3,164 matches
-
aventurii. El traversează istoria cu strălucirea unui fulger. Simbol al tinereții și al dinamismului, prin impetuozitatea sa ajunge să îmblînzească natura: urcă munții, traversează deserturile, sare pe deasupra nurilor... În această imensă construcție mitologică, reprezentată de legenda tînărului Bonaparte, aceea a învingătorului în cele două campanii din Italia, din 1795 și 1800. Așa îl și pictează David: trecînd prin strîmtoarea muntelui Saint-Bernard, stranindu-și calul care se cabrează, bătut de vînt, arătînd cu degetul cîmpiile și orașele după care era așa de lacom
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
plăpînd cum era, general, șef al armatei din Italia, o armată care n-avea hrană, muniție, încălțăminte, îmbrăcăminte, o biată armată goală pușcă. "Prieteni, ne spuse, iată-ne împreună. Să vă intre în cap că peste cincisprezece zile veți fi învingători, veți avea haine noi, veți avea mantale, jambiere bune, bocanci buni; dar, copiii mei, trebuie să ajungem la Milano, de unde să le luăm, acolo sînt". Și am mers. Francezul zdrobit, strivit ca o ploșniță, își revine. Eram treizeci de mii
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Inteligent, inventiv, el pune la cale intrigi pentru a-și îndepărta adversarii politici. Instrumentul este Ciulca, nevasta, femeie rea de gură, spioana satului. Isosică vrea să îl compromită pe Adam Fântână, responsabilul morii din sat, însă operațiunea eșuează prin trădare. Învingător în cele din urmă iese Vasile al Moașii, om dur, simbol al violenței politice care pătrunde în viața tradițională a satului. Satul autentic, satul adunărilor liniștite și al dialogurilor socratice, pe scurt - civilizația moromețiană nu mai poate supraviețui. Simbolul acestei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
de foc și metal, de gaze asfixiante, pustiind cîmpiile, distrugînd orașele, aruncînd în aer populațiile civile. Războiului-Suicid, căruia îi pune capăt nu Revoluția rusă, ci intervenția americană, îi succede o Pace în care se amestecă haotic idealismul și cinismul, dreptul învingătorului și dreptul popoarelor, dezechilibrele ucigătoare și reechilibrările explozive. Europa va ieși din ororile războiului și din absurditățile păcii nu domolită, ci convulsivă. Subordonarea statului-națiune față de partidul unic va da naștere totalitarismului în URSS, în Italia, și ulterior în Germania. Criza
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
să se instaleze în problematică, căci aceasta îi este moștenirea"23. Sîntem moștenitorii problematicii; trebuie acum să devenim păstorii ei. III Noua conștiință 1 Europa dintîi O Europă a murit în 1945, zdrobită sub ruinele națiunilor învinse sau eliberate de învingătorii și eliberatorii deveniți între timp cele două super-puteri mondiale. În acel moment ideea europeană va ieși din negura în care era exilată din secolul al XVI-lea și va afla un început parțial, limitat și circumspect de încarnare. A trebuit
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
caută să și-o facă în vremea noastră și vor căuta cu atât mai mult în viitor, nu trebuie să ducă la exclusivitate. A înlocui un orgoliu prin altul, o injustiție prin alta e la fel de condamnabil. Cultura impregnată de "viziunea învingătorilor" spunea J.M. Domenach, nu trebuie să facă loc unei viziuni de "învinși". Echilibrul spiritual la care se cuvine să aspirăm în mod firesc trebuie să se întemeieze pe interacțiunea creatoare, mutuală, persistentă, eficace a tuturor culturilor, ceea ce presupune o reală
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
manager; le place să dețină controlul și își estimează prestigiul în raport cu numărul de oameni pe care îi au în subordine. Unii doresc pur și simplu să avanseze spre vîrful ierarhiei; au o fire competitivă și le place să fie niște învingători; sînt persoane care luptă pentu a-și atinge scopurile și care își stabilesc în permanență obiective mai dificile. O altă categorie de oameni își doresc să ajungă manageri deoarece consideră că asta se așteaptă de la ei; prietenii lor sau alți
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
că partea cea mai grea, atunci cînd ai un șef dificil, este faptul că dispui de foarte puține resurse pentru a-i face față. Poți apela la prieteni și la colegi pentru un sfat, dar experiența lor în a ieși învingător din astfel de conflicte este rareori mai bogată decît a ta. Departamentul de Resurse umane, dacă există așa ceva în cadrul companiei tale, îți poate fi de folos, dar consilierea acordată este limitată. Adesea îți rămîn doar două soluții: resemnarea sau demisia
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
mai bogată decît a ta. Departamentul de Resurse umane, dacă există așa ceva în cadrul companiei tale, îți poate fi de folos, dar consilierea acordată este limitată. Adesea îți rămîn doar două soluții: resemnarea sau demisia. Da, atunci cînd trebuie să ieșim învingători în relația cu șefii dificili, trebuie să ne descurcăm singuri. Ne bazăm pe instinct și reacționăm la diversele situații în cel mai bun mod de care sîntem capabili. Totuși, din nefericire, multe din strategiile la care apelăm nu sînt numai
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
colegii cu respect. Arată-le că le apreciezi ideile și informațiile pe care le aduc și nu uita normele de bază ale politeții. Dacă ai o dispută cu un coleg, încearcă să o rezolvi, nu te strădui neapărat să ieși învingător. Ai încredere în colegi. Ai încredere în faptul că oamenii se achită de sarcinile lor. Recunoaște-le și respectă-le dreptul de a lucra într-un ritm sau într-un stil diferit față de al tău. Nu încerca să preiei atribuțiile
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
sau ritul funerar îndeplinit de Antigona și pentru fratele nedemn, relației de consangvinitate sub-evaluate uciderea lui Laios de către fiul său, precum și omorîrea lui Polinice de către fratele său Eteocle; o altă serie de relații reține victoria omului asupra monștrilor chtonici (Cadmos, învingător al dragonului, Oedip, învingător al Sfinxului); o a patra serie reține omul învins de forțele chtonice (Oedip după cum indică și numele este infirm). Opoziția între faptele primelor două coloane se regăsește în opoziția dintre faptele ultimelor două coloane. În cele
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
de Antigona și pentru fratele nedemn, relației de consangvinitate sub-evaluate uciderea lui Laios de către fiul său, precum și omorîrea lui Polinice de către fratele său Eteocle; o altă serie de relații reține victoria omului asupra monștrilor chtonici (Cadmos, învingător al dragonului, Oedip, învingător al Sfinxului); o a patra serie reține omul învins de forțele chtonice (Oedip după cum indică și numele este infirm). Opoziția între faptele primelor două coloane se regăsește în opoziția dintre faptele ultimelor două coloane. În cele patru volume intitulate Mythologiques
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
întrebării ideea în sine de piață liberă. Dogma ecranează adevărul, ca și interesul și în alte formule, asupra cărora ne vom opri cu altă ocazie. Toate, chiar fără excepție, arată un lucru: piața funcționează corect pentru economiile cu logistică de învingător lustruită de sute de ani și care au ocupat arealul de raționalitate decantat de piață. În fond, piața raționalizează în centrul mereu concentrat prin centrifugarea șanselor periferiei în zona ceteris paribus. Pentru toate aceste situații, analiza economică manifestă o rezervă
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
a lumii în jurul factorului antropic care generează, depozitează sau distruge cunoașterea, care cuprinde realul prin acțiunea conștientă în rețeaua sa de propensiuni contradictorii, ce subîntind discernământul cu instinctul de conservare. Este lumea naturală a pierderilor și câștigurilor, a învinșilor și învingătorilor, a agoniei și extazului, a vieții și a morții, în cicluri mereu reluate. Metafora sistemului este una dezvrăjită de limitările parcimoniei care fixaseră înțelegerea umană în infrafragmentarea realului, ajungându-se la izolaționism epistemic, pe insule robinsoniste, nu diferite ca relevanță
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
a veni noaptea la Florica) își așteaptă în întuneric rivalul, având pregătită sapa pentru al lovi, cititorul nu poate anticipa dacă Ion va veni sau nu, dacă George îl va lovi sau va renunța, dacă Ion sau George va fi învingător în această confruntare. Situația finală (deznodământul) este momentul ultim al subiectului, în care se rezolvă conflictele și se încheie evoluția personajelor. Deznodământul poate fi logic, previzibil sau imprevizibil (de tipul „deus ex machina“, sau al „accidentului“ modern), poate fi absurd
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
și de sentimentul frustrării, de resenti mente față de tatăl său, care a risipit zestrea Zenobiei, și față de toți „bocotanii“ care îl disprețuiesc pentru sărăcia sa. Prins în rețeaua unor conflicte exterioare, eroul se confruntă mai întâi cu Vasile Baciu, ieșind învingător din acest conflict de interese, fiindcă, după moartea Anei și a lui Petrișor, tot pământul... [...] era al lui, numai al lui. Conflictul cu George Bulbuc va sfârși însă tra gic. Oloaga Savista îi dezvăluie lui George legătura dintre Glanetașu și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
sperând că noi vom face parte dintre cei "aleși": "Activitățile intelectuale, științifice și artistice (poate într-o măsură chiar mai mare cele sportive n.a.) țin de provincia Extremistan, unde există o concentrație drastică a succesului și un mic număr de învingători care pretind cea mai mare parte din tort. Acest lucru se aplică tuturor activităților pe care le consider neplictisitoare și "interesante"". (Taleb, 2009, p. 115) În sinteză, școlii i se pre-programează domeniul datoriei și responsabilității, iar educației informale domeniul seducător
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
jocului, fie cu rol activ, mijlocind desfășurarea jocului, fie ca elemente secundare, cu funcția de a transmite informații despre evoluția jocului. Scopul jocului presupune mai degrabă fixarea unui moment de final, o ceremonie de închidere și mai puțin momentul stabilirii învingătorului, deoarece scopul jocului este să fie jucat: "Un joc se încheie atunci când scopurile lui au fost atinse. Deși îndeplinirea scopului le dă jucătorilor senzația răsplății și a împlinirii, scopul nu e într-atât miza jocului, cât un fel de marcator
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
cantități nelimitate. De aceea, pentru prosperitatea unei populații animale este necesar ca exemplarele unei specii să se răspândească pe întreaga suprafață utilizabilă, pentru a evita suprapopularea". (Eibl-Eibesfeldt, 1995, p. 64) Delimitarea teritorială presupune confruntarea între mai mulți pretendenți, urmând ca învingătorul să marcheze teritoriul care îi aparține; dincolo de resurse, teritoriul oferă protecție și siguranță, deoarece animalul cunoaște caracteristicile sale, locurile cu hrană și apă, spațiile de fugă și de refugiu, "capcanele" pentru intruși etc. În cazul unor atacuri, gradul de agresivitate
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
apropierea de domiciliu, în timp ce cel al urmăritorului scade pe măsură ce pătrunde în teritoriul inamic. În cele din urmă cel care până mai adineauri era pe fugă face cale întoarsă și îl atacă pe cât de neașteptat pe atât de energic pe fostul învingător, înfrângându-l și alungându-l la rândul său. Toată povestea se repetă de câteva ori până când cei doi luptători și-au terminat pendularea și se opresc într-un loc precis de unde, ajunși acum la un echilibru, se amenință reciproc fără
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
mișcări expresive ale disponibilității la contact. Strategia utilizării lor nu a fost încă suficient cercetată; totuși, studiul comparativ al culturilor arată că anumite comportamente sunt întâlnite în toate culturile cunoscute în situații determinante". (Eibl- Eibesfeldt, 1995, pp. 123-124) Inhibarea furiei învingătorului se realizează și prin adoptarea unei poziții de supunere, ceea ce presupune ghemuirea, îngenuncherea, aplecarea capului, privirea în pământ (toate semnificând micșorarea dimensiunilor): Avem în comun cu celelalte primate reacția elementară de supunere prin ghemuire și scâncete. În plus, am dezvoltat
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
însă ca fiul pămîntencei și al divinității solare devenită "Dumnezeul-spirit" să fie declarat "dumnezeul-adevărat". Unirea este un simbol, iar simbolismul înseamnă că fiul unirii mitice va fi un erou excepțional, nu numai ca atîția alții luptător al spiritului, ci și învingător mitic. Paralelismul dintre diferitele fabulații mitice a fost dintotdeauna scos în evidență de experții în mitologie. Ceea ce este mult mai important este să înțelegem semnificația subiacentă care caracterizează trecerea mitologiei de la politeism la monoteism, dovadă a unui limbaj supraconștient comun
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Zeus: Hades este fratele lui Zeus. Simbolul cel mai frecvent este filiația. Fiu al unei pămîntence, omul poate fi simbolic("fiul unei divinități", dacă trăsătura dominantă a caracterului său este o calitate sau alta simbolizată de o divinitate sau alta. Învingătorul din mitologia greacă, Perseu, este fiul unei pămîntence, Danae, fecundată de spiritul Zeus. Fecundarea este simbolizată de ploaia de aur care cade din cer. Este vorba despre unul dintre cele mai vechi simbolisme: Uranus, spiritul-tată, o fecundează pe Geea, pămîntul-mamă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ntermediul ploii care cade din cer. Ca toate reprezentările antice cosmice sau agrare, fecundarea pămîntencei de către divinitatea spirit dobîndește în final o semnificație cu deschidere psihologică. În această accepție simbolic profundă, nașterea și faptele eroului Perseu, fiul lui Zeus și învingătorul Meduzei (vanitatea), sînt analogic comparabile cu nașterea lui Iisus, simbolicul "fiu al lui Dumnezeu". Ca simboluri ale calităților intrapsihice, divinitățile sînt invizibile. Ele locuiesc într-un sălaș situat imaginativ "în spatele" firmamentului. Imaginea unui lăcaș invizibil are aceeași semnificație atunci cînd
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lui Dumnezeu (sensul vieții) s-a încarnat în el, devenind forță motivantă. Eroul mitic, care nu mai este doar o ficțiune simbolică, eroul cu adevărat exemplar, ne face să întrevedem calea salvării și posibilitatea de a merge pe acest drum. Învingător definitiv al vieții și morții (sufletului), al vanităților umane, al tenebrelor și al spaimei, el ne face să presimțim faptul că victoria, ca și slăbiciunea inițială reprezentată de mitul lui Adam, constituie o virtualitate supraconștientă imanentă vieții. Ajungînd la analizarea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]