fi interesată de rugăciuni, ar fi fost pacienta mea. Credea că aveți o Biblie. — O altă glumă. Am un Testament în limba greacă și presupun că pacienta ta înțelege greaca la fel de puțin ca tine. Ce-ai adunat pînă acum? Se uită la cărțile pe care i le întinse Lanark și arătă cu un gest obosit spre The Holy War. — Celelalte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
de grandoare mai poate apărea într-asta? Vreau să fac o serie de picturi denumite Faptele lui Dumnezeu care să arate potopul, confuzia Babelului, prăbușirea zidurilor Ierihonului, distrugerea Sodomei. Da, da, da, un imn Celui Care Provoacă Toate Catastrofele Vechiului Testament, care face bine lucrurile dar le chinuie și le distruge la fel de bine. Sau mi-ar plăcea să pictez o serie de peisaje urbane prin care trece canalul. Sau Stiloul i se opri deasupra paginii, apoi coborî și schiță copacul din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
filele volumelor bibliotecii la care lucrează, bibliotecarul francez Louis Périn a notat, în afara cărților poștale, a ilustratelor sau a scrisorilor, cravate, șireturi de pantofi, piepteni, scobitori, frunze de pătrunjel, coji de cașcaval, oase de pește, șorici de slănină și un testament încă neexecutat. 6. Pe bulevard erau prea multe zgomote, mașini, trăsuri, tramvaie, oameni agitați... M-am abătut pe străzi tăcute, lăturalnice. După senina hoinăreală din timpul zilei mă încerca revanșa : o stranie luciditate mă făcea să simt plutirea lină a
Zenobia by Gellu Naum () [Corola-publishinghouse/Imaginative/614_a_1257]