3,512 matches
-
ocazie să-l ia peste picior, să râdă el necruțător de neroziile lor, împroșcându-i cu lăturile glaciale ale limpezimii ultime primenite impudic în gândul lui, și azvârlindu-i astfel afară dintr-un somn greu, în care tocmai se visau înțelepți și vorbitori cu greutate! Îndărătul feței lui foarte tinere își făcu loc acea infailibilă cuantă de putere, care e alianța cu secretul: avea de gând să-i pândească din adăpostul rezervei, lăsându-i să vină, fanfaroni, în cuvânt și să
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
avizat la timpului său și al lumii noastre din estul Europei, iar problema Îl pre ocupa cu deosebire. O reia un deceniu mai târziu, În De neamul moldovenilor, din ce țară au ieșit strămoșii lor. E posibil ca și alți Înțelepți ai timpului să fi emis reflecții similare În acel context politic. Noi știm sigur Însă că Miron Costin a formulat, În urma unor observații empirice, o teorie pe care psihologii au dezvoltat-o trei secole mai târziu, În urma unor cercetări experimentale
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Această amî nare se datorează încetării acțiunilor de cucerire. Problemele interne trec înaintea luptei împotriva musulmanilor. La începutul secolului al XIV-lea, peninsula nu mai este împărțită decît în patru regate: regatul Castiliei, format de Alfonso al X-lea cel înțelept prin unirea regatelor Castilia și Leon; regatul Aragonului, care cuprinde Catalania și care se extinde prin cuceririle succesive ale lui Jaime I, Pedro al III-lea și Jaime al II-lea asupra insulelor Baleare, a regatului Valenciei și al Siciliei
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
deși rămâne pentru mulți locul în care nu se întâmplă nimic, mai ales nimic din cele ce se întâmplă la alții, Basarabia este un spațiu în care se întâmplă ceva, și încă ceva foarte serios - o cumplită criză de identitate. Înțelepți de toate felurile și de pretutindeni nu mai prididesc să le explice basarabenilor cine sunt. Demersul este cumva facilitat de faptul că basarabenii nu se prea pricep să spună ei înșisi cine sunt, pentru simplul motiv că par a nu
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
a Evangheliei. Prin iubire și nu prin violență se pot anihila răutatea, necredința, invidia și chiar războaiele. Noutatea acestei idei a fost extraordinară pentru marginalizații și exclușii societății. Erau eliberați și înfrățiți între ei și cu întreaga suflare dumnezeiască: „mintea înțeleptului și mintea contemplativului deopotrivă sunt călăuzite spre Dumnezeu, de către toate lucrurile din lumea sensibilă, deoarece ele sunt ca niște umbre, ecouri și imagini ale Principiului prim... sunt niște semne pe care ni le oferă Dumnezeu ca să ajute la descoperirea Sa
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
țării lui îi comanda acest lucru. Avea o deosebită simpatie pentru bătrâna regină Victoria, deși nu o putea suferi pe fiica acesteia și avea o profundă aversiune pentru tot ce era englezesc. Le-a făcut curte savantului Beaconsfield 92 și înțeleptului Salisbury 93. Iar bizarul Gladstone, pentru care el nu a avut nici un fel de simpatie, nu a avut deloc motive să se plângă de el. Ultimatumul dat Serbiei a reprezentat încoronarea politicii congresului de la Berlin, a politicii de unde a rezultat
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
Alexandru II a fost pusă pe seama evreilor. În consecință, ultimii douăzeci de ani ai secolului sunt marcați de pogromuri care îi determină pe mulți evrei ruși și polonezi să emigreze. Pe la 1900, poliția secretă rusă a pus în circulație Protocoalele Înțelepților Sionului. Documentul - un fals de la un capăt la altul - era atribuit unei adunări secrete care ar fi avut loc cu ocazia primului Congres Mondial Sionist (Basel, 1897), în cadrul căruia sioniștii ar fi pus la cale complotul de a prelua controlul
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
identitate totală între cetățeni și națiune. Naționalismul îi prezenta pe evrei ca fiind separați de ceilalți, bine organizați, cu un mod de viață bine organizat și îmbrăcat în haina religioasă. Scopul lor era preluarea conducerii mondiale conform ideilor din Protocolul Înțelepților Sionului. Evreul era prezentat ca incapabil de loialitate statului, pentru că era foarte atașat de comunitatea sa. Încercările de integrare au fost interpretate ca forme de subminare a statelor în vederea preluării puterii. Evreii erau dispersați în lumea întreagă, formând o adevărată
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
este posibilă pacea într-un viitor apropiat. Într-un mediu ca acesta de acum din Țara Sfântă, este suficient ca un singur fanatic să pună o bombă unde trebuie pentru ca un proiect pașnic, făcut cu trudă de o droaie de înțelepți, să se prăbușească într-o clipă. Asta nu înseamnă că truda "făcătorilor de pace" nu trebuie prețuită la justa ei valoare. 14 decembrie 2007 Umbra marelui frate Două chestiuni preocupă, în ultimele zile, diplomația română: expulzarea celor doi diplomați din
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
vom face referiri în edițiile viitoare. 28 august 2008 Jumătățile paharului Criza din Caucaz și eforturile de a o înăbuși confirmă strălucit un vechi proverb românesc care zice că dacă un nebun aruncă o piatră în apă, o mulțime de înțelepți nu o pot scoate. Nebunul, fără îndoială, este Saakașvili; unii spun că a fost îndemnat și încurajat să facă ceea ce a făcut, că i s-a promis ajutor de către unele mari puteri, că a fost dezinformat, că l-a păcălit
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
face principiul "sacru" al integrității teritoriale, dar trebuia să aibă bine înfiptă în cap și lecția istoriei, care ne învață că principiile nesprijinite de forță nu fac două parale. Ce valoare a avut acest principiu în cazul Kosovo? Iar acum "înțelepții" se chinuie să scoată pietroiul din apă, dar operațiunea se dovedește a fi foarte anevoioasă. Dovadă stă summit-ul de luni, 1 septembrie a.c., al UE consacrat Georgiei. Ce au hotărât, în esență, aceste VIP-uri politice ale Europei? Au
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
UE va ușura regimul vizelor pentru georgieni. UE se va implica mai activ în rezolvarea crizei din Caucaz, drept pentru care va trimite în Georgia o misiune de observare și un reprezentant special pentru criza din această țară. În sfârșit, "înțelepții" au subliniat "necesitatea intensificării eforturilor Europei pentru aprovizionarea cu energie" și, mai ales, pentru diversificarea surselor sale de energie și a rutelor de transport. E mult, e puțin? Depinde din ce unghi privim problema. Din punctul meu de vedere, lucrurile
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
unei asemenea concepții privitoare la cunoaștere și educație era că virtutea, fiind știință, putea fi învățată, deoarece era suficient a cunoaște binele pentru a-l săvârși: Nimeni nu este rău cu bună știință; omul rău este ignorantul, omul bun este înțeleptul.” O astfel de metodă venea în contradicție cu maniera tradițională a expunerii, maieutica trezind în om facultatea de a raționa, de a scoate la iveală adevărul pe care, conștient sau nu, el îl deține deja. Platon (427-343 î. Hr.) a continuat
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Evanghelia tipărită în anul 1662 se poate identifica o însemnare, probabil de la începutul secolului XVIII, în care se precizează că ,,această Evanghelie a fost cumpărată de Tudor I. Lazăr ciumari la astă biserică”. Lucrarea lui Dimitrie Cantemir, Discursul sau Gâlceava înțeleptului cu lumea, apărută la Iași în 1698, conține o însemnare din anul 1750, în care se precizează: ,, Această sfântă și dumnezeiască carte iaste procitită dă tablă dă dumnealui Matei Cantacuzino, vel serdar.” În răstimpul celor două veacuri de istorie avute
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
cei capabili de practicarea virtuții părții pasionale (curajul) se ocupă cu apărarea, iar cei înzestrați cu posibilitatea practicării virtuții corespunzătoare părții apetente a sufletului (cumpătarea) sunt responsabili de asigurarea resurselor. Există astfel o ierarhie a unor clase sociale determinate natural: înțelepții, militarii, respectiv agricultorii și meșteșugarii. O altă condiție a oikeiopragiei (în afară de practicarea de către fiecare tip uman a acelor activități care i se potrivesc) este păstrarea ierarhiei claselor. Scopul statului este realizarea binelui tuturor, posibil prin următoarea rânduială ce trebuie să
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
binelui tuturor, posibil prin următoarea rânduială ce trebuie să domnească în stat: * Clasele sociale, dispuse ierarhic, corespund celor trei părți ale sufletului: clasa meșteșugarilor (demiurgii) corespunde părții apetente, clasa războinicilor (apărătorii, phylakes) corespunde părții pasionale, clasa conducătorilor (archontes, filosofii sau înțelepții) corespunde părții raționale. * Comunismul aristocratic luptătorii și conducătorii, pentru a nu fi ispitiți de putere sau de preocupări care nu sunt proprii virtuților lor, nu vor poseda nimic personal (proprietăți, bani, femei), ci totul va fi în comun (casă, avere
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
în Scandinavia, instituindu-se modelul autoguvernării locale, care a permis dezvoltarea de centre culturale zonale în care și-au făcut loc ideile democratice și de libertate. S-a creat astfel modelul orașelor-state, în care era urmată legea locului, stabilită de înțelepți, dar care a asimilat treptat și ideile de bază din dreptul roman. După secolul al VII-lea, s-au remarcat în mod deosebit germanicii nordici (suedezii, norvegienii, danezii), cunoscuți sub denumirile vikingi și normanzi, care au invadat în mod repetat
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
un ritm deosebit, s-a putut deschide diversificării interpretărilor filozofice și cunoașterii științifice, abolind treptat încarcerarea spirituală pe care o presupunea doctrina teologică. În a doua jumătate a secolului al XIII-lea, în timpul domniei lui Alfons al X-lea, (supranumit Înțeleptul) s-a produs un fenomen deosebit: traducerile au început să nu mai fie finalizate în texte scrise în latină, ci în texte redactate în dialectul castilian al limbii spaniole, dialect care se va impune cu timpul în raport cu celelalte dialecte, care
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
expozitivă. Lucrarea dramatică a autorului modern are la bază câteva din cele mai cunoscute texte antice cu privire la Socrate. Întâmplările cu alură anecdotică sunt extrase în mare parte din capitolul consacrat filosofului de Diogenes Laertios. Ca și în opera doxografului grec, înțeleptul exclamă la vederea tarabelor încărcate ale negustorilor că există pe lume destule lucruri inutile pentru el (IX 25) ; observă ironic că zărește deșertăciunea prin găurile mantiei purtată ostentativ de Antistene în semn de dispreț pentru bunurile lumești (XV 36) ; anunță
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
putea descoperi înlăuntrul său pune sub semnul întrebării utilitatea unei astfel de învățături : La ce-mi folosește să mă cunosc pe mine însumi ? Ca să-mi fie scârbă de mine ? (p. 38). Ulterior, el îl acuză de aroganță și impostură pe înțeleptul care propovăduiește introspecția : Ce știi tu, Socrate ? De ce te lauzi ca un copil ? De ce-ți bați joc de oamenii ăștia ? (p. 38). Derutat de întrebările lui Socrate menite să-l facă să deosebească dreptatea de nedreptate, Eurites se agață
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
rău, iar voi răspundeți ca niște școlari cuminți fără să pricepeți nimic (p. 49). De fapt, el vrea să știe dacă să dea curs poruncii tatălui de a-l urma în meseria de tăbăcar sau să încerce să stea alături de înțelepți în pofida originii sale umile : Murdă rindu-mi mâinile de argăseală, nu mi-aș murdări oare și sufletul ? Pot eu să devin filosof ? Eu, Eurites, un neisprăvit și un neobrăzat ? (p. 49). Într-o discuție particulară cu Socrate, tânărul îi declară direct
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
îndemnați să-și depășească părinții și propriile limite. Protagonistul lui Dumitru Solomon își percepe altfel sfârșitul decât eroul lui Platon. În Phaidon, Socrate așteaptă senin momentul marii treceri, căci rămâne convins că viața este doar o pregătire pentru moarte, că înțeleptul trebuie să râvnească necontenit la cunoașterea pură pe care o poate atinge doar după ce sufletul lui nepieritor se desparte de trup și pornește în călătoria pe celălalt tărâm. În ultimele sale clipe, personajul dramaturgului român ajunge să se îndoiască de
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
filosofului, ci îl acuză de incapacitatea de a abandona o soluție greșită : N ai curaj să negi ceea ce ai afirmat o viață întreagă. Păcat ! (p. 99). Conversația cu Demonul din finalul piesei îl arată pe Socrate înspăimântat de iminența sfârșitului. Înțeleptul recunoaște a fi spus la judecată că moartea va fi pentru el o desfătare doar pentru că nu putea să-i dezamăgească pe ceilalți după ce o viață întreagă s-a lăudat că e fericit (p. 100). Înțeleptul nu avea cum să
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
înspăimântat de iminența sfârșitului. Înțeleptul recunoaște a fi spus la judecată că moartea va fi pentru el o desfătare doar pentru că nu putea să-i dezamăgească pe ceilalți după ce o viață întreagă s-a lăudat că e fericit (p. 100). Înțeleptul nu avea cum să-și împărtășească frica prietenilor care s-ar fi socotit înșelați de aparenta detașare de bunurile trupești pe care el o afișase întotdeauna : Ce ar fi spus ? Că i-am mințit, că, iată, mă tem că trupul
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Ulterior, Dionis I ajunge să creadă că filosoful complotează împotriva lui : Platon vrea să-și facă republica aici, în țara mea, peste capul meu ? (p. 192). Ca urmare a acestei presupuneri, tiranul trimite o femeie frumoasă să-l seducă pe înțelept, să afle de la Platon ce gânduri are și să obțină dovezile trădării lui (p. 194). Când Arheanassa refuză să-l acuze pe bărbatul de care s-a îndrăgostit, despotul sicilian pune la cale o metodă perversă de a-l da
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]