29,566 matches
-
În această privință, Răceanu Îl citează ca exemplu pe Ioan Totu). Răspunsurile ritoase pe care le dădea conducătorul de la București oficialilor străini ce-și exprimau Îngrijorarea față de respectarea drepturilor omului din România se bazau, așa cum arătam, pe principiul neamestecului În treburile interne, exploatat la maxim, pe lipsa unor acorduri scrise cu efect constrîngător și pe ideologia care desconsidera complet drepturile fundamentale. Faptul că diplomația română și cea americană sînt necoplanare reiese cît se poate de clar din scrisoarea pe care i-
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
schimbare, Convenția a fost, potrivit autorilor, mereu aceeași, cu o identitate aparte, construită pe „axa strategică” reprezentată de PNȚCD și Alianța Civică (p. 77). De aceea, demersul este unitar, desfășurîndu-se pe mai multe planuri: avem istorie politică (mersul general al treburilor În România), istorie a organizațiilor politice (evoluția CD și a formațiunilor componente), precum și, la un al treilea nivel, o istorie „de alcov”, ca să-i spunem așa, cu tot felul de detalii picante care Încearcă să elucideze În primul rînd modul
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
autentici e mult mai mare ca altădată. Un insucces nu reprezintă nici un fel de dovadă Împotriva reformei, Întrucît aceasta a devenit o muncă de pregătire; dacă eșuează, e o dovadă că ucenicia a fost insuficientă; trebuie să ne reapucăm de treabă cu mai mult curaj, cu mai multă insistență și Încredere decît dățile trecute; practica i-a Învățat pe democrați că doar pe calea unei ucenicii răbdătoare pot deveni adevărați reformatori și tot astfel pot aduce schimbări revoluționare” (Réflexions sur la
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
arbitrare sau justificate asupra sentimentelor evocate și a comportamentelor provocate de aceste situații. Studiile subliniază mai ales faptul că indivizii ce resimt frustrare reușesc mai ușor să-și controleze reacțiile agresive dacă sunt încrezuți că agentul frustrării lor își face treaba cât mai bine pentru a le ușura sarcina. De altfel, trebuie să distingem frustrarea de privare. Copii care nu au jucării nu sunt neapărat agresivi. În experimentele de mai sus, copii aveau toate motivele să-și dorească să se joace
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
Parker și Rogers (1981) invită doi băieți să privească un video în care apar doi copii: unul construiește un camion, iar celălalt, fie îl împiedică să-l termine, lovindu-l cu mâna, fie îl ajută să ducă la bun sfârșit treaba începută. Subiecții sunt ulterior plasați într-un context similar, partenerul de joacă fiind un copil complice. Evaluarea înregistrărilor arată că acei copii care au urmărit modelul agresiv au comis la rândul lor agresiuni imitative sau non imitative. Metoda experimentală evocată
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
de a le da garanții Cehoslovaciei sau Franței în legătură cu obligațiile ei față de această țară" [6, p. 159]. Englezii l-au sfătuit pe Beneš să facă concesii germanilor, el însă a declarat că "nu va tolera amestecul englezilor și francezilor în treburile interne ale țării" [6, p. 145]. Edvard Beneš considera că aceste sfaturi echivalează cu o capitulare și că în anii ce vor veni vor fi regretate de Marea Britanie și de Franța [6, p. 188]. Masaryk a protestat și el față de
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
-o în măsură tot mai mare în cei cinci ani și trei luni de război, la sfârșitul cărora toți dușmanii noștri s-au predat necondiționat sau erau gata s-o facă; am fost imediat eliberat de electoratul britanic de la conducerea treburilor sale" [6, p. 217]. Invazia în vest a Germaniei. Prăbușirea Franței Strategia germană a prevăzut anihilarea mai întâi a țărilor Beneluxului a Belgiei, Olandei și Luxemburgului -, precum și a Danemarcei. Astfel, a fost ocolită linia Maginot, pe care puneau mare preț
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
spirit a gândit și a scris mult, pe teme variate, se poate vorbi de cercetări foucauldiene și despre o bibliotecă Foucault. S-a spus despre Foucault că este filosoful care a "abolit Subiectul", iar gândirea sa nu ar avea nicio treabă cu ideea de subiect sau de temă, ceea ce nu este decât parțial adevărat. În primul rând, fără subiecte sau teme, Foucault nu ar mai fi fost Foucault. În al doilea rând, "filosofia" și problematizările sale trec dincolo de subiect pentru a
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
menținerea spiritului de fair play care lipsește profund dreptei românești, aflată la o distanța seculară de cea occidentală! sunt condiții sine qua non. Oricum băieții "de dreapta" români atacă pervers și instrumentalizat mediatic, politic. Cum spunea, odată, Nietzsche, nu e treaba noastră să fim "alungă muște". Muștele vor fi și vor înțepa. Impotență a exercitării puterii, impotență a unei perspective asupra puterii. Puterea nu e scop, ci funcție! E dinamică, e mod de a fi în adevăr și e mod de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
a participa la construcția unui proiect social-politic, comunitar. Așa-numitele "funcții înalte" devin importante doar dacă participă constructiv la problemele societăților. Problema individului modern este profund legată de acest raport putere-dreptate, iar orice putere care, de fapt, nu are nicio treabă cu ideea de putere, această "putere" politică modernă fiind contra-putere pe o serie structurală de nedreptăți sociale (prin atitudini partinice și de gașcă!), poate fi distrusă în multiple funcționalități și prin diverse moduri. Contrar scepticismului foucauldian, individul modern poate distruge
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
similar precum statul politic. Însă societatea civilă este, în sine, un fel de "contraconduită" la adresa puterii politice, înlocuind ascetismul, mistica și escatologia cele trei forme de contraconduită la adresa puterii pastorale medievale 130. Societatea civilă este limitarea intervenției factorului politic în treburile societății, ale cetății, în școli, în universități, în comunitățile locale. De aici și englezescul self government. Societățiile civile europene s-au dezvoltat gradual (din perspectivă temporală) și diferențiat (ca structură socială). În state precum Olanda, Belgia, Franța, Spania, Anglia, SUA
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
de la o perioadă la alta, cărțile sunt revizuite de la o ediție la alta, discursurile despre o aceeași temă se schimbă de la o perioadă istorică la alta. Identificarea unor aspecte reale dintr-o multitudine de enunțuri, texte și arhive devine o treabă de "arheolog", care scoate la lumină o cunoaștere, dar în același timp produce și o altfel de cunoaștere pe baza cunoașterii precedente prin multiplele posibilități de a spune. Oricum, această altfel de cunoaștere nu se poate întemeia decât dacă ține
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
e o coajă 160, spunea Foucault. Ceea ce contează sunt faptele, emergența lucrurilor și cum această emergență este mistificată lingvistic și instrumentalizată politic. Pentru gânditorul francez, trecutul formează "un cimitir de adevăruri"161. A intra în acest cimitir nu e o treabă tocmai plăcută, mai ales când anumite adevăruri mistificate ideologic și lingvistic, camuflate de o ordine (represivă) a unei ierarhii social-politice, antagonizează o lume intelectuală și politică. Foucault e un gânditor rar al istoriei. Pentru el nu există adevăruri "transistorice"162
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
adevăr a fost centrată în jurul a trei mari enități, cărora discursul occidental le-a acordat o atenție deosebită, și anume, istoria, știința și societatea. Cum se conjugă, cum se intersectează, cum participă aceste trei adevăruri la unul singur, rămâne o treabă de nou arheolog într-ale arhivei, definită ca "masa densă a practicilor discursive", "sisteme care instituie enunțurile ca pe niște evenimente [...] niște lucruri"163. Foucault se pronunța pentru studiul arhivei, al practicilor discursive. Întreaga epistemologie occidentală s-a structurat în jurul
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
public. Concepția lui Foucault despre cunoaștere Istoria este prima și, am putea spune, mama tuturor științelor despre om, cu toate că ea este, poate, tot atât de bătrână ca memoria omului. Michel Foucault, 1966 Percepția unor intelectuali care își imaginează că Foucault "a încurcat" treburile atât pentru istorici, cât și pentru filosofi este oarecum confuză. Nu știu în ce măsură Foucault "a încurcat" treburile pentru istorici sau filosofi. Poate că le-a încurcat pentru acei filosofi influențați de Linguistic Turn, pentru acei istorici mult prea angrenați în
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
om, cu toate că ea este, poate, tot atât de bătrână ca memoria omului. Michel Foucault, 1966 Percepția unor intelectuali care își imaginează că Foucault "a încurcat" treburile atât pentru istorici, cât și pentru filosofi este oarecum confuză. Nu știu în ce măsură Foucault "a încurcat" treburile pentru istorici sau filosofi. Poate că le-a încurcat pentru acei filosofi influențați de Linguistic Turn, pentru acei istorici mult prea angrenați în concret și în hiperfacticitate, astfel încât le vine greu să-l înțeleagă pe gânditorul francez. Foucault i-a
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
cunoaștere dezinteresată politic nu urmărește, nu vizează. Ea încearcă să cunoască, să analizeze, să descrie, precum un obiectiv, relațiile din cadrul societății, exprimându-le în judecăți de valoare după o logică primară și pe baza valorilor cardinale. Puterea-cunoaștere nu are nicio treabă cu "setea" de cunoaștere obiectivă, de relații imparțiale, echidistante dintre oameni sau între oameni și lucruri. Ea are drept scopuri instrumentalizarea și dominația. Gândirea și cunoașterea foucauldiană sunt marcate de discontinuități, disparități, tehnici clar-obscure de figurare a spusului său. De ce
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
acest tipic pentru un exponent al intellectual history. Întotdeauna istoricii intelectuali au excelat în "-isme". Aceste formulări intelectuale (în sufixe) nu redau intenționalitatea și concretețea unor cunoașteri ci, dimpotrivă, le acoperă. Dinamica vieții și cea a istoriei nu au nicio treabă cu "-ismele". Ceea ce îi unește pe White și Foucault în emplotment-ul lor față de modul lingvistic al cunoașterii moderne este ostilitatea și respingerea "reperelor binare" cu care ne-a obișnuit lumea intelectuală modernă: interpretare-interpret (Schleiermacher); semn-semnificant (Saussure); analiză-analizant (Lacan); explicat-explicant (Hempel
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
chiar în gând), în care se fac analize psihologice, se relatează mereu despre alte personaje (glasul auctorial face portretul cvasicomplet al unui personaj înainte ca acesta să intre în scenă), în fine, romane în care e regăsită împlinirea vieții în treburile de zi cu zi. Rămas-bun are ca punct de pornire vânzarea casei părintești a doctorului Daniel Șerban. El face o ultimă vizită și, scotocind prin dulapuri vechi după cafea, își aduce aminte diferite istorii petrecute în familie la originile ei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290669_a_291998]
-
cineva să fie decapitat într-o altercație domestică? Cred că mai degrabă scăzută. Ca atare, bărbatul din mormântul D de la Giv‘at ha-Mivtar este probabil un individ care a suferit pedeapsa capitală - chiar dacă au fost nevoie de două lovituri ca treaba să fie dusă la capăt - ale cărui resturi de schelet au fost așezate la timpul potrivit în mormântul familiei. Cu tot respectul față de Joe Zias, eu cred că aceasta înseamnă că, din câte se pare, am găsit trei persoane osândite
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
împotriva altui partid, împotriva oricărui guvern, el nu poate însă dușmăni, sau bănui pe regele României". De aceea, scopul noului partid era: "să reia legăturile sale normale și firești cu purtătorul Coroanei", care reprezenta "o garanție a rânduielii stabilite în treburile politice, simbol al unității statului și al prestigiului său"95. Poziția față de Restaurație avea să fie liantul care îi va lega pe membrii partidului întemeiat de Gheorghe Brătianu. Abordând problema crizei dinastice și a actului de la 4 ianuarie 1926, Ion
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
egoistă, mă bucuram de libertatea mea, reconstituind toamna pariziană sub ferestrele muzeului ateismului. În timpul acelor zile triste și în ziua înmormântării, Charlotte a fost singura care nu a plâns. Cu un chip de nepătruns, cu privirea liniștită, a văzut de treburile casei, primind vizitatorii, instalând rudele venite din alte orașe. Sobrietatea ei le displăcea profund oamenilor... „Poți să vii la mine când vrei”, mi-a spus ea la plecare. Am ridicat capul, revăzând Saranza, balconul, cufărul înțesat cu ziare vechi franțuzești
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
Apare în sintagme similare cu cele în care se întâlnesc ‘Alm și ′așb: ’Inna Allaha ‘al" kulli šay’în šahd (4, 33/37; 22, 17; cf. 5, 117; 34, 47; etc.): SOI „Dumnezeu este martor la toate trebile”; ASM „Allah este la toate Martor”; GG „Dumnezeu asupra tuturor este Martor”. wa All"h šahd ‘al" m" ta‘malóna (3, 98/93; cf. 10, 46/ 47): SOI „Dumnezeu e martor pentru faptele voastre”; ASM „Allah este martor la
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Lélekvesztő (Bărcuța, 1941), Kacsó Sánor, la vremea aceea redactor la Brassói Lapok (Foi Brașovene), descrie momentul. Astfel, primul semn concret după modificarea frontierei - dincolo de metamorfozarea atmosferei generale a străzii - a fost că soției sale i-a căzut pe umeri toată treaba din casă, până și spălatul vaselor - aproape toate secuiencele angajate servitoare la Brașov s-au întors acasă, în satul natal, aflat peste frontieră. Polițistul din satul Armășeni (Csíkmenaság) îi dădea astfel știrea, într-o maghiară stâlcită, părintelui tânărului K.A
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
de ajuns o singură moarte. Armata nu își epuizase nici pe departe sarcinile până în seara zilei de 13 septembrie 1940. În Transilvania de nord administrația militară a funcționat până pe 26 noiembrie; ea a dispus limitarea călătoriilor, conducerea de către ofițeri a treburilor administrative, interzicerea temporară a partidelor politice, ceea ce a avut nenumărate consecințe cu efect negativ pe termen deosebit de lung. În interesul pacificării, proces care putea stârni reacții violente, guvernul ungar s-a folosit de aceeași soluție și în cazul teritoriului din
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]