8,808 matches
-
Takamori pînă la dr. Ranga J. Premaratna, care este actualul Conducător al Filierei. Denumirea se traduce prin „Reiki: Calea (Unificarea) Compasiunii și a Înțelepciunii”. Sistemul pune accent pe un mod de viață spiritual și pe o evoluție către iluminare și vindecare. A fost transmis prin Maeștri Reiki budiști, cuprinzînd, astfel, mai multe practici budiste. Reiki Plus Acesta este un sistem dezvoltat de către David Jarrell, fondatorul Institutului Reiki Plus® (IRP), și se predă sub o formă de patru niveluri pentru Practicanți și
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
Acesta este un sistem dezvoltat de către David Jarrell, fondatorul Institutului Reiki Plus® (IRP), și se predă sub o formă de patru niveluri pentru Practicanți și două pentru Maeștri, pe parcursul unui total de 310 ore de Reiki, care includ tehnici de vindecare În planul corpului eteric și În cel sufletesc, precum și abordări de consiliere. Studenților cu rezultate deosebite din IRP li se oferă și ocazia de a deveni preoți ai Bisericii Piramidelor de Lumină, recunoscută În SUA ca o Biserică de vindecare
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
vindecare În planul corpului eteric și În cel sufletesc, precum și abordări de consiliere. Studenților cu rezultate deosebite din IRP li se oferă și ocazia de a deveni preoți ai Bisericii Piramidelor de Lumină, recunoscută În SUA ca o Biserică de vindecare naturistă fondată de David Jarrell. Saku Reiki Acesta este un program de bunăstare cuprinzător creat În jurul sistemului Reiki, Însă cuprinzînd aspecte cu privire la alimentație, exerciții, plante, cristale și la alte remedii naturiste. A fost dezvoltat de Eric Bott, german de origine
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
filiera din Usui, Hayashi și Takata pînă la Phyllis Lei Furumoto, nepoata doamnei Takata. Furumoto, Împreună cu un alt Maestru al doamnei Takata, Paul Mitchell, a Înființat „Oficiul Marelui Maestru”, care a schițat ceea ce ei numesc „cele patru aspecte” (practica de vindecare, evoluția personală, disciplina spirituală, ordinea mistică) și cele nouă elemente (tradiția orală, descendența spirituală, istoria, principiile, forma cursurilor, banii, inițierea, simbolurile și tratamentul) ale sistemului Reiki Usui, despre care ei cred că ar trebui Înglobate În pregătirea și practica Reiki
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
E-mail: info@reiki-quest.co.uk Adresă: Reiki-Quest, The Quest Centre, Po Box 21, Kirkby Lonsdale, Carnforth, Cumbria, LA6 2XA, UK Alte informații Pentru detalii despre alți Maeștri și Practicanți Reiki, precum și pentru informații utile despre Reiki și alte forme de vindecare, v-ați putea dori să Încercați să accedeți la următoarele organizații și pagini de Internet: Asociația Reiki Website: HYPERLINK "http://www.reikiassociation.org.uk" http://www.reikiassociation.org.uk E-mail: HYPERLINK "mailto:memsec@reikiassociation.org.uk" memsec@reikiassociation.org.uk
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
ajuta singuri Batmanghelidj, dr. F., Your Body’s Many Cries for Water, The Therapist Ltd., 1997. Hartvic, Kirsten și dr. Rowley, Nic You Are What You Eat, Piatkus, 1997. McDermott, Ian și O’Connor, Joseph NLP and Health, Thorsons, 1996. Vindecare Angelo, Jack, Your Healing Power, Piatkus, 1998. Bays, Brandon, The Journey, Thorsons, 1999. Brennan, Barbara Ann, Hands of Light, Bantam Books, 1988. Brown, dr. Craig, Optimum Healing, Rider, 1998. Chopra, Deepak, MD, Quantum Healing, Bantam Books, 1990. Eden, Donna, Energy
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
imaginație. Universul doctorului Bonsentir e un Eden aseptic, o grădină a splendorilor de suprafață, dar și al subteranelor în care bogătașii „pot să-și stocheze partea rușinoasă a biografiei” (could store their embarrassments). Este un paradis negru, în care funcția vindecării a fost înlocuită de cea a ascunderii. Astfel de clinici depozitează deșeurile psihice ale umanității, lăsând eforturile vindecării pe seama unui zeu mai bun. Carmen Sternwood nimerește, inevitabil, într-o astfel de oază morbidă. Resthaven - ironia numelui („paradisul liniștii”) nici măcar nu
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
în care bogătașii „pot să-și stocheze partea rușinoasă a biografiei” (could store their embarrassments). Este un paradis negru, în care funcția vindecării a fost înlocuită de cea a ascunderii. Astfel de clinici depozitează deșeurile psihice ale umanității, lăsând eforturile vindecării pe seama unui zeu mai bun. Carmen Sternwood nimerește, inevitabil, într-o astfel de oază morbidă. Resthaven - ironia numelui („paradisul liniștii”) nici măcar nu trebuie subliniată - nu este, însă, nici pe departe un port în care acostează doar suferinzii psihic, ci și
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
pe de altă parte, spune ceva despre puterea sau „integritatea” celui asupra căruia se acționează. Aceeași forță poate fi distrugătoare pentru integritatea unei persoane, dar nu și pentru alta. Aceasta are de-a face cu dezvoltarea personală și capacitatea de vindecare a unei persoane. Când violența afectează o persoană, îi poate produce traumatisme la diferite niveluri ale existenței: uneori și fizice, dar, de fiecare dată, răni interioare. Frecvent se face diferența între violența în cadrul familial (violența familială, intrafamilială, domestică) și violența
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
în ceea ce privește asigurarea celor necesare pentru frecventarea școlii, permiterea vagabondajului. Indicatorii fizici ai abuzului asupra copilului: vânătăi, arsuri sau fracturi repetate și inexplicabile; vânătăi și urme de lovituri pe față, buze, gură, trunchi, spate, fese sau coapse, în diferite stadii de vindecare; vânătăi și urme de lovire dobândite prin modalități neobișnuite și care reflectă urmele articolelor folosite; vânătăi, mai ales ale feței; arsuri pe față, picioare, gât sau trunchi; urme de mușcături sau pierderea părului; escoriații sau rupturi ale gurii, buzelor, gingiilor
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
mai ales ale feței; arsuri pe față, picioare, gât sau trunchi; urme de mușcături sau pierderea părului; escoriații sau rupturi ale gurii, buzelor, gingiilor, ochilor sau aparatului genital extern; fracturarea craniului, nasului, coastelor sau structurii faciale în diverse stadii de vindecare; fracturi multiple sau în spirală; hematoame, hemoragii de retină, vătămări interne; foame persistentă, igienă precară, îmbrăcăminte neadecvată; lipsa constantă a supravegherii; tulburări de vorbire, întârzieri în dezvoltarea fizică; dificultăți de mers și șezut; lenjerie de corp murdară, ruptă sau pătată
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Nichols și-a luat titlul de licențiat în științe umane la Universitatea din Wisconsin și doctoratul la Universitatea Rochester. Predă și practică terapia de familie și este autorul a numeroase articole și cărți, inclusiv al volumelor În interiorul terapiei de familie; Vindecarea familiei (împreună cu Salvator Minuchin); Arta pierdută a ascultării și probleme fundamentale ale terapiei de familie. Dr. Richard C. Schwartz și-a luat doctoratul la Universitatea Purdue și a fost profesor asociat la Institutul Familiei de la Universitatea de Nord-Vest și Departamentul
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
în confruntarea cu inevitabilul. Un alt exemplu de activism ne este oferit de echipele de educatori care uzează în mod intensiv de metode pedagogice sau educative destinate elevilor cu probleme la învățătură sau copiilor autiști, dându-le părinților descumpăniți iluzia „vindecării” copilului lor. De fapt, aceste echipe nu caută decât să mascheze angoasele tuturor. Relații cu alte mecanisme de apăraretc "Relații cu alte mecanisme de apărare" Atunci când activismul contracarează o pasivitate subiacentă sau chiar o depresivitate (Gut, 1993), el poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
e paralizată, și proiectele reale, care comportă un program de acțiune”. De multe ori însă, cel care visează nu se înșală cu totul. Deși bolnav de sida, Dreuilhe (1987) continuă să-și facă proiecte, „să viseze cu ochii deschiși victoria, vindecarea, lucruri descrise cu mare drag, în cele mai mici detalii”. Din păcate, Dan, infirmierul benevol care-l îngrijește la domiciliu, îi aduce într-o zi, „încurcat, dar și mândru”, un articol despre devotamentul de care dă el dovadă. Sub fotografia
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
părinți se desexualizează. Cât despre frați și surori, rivalitatea lor anterioară poate fi reactivată, din cauza locului privilegiat al bolnavului în afecțiunea mamei. La baza acestor probleme se află alte mecanisme inconștiente (dorințe infanticide), iar părinții, în loc să se bucure la vestea vindecării, se cramponează uneori de moduri relaționale defensive instaurate în timpul bolii, care nu mai au nici o rațiune de a fi. În acest caz se pune problema de a ști în cel fel „să ștergi, dintr-o dată, urmele unei experiențe trecute, trăită
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
cuvintele rugăciunii”. Un pacient al lui Janet (1903/1976, vol. II), în vârstă de 63 de ani, are obsesia angoasantă că este grav bolnav, obsesie care se accentuează atunci când este întrebat de sănătate. El își imaginează totuși o posibilitate de vindecare, grație următoarei formule, cu rol de îndepărtare a răului: „Dar mai bine să nu ne mai gândim la asta, hai să mâncăm și mai vorbim după aceea”. În mintea sa, această frază, dacă era perfect rostită, avea darul de a
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
funcția sa defensivă fiind valorizată atât de personalul medical, cât și de militanții unor asociații (cum este aceea a „Alcoolicilor anonimi”, care grupează foști alcoolici). Se pare că, neputându-se elibera pur și simplu de nevoia de a bea (iluzia vindecării), subiecții nu s-ar putea opune acestei nevoi decât eliminând-o. De unde și necesitatea de a te declara alcoolic înaintea oricărei luări de cuvânt, de a lupta constant, precum și obligația de a participa în mod regulat la aceste reuniuni de
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
violente. Se poate ca, o dată corpul perceput ca periculos, rău, bolnav, subiectul să-și proiecteze, de pildă asupra medicului generalist consultat, părțile bune ale sale pentru a le pune la adăpost (Begoin-Guignard, 1991). De asemenea, este posibil ca, o dată cu instalarea vindecării somatice și întreruperea relației medicale, ceva din aceste aspecte bune atribuite celuilalt să rămână exclus în mod fantasmatic, blocând evoluția favorabilă și antrenând o nouă cădere, ca în exemplul lui Jack (Gamill, 1992). Intelectualizaretc "Intelectualizare" Definițietc "Definiție" Recurgerea la abstracție
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
mod deosebit asupra respectării acestei reguli șregula asociațiilor libereț când avem de-a face cu bolnavi ce tind de obicei să se refugieze în intelectual și își comentează îndelung și adesea cu multă înțelepciune starea, evitând astfel orice efort de vindecare. Din același motiv, îi sfătuiesc pe pacienții mei să nu citească lucrări psihanalitice” (1912/1977). Ceva mai târziu, Freud (1913/1977) revine asupra acestei rezistențe la cură: „Unii pacienți își pregătesc cu grijă relatările, fără îndoială în vederea unei întrebuințări optime
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
maladii somatice grave (Revidi, 1994) pentru care refuzul realității reprezintă un mecanism operant în fața factorilor de agresiune reprezentați de boală sau de posibila lor moarte. De asemenea, distanțarea față de angoasa de moarte poate produce efecte de remisie sau chiar de vindecare, mai ales în anumite forme de cancer. Tot astfel, refuzul specific subiecților cu cardiopatii, asociind trăirea unui sentiment de putere absolută și de controlare a realității, s-ar afla la baza unei construcții compensatorii, în care „reacția” activă și suprainvestirea
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
care reprezentantele organizațiilor de femei din 45 de țări, inclusiv din România 2, au decis înființarea Federației Internaționale a Femeilor Democrate. Noul for s-a adresat femeilor de pretutindeni să-și unească eforturile pentru apărarea drepturilor lor, să contribuie la vindecarea rănilor războiului și la întărirea instituțiilor democratice. Un Comitet de inițiativă, creat pe 14 februarie 1946 la București a convocat Congresul de constituire a Federației Democrate a Femeilor din România (F.D.F.R.). Congresul s-a ținut în sala parlamentului, între 5
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
îngrijirea răniților. Drept recunoștință pentru eforturile sale, a fost decorată cu Medalia Rezistenței 2. În anii de după încheierea războiului, mișcarea de femei din România s-a alăturat, potrivit tradiției sale, organizațiilor de femei de pe toate continentele pentru a contribui la vindecarea rănilor rămase de pe urma operațiunilor militare și în scopul apărării valorilor democrației. Împreună cu reprezentantele femeilor din 44 de țări, delegația română a luat parte la primul Congres internațional postbelic al femeilor, de la Paris (noiembrie 1945), convocat la propunerea femeilor franceze, în
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
chiar scăpaseră din ghearele nemților după ce fuseseră arestați. Astfel, îmi amintesc de ieșeanca Irina Rabinovici, rămasă cu puternice traume psihice în urma bătăilor primite la poliția germană; ea a fost ascunsă câtva timp chiar la unul din acești medici acasă, până la vindecare. După un an, prinsă într-o razie având manifeste asupra ei, Irina a fost trimisă într-un lagăr din Germania, unde a fost exterminată. Tot așa Maria, soția pictorului Erco Bercovici și cumnată a profesorului dr. Vasile Mârza, în urma unei
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
numărului de cazuri tratate contribuie și apariția noului concept în chirurgie chirurgia neinvazivă, considerându-se că traumatismul chirurgical nu determină numai secundar o strădanie a organismului de a-l îndepărta, ci determină și elemente nefavorabile ce intrică procesele interne de vindecare naturală. O problemă distinctă în cadrul afecțiunilor traumatice o constituie recuperarea funcțională, în cadrul căreia un accent important este pus pe efortul propriu al bolnavului. Acesta este motivul pentru care, în cadrul programelor de recuperare funcțională, kinetoterapia ocupă un loc central, pentru că efectele
EFICIENȚA RECUPERĂRII FUNCTIONALE A PACIENȚILOR POSTTRAUMATICI ÎN UMF “CAROL DAVILA” BUCUREŞTI. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Claudia-Camelia Burcea () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_826]
-
studiul memoriei, al dezvoltării limbajului și al procesării informațiilor (Hartley și Jensen, 1991; Neisser și Fivush, 1994). În aplicații, folosește cercetarea clinică narativă în contexte terapeutice. Restaurarea sau dezvoltarea poveștii vieții prin psihoterapie este considerată a fi nucleul procesului de vindecare (Epston, White și Murray, 1992; Omer și Alon, 1997; Rotenberg, 1987; Schafer, 1983; Spence, 1986, și alții). Studiile menționate mai sus demonstrează faptul că ancheta narativă poate fi folosită atât în cercetarea de tip clasic, cât și în cea aplicată
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]