29,600 matches
-
altor tipuri de unități frazeologice pentru a le transforma în slogan. Astfel, "Surpris en flagrants délices" lit. „Surpinși în flagrante delicii” (slogan pentru o băutură alcoolică) este deformarea colocației "flagrant délit" „flagrant delict” din limbajul juridic; "Berea după bere e plăcere" are la origine dictonul "Vinul după bere e plăcere"; "Paharul de dar se caută la X" (slogan pentru o bere) are la bază proverbul "Calul de dar nu se caută la dinți". Din punct de vedere sintactic, sloganul este o
Unitate frazeologică () [Corola-website/Science/335187_a_336516]
-
în slogan. Astfel, "Surpris en flagrants délices" lit. „Surpinși în flagrante delicii” (slogan pentru o băutură alcoolică) este deformarea colocației "flagrant délit" „flagrant delict” din limbajul juridic; "Berea după bere e plăcere" are la origine dictonul "Vinul după bere e plăcere"; "Paharul de dar se caută la X" (slogan pentru o bere) are la bază proverbul "Calul de dar nu se caută la dinți". Din punct de vedere sintactic, sloganul este o propoziție completă sau incompletă, ori un grup de propoziții
Unitate frazeologică () [Corola-website/Science/335187_a_336516]
-
care erau încă în așteptare pe navă). Sinbad oferă împăratului toate bunurile sale și, în schimb acesta îi dă cadouri bogate. Sinbad vinde aceste cadouri pentru un mare profit și revine la Bagdad, unde duce o viață ușoară, plină de plăceri. La încheierea poveștii, Sinbad marinarul îi face hamalului Sinbad un cadou de o sută de piese de aur, și îi poruncește să se întoarcă a doua zi ca să audă mai multe despre aventurile sale. În a doua zi de povestire
Sinbad marinarul () [Corola-website/Science/335155_a_336484]
-
până înr-o zi când un animal sălbatic îi arată o ieșire spre exterior, deasupra mării. De aici o navă care trece îl salvează și îl duce înapoi la Bagdad, unde el dă de pomană săracilor și își reia viața de plăcere. (Burton comentează în nota de subsol: „Această poveste este inspirată în mod evident de la evadarea lui Aristomene din Messinia din groapa în care fusese aruncat, o vulpe fiind ghidul său. Într-o zi, mai devreme, arabii au fost elevi dornici
Sinbad marinarul () [Corola-website/Science/335155_a_336484]
-
a călătoriei seamănă cu episodul Circe din Odiseea, unde oamenii lui Ulise sunt hrăniți cu un fruct magic care le privează de simțuri. „Când am stat o vreme pe țărm, după a patra mea călătorie, și atunci când, în confort și plăceri m-am înveselit și m-am bucurat de câștigurile mele mari și de profituri, am uitat de toate pericole și suferințe pe care le-am îndurat. Omul care sunt a fost din nou cuprins de dorința de a călători și
Sinbad marinarul () [Corola-website/Science/335155_a_336484]
-
inițial destinații—ea fost adăugat înainte de VivaAerobús reziliat serviciu în SUA pe 1 iunie, 2009. Retragerea lor de pe piață a fost din cauza unei epidemii de gripa porcină în Mexic, care a dus la rate mari de anulare între călătorii de plăcere, ținta demografice companiei aeriene. VivaAerobús a reluat de la serviciu Statele Unite serviciu, dar nu și-a exprimat interesul de a se întoarce la Austin. Operatorul terminalului a anunțat închiderea a instalației, în același timp. În august 2015, Consiliul Local Austin autorizat
Aeroportul Internațional Austin–Bergstrom () [Corola-website/Science/335211_a_336540]
-
Criticii literari au susținut că Balzac a descoperit în această carte un nou tip de personalitate: Balzac vorbește deci despre căsătorie, despre sexualitatea feminină și despre sentimentele femeii. Aceasta include atât aspirațiile amoroase juvenile, transformate rapid în dezamăgiri, cât și plăcerea sexuală și frustrarea provocată de lipsa orgasmului. Balzac vorbește despre brutalitatea sexuală, asemănătoare violului, pe care-l suferă de două ori (fizic și psihologic) tinerele mirese necunoscătoare ale realităților vieții, brutalitate care le dezgustă cu atât mai mult cu cât
Femeia de treizeci de ani () [Corola-website/Science/335199_a_336528]
-
bage la loc șireturile în încălțăminte ore în șir, fie, pentru cei mai rezistenți, se urmărea o "totală destabilizare psihică": erau obligați să mănânce fecale, să se comporte ca porcii la masă (să mănânce fără tacâmuri și să grohăie de plăcere), să meargă în patru labe, în cerc, fiecare lingând anusul celui din față sau în timpul slujbelor religioase înscenate să recite versuri obscene și să facă gesturi perverse. În momentul „șocului”, după bătaie și umilire, venite de multe ori din partea celor
Reeducarea în România Comunistă () [Corola-website/Science/331584_a_332913]
-
penultimul serial Hanna-Barbera care a avut premiera pe ABC. În România serialul s-a difuzat pe Cartoon Network și pe Boomerang în varianta în engleză. Orientat în jurul copiilor, majoritatea macabrului familiei a fost scăzut; deși Unchiul Fester încă mai are plăcerea sa de explozii și bombe. În acest serial familia trăiește în orașul însorit și fericit numit Happydale Heights și fac față unei serii de răufăcători recurenți sau individuali care vor ori să forțeze familia de la casa lor sau să captureze
Familia Addams (desen animat) () [Corola-website/Science/331699_a_333028]
-
roza]. Apar și consoanele africate, de exemplu [k] înaintea lui [e] și [i] mai întâi se palatalizează, devenind [k] sau [t], apoi [t͡s] în Galia, unde între două vocale, aceasta se sonorizează: [plajd͡zere] (fr. mod. "plaisir" „plăcere”). În secolul al IV-lea, latina vorbită în jumătatea de nord a Galiei nu mai era identică cu cea vorbită în sudul ei. Galii formau o mulțime de triburi care, în majoritatea lor, vorbeau numeroase varietăți regionale ale limbii galice
Istoria limbii franceze () [Corola-website/Science/331697_a_333026]
-
-lea și Iacob, "Rye House Plot", Monmouth s-a auto exilat în Țările de Jos la Haga unde și-a adunat susținători. În perioada în care Carol al II-lea a rămas pe tron, Monmouth a dus o viață de plăceri la Haga, nutrind încă speranța pentru o aderare pașnică la tron. Dar încoronarea lui Iacob al II-lea la Westminster Abbey pe 23 aprilie 1685, a pus capăt acestei speranțe. Mulți dintre membri partidului Whig care au organizat complotul (Rye
Rebeliunea lui Monmouth () [Corola-website/Science/331829_a_333158]
-
să aibă relații sexuale cu concubine, prostituate, rezidente străine sau sclave, în timp ce soțiile erau constrânse la fidelitate absolută. proclama în secolul al patrulea înaintea erei noastre în fața cetățenilor adunați într-o instanță de judecată: "avem curtezane pentru a ne satisface plăcerile, concubine care să ne ofere îngrijirea zilnică și soții care să ne dea copiii legitimi și să fie gardieni credincioși ai căminelor noastre." Realitatea era probabil mai puțin caricaturală, citatul menționat neînsemnând că grecii nu aveau scrupule morale, și de
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
manifestat o tendință de creștere continuă de-a lungul acestei perioade. Dansatoarele, acrobatele și muzicantele erau folosite pentru animarea petrecerilor. Teofrast, în opera sa "Caractere", prezintă cazul unui proprietar de sclavi care închiriază fete, muzicante și dansatoare pentru satisfacerea tuturor plăcerilor tovarășilor săi de petrecere. Hetairele nu se limitau la oferirea de servicii sexuale, iar prestațiile lor nu sunt unele punctuale. Hetairă ("ἑταίρα") însemnă în traducere literală „companie”, prima utilizare cunoscută a sa cu sensul de „curtezană” fiind de către istoricul Herodot
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
dea acestuia în schimb bani peșin, măsuri de făină sau chiar haine. Existența bărbaților tineri prostituați, a famenilor plătiți cu prețuri foarte mari ca expresie a unui lux rafinat, demonstrează că societatea antică greacă includea și partea de satisfacere a plăcerilor fără de implicare sentimentală. La Sicyonos în Peloponez, bărbații se prostituau de plăcere, în numele zeului Dionysos. În contrast cu prostituția feminină, care cuprindea femei de toate vârstele, prostituția masculină este rezervată aproape în exclusivitate tinerilor adolescenți. În concepția grecilor antici, legătura dintre adult
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
Existența bărbaților tineri prostituați, a famenilor plătiți cu prețuri foarte mari ca expresie a unui lux rafinat, demonstrează că societatea antică greacă includea și partea de satisfacere a plăcerilor fără de implicare sentimentală. La Sicyonos în Peloponez, bărbații se prostituau de plăcere, în numele zeului Dionysos. În contrast cu prostituția feminină, care cuprindea femei de toate vârstele, prostituția masculină este rezervată aproape în exclusivitate tinerilor adolescenți. În concepția grecilor antici, legătura dintre adult și copil, "pais", nu se desfășura pe o simplă piață de trupuri
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
funcție), care prevedea că un cetățean care se prostitua ('πεπορνευμένος - peporneuménos") sau era întreținut ('ἡταιρηκώς - hêtairêkốs") era privat de dreptul de a vorbi în public, deoarece „acela care și-a vândut propriul său trup pentru ca alții să-l folosească pentru plăcerile lor ("ἐφ’ ὕϐρει - eph hubris") nu vor ezita să vândă interesele comunității în ansamblul său.” Acuzațiile lui Timeos din Taormina contra lui Agatocle din Siracuza folosesc aceeași tematică: un prostituat era prin definiție cineva care abdică de la propria sa demnitate
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
sociologice și filosofice pentru a defini nazismul, utilizând metafora hobbsiană a Leviatanului. El propune abordarea problemei nazismului, urmându-l pe Franz Neumann, în siajul conceptului de Behemot, antonimul lui Leviatan. Behemot este un model de dezorganizare, de haos și de plăcere criminală. Gérard Rabinovitch analizează „himera” nazistă, cu elementele care îi sunt caracteristice: eroizarea violenței, valorizarea agresivității și lichidarea tuturor normelor morale. Această „himeră” nazistă este alcătuită dintr-un gen de acțiune de tip gangsteresc, dintr-o gestică populară de inspirație
Gérard Rabinovitch () [Corola-website/Science/335720_a_337049]
-
de Wettin. Johann Georg s-a născut la Dresda, că singurul fiu al lui Johann George al II-lea, Elector de Saxonia și a soției acestuia, Magdalene Sybille de Brandenburg-Bayreuth. La fire a semănat cu tatăl său. Au împărtășit aceeași plăcere față de muzică italiană și teatru. În 1685, la vârsta de 38 de ani, Johann George al III-lea a întâlnit-o pe cântăreață venețiana de operă Mărgărita Salicola cu care a început o relație; el a adus-o la Dresda
Johann Georg al III-lea, Elector de Saxonia () [Corola-website/Science/332696_a_334025]
-
crede că simpla prezență pe Marte indică începutul terraformării și că obligația omenirii este să răspândească viața. De cealaltă parte se află Ann Clayborne și acoliții ei, care cred că omenirea nu are dreptul să modifice întreaga planetă după propria plăcere. Viziunea lui Russell este pur științifică la început, dar ajunge în timp să se contopească cu cea a conducătorului echipei agricole, Hiroko Ai. Proiectul terraformării primește undă verde, iar coloniștii încep lungul proces al transformării planetei într-un mediu propice
Marte roșu () [Corola-website/Science/332802_a_334131]
-
perioadă arta era coruptă și decadentă, artiștii fiind duși în eroare. Eseul dezvoltă teoriile estetice care erau în vogă spre sfârșitul sec. XVIII și pe parcursul sec. XIX, astfel criticând poziția realistă a acestor teorii și existența relației dintre artă și plăcere. Tolstoi, ca completare a teoriei deja gata formate, evidențiază importanța afectivității în artă și comunicativității acesteia, ceea ce îl face să nege arta „rea” și „falsă”, motivând că acestea sunt dăunătoare societății, întrucât distrug capacitatea oamenilor de a asimila arta veritabilă
Ce este arta? () [Corola-website/Science/332835_a_334164]
-
a Prințului. Totuși, scenariul lui Vsevolojski a incorporat și alte personaje din basmele lui Perrault, inclusiv Motanul încălțat, Scufița Roșie, Cenușăreasa și Tom Degețel. Ceaikovski a fost bucuros să îl informeze pe directorul Teatrului Imperial că i-a făcut mare plăcere să studieze lucrarea și că avea inspirația necesară pentru a compune o muzică pe măsura basmului. Coregraful Marius Petipa, maestrul de balet al Baletului Imperial, a scris o listă foarte detaliată de instrucțiuni pe măsura cerințelor muzicale. Ceaikovski a lucrat
Frumoasa din pădurea adormită (balet) () [Corola-website/Science/332894_a_334223]
-
a pământurilor sale (o condiție pe care Ferdinand a pus-o pentru ca nunta să aibă loc). Leopold a fost un artist, un sculptor iscusit și patron al artelor. Era lipsit de o mare ambiție, preferând să ducă o viață de plăcere. La 16 iunie 1837, la neapole, Leopold s-a căsătorit cu Prințesa Maria de Savoia, a doua fiică a Prințului Joseph Maria de Savoia, Conte de Villafranca și a soției acestuia, Pauline Benedictine de Quélen de Vauguyon. Au fost nepotriviți
Leopold al celor Două Sicilii (1813-1860) () [Corola-website/Science/332937_a_334266]
-
Jean-Baptiste Clamence, un fost avocat specializat în apărarea văduvelor și orfanilor, iar acum un judecător-penitent, locuiește în Amsterdam și se duce în fiecare zi la barul local "Mexico-City". El consideră că toți europenii sunt ocupați cu satisfacerea nevoilor și a plăcerilor, întreaga Europă aflându-se de altfel în această situație. Pentru a caracteriza omul modern este suficientă o singură frază: "îi plăcea desfrâul și citea ziare". Clamence expune metodic viciile societății, numindu-i "saduchei" pe oameni care trăiesc în bogăție, dar
Căderea (roman) () [Corola-website/Science/333641_a_334970]
-
Învierii. După această întâlnire, Profetul a văzut lucruri minunate. În timp ce urca în ceruri, Profetul a văzut bărbați și femei în fața cărora era o farfurie plină cu o mâncare delicioasă pe care ei o abandonau și mâncau, în schimb, cu mare plăcere, o mâncare murdară. Profetul l-a întrebat pe Îngerul Gabriel cine erau acei oameni și acesta i-a răspuns: „Ei sunt cei care au comis adulter; ei au părăsit ceea ce este permis (halal) și au gustat din ceea ce este interzis
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
și o deosebită eleganță a stilului. ” , "GAZELURI" 1(4) Paharnice, fă-mi vinul din pocal făclia mea!" " Cobzare, cântă-mi, vreau s-am lumea în sclavia mea!" În cupă văd răsfrânta față ce mi-e dragă." " Voi nu știți ce plăceri mi-aduce-acum beția mea." " Nu moare cel care din dragoste trăiește." " În cartea lumii-nscrisă-a fost statornicia mea." Cum ochii dragi socot beția că-i frumoasă," " Azi, hățurile vieții le-a luat beția mea". ” , Acești poeți persani se regăsesc în literatura universală
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]