10,920 matches
-
obicei, statele revizioniste sunt Mari Puteri în ascensiune. Concluzia la care ajunge Schweller este că alinierea nu este neapărat un comportament complice și negativ în sistemul internațional, și nici un comportament nefiresc al statelor, care apelează la el numai în cazuri extreme, când sunt nevoite. Dimpotrivă, este un tip de comportament foarte răspândit în sistemul internațional, într-o manieră voluntară, urmărind obținerea unor beneficii efective exprimate în termeni de putere relativă. Diferența majoră dintre balansare și aliniere este că prima contituie în
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
în ceea ce privește oportunitatea folosirii acesteia în conflict. Președintele Truman, singurul președinte din istorie care a utilizat arma nucleară într-un conflict internațional, a ordonat oprirea folosirii bombei atomice împotriva unei a treia ținte japoneze în 1945, după ce a fost martorul distrugerii extreme produse de aceasta. Mai mult, în discursul pe care l-a ținut după capitularea Japoniei, în 1945, Truman subliniază: Descoperirea mijloacelor de dezlănțuire a energiei atomice [...] se poate dovedi într-o bună zi a fi mai revoluționară în dezvoltarea societății
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
care diferă chiar și în interiorul grupurilor hiperglobalist și sceptic, în contextul în care transformaționaliștii adoptă o viziune mecanicistă, pe cât posibil neutră axiologic. Astfel, hiperglobaliștii de sorginte neomarxistă consideră că termenul globalizare este un slogan menit să escamoteze încercările unor liberali extremi de a dezmembra sistemele naționale de asigurare a bunăstării și de a reduce cheltuielile sociale ale statului și deplâng extinderea monopolului capitalismului imperialist. Scepticii de orientare stat-centristă consideră că statele sunt în continuare actorii principali ai relațiilor internaționale, politic și
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
și societăți post-industriale (Nye, 2002, p. 8). Alți autori, luând drept criteriu gradul de conectare a statelor la globalizare, deosebesc statele care reprezintă „nucleul funcțional” al globalizării și țările „neintegrate”, care, fie din cauza rigidității politice sau culturale, fie din cauza sărăciei extreme, refuză sau nu pot fi conectate la acest proces (Barnett și Gaffney, 2003). De asemenea, au fost elaborate o serie de clasificări care au luat ca punct de referință raportarea statelor la principiile westfalice și, cel mai important în ierarhia
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
la nivel național apare un mix de capital, care creează avantaje pe plan intern și pe fluxurile de capital externe; ii. rezistență, prin evitarea pe cât posibil a interacțiunilor financiare cu fluxurile globale. Pentru a înțelege cele două tipuri de reacții extreme este necesar să se identifice cine sunt beneficiarii și cine sunt cei care au de pierdut în urma globalizării financiare. Răspunsul imediat este că posesorul de capital și cei care știu să-l gestioneze sunt câștigători. Folosesc ca instrumente creditele acordate
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
de acțiuni impuse debitorului. Acestea pot însemna raționalizarea cheltuielilor „parazite”, ajustarea programelor de dezvoltare, economii la plata salariilor funcționarilor publici, programe de privatizări de activități economice, reducerea numărului funcționarilor, regim de austeritate în întreaga economie etc. Evident că aceste măsuri extreme, pentru o anumită categorie de țări, înseamnă imixtiune în gestiunea economiei naționale, dar condiția a fost acceptată când s-a recurs la ajutorul FMI, iar țara debitoare are dificultăți la returnarea datoriei. Creditorii externi au interes ca țara debitoare să
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
aceea de a reduce dimensiunile proceselor, emigrarea fiind măsura eșuării gestiunii corecte a țării. Migrația înseamnă depopularea țării, respectiv lipsirea economiei de forță de muncă pusă în interesul dezvoltării economice, schimbarea structurii populației după criteriul vârstei (îmbătrânirea societății). În cazuri extreme și de incapacitate de a gestiona țara în folosul întregii populații, în cazul când sunt urmărite obiective strategice, în cazul calamităților naturale sau antropice, atunci autoritățile pot interveni în înlesnirea migrației sau să aleagă să rămână neutre (cazul autorităților române
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
în dificultate, mergând până la dispreț și atribuire a unei vinovății personale celor marginalizați, iar la polul extrem, o răspundere și grijă exacerbate din partea statului, ce au indus chiar o dependență a acestora de ajutorul social. Nici una dintre cele două soluții extreme nu răspunde satisfăcător la standardele unei practici profesioniste cerute de valorile teoretice și etice ale asistenței sociale. Perspective de analiză a sistemului de asistență socială Analiza multidisciplinară de tip psihosocial a sistemului de asistență socială aduce modele de largă diversitate
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
există o categorie mai expusă riscurilor televizionării unor programe cu conținut violent, comparativ cu alte categorii: copiii. Ei sunt cei mai mari consumatori de televiziune și, totodată, cei mai fragili membri ai publicului în fața violenței TV. Florin Tudose (2004) susține extrema vulnerabilitate a copiilor în fața violenței TV: nesupravegheați, copiii se pot uita la televizor neîntrerupt, ei preferând vizionarea programelor TV oricărei alte forme de distracție și chiar oricărei alte activități în general (de exemplu, comparativ cu jocul cu alți copii, cu
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
și Scântei galbene (după cum încă mai puțin s-ar putea spune că perioada ultimă a lui Grigorescu e superioară celei de după Barbizon). Dar în Stanțe burgheze ajunge la ultima limită un fenomen de eludare a mijloacelor și „efectelor”, o despuiere extremă al cărei rezultat e pe de o parte vacuitatea și atonia manifestării externe, care nici nu mai e propriu-zis expresie, ci se reduce la enunț, iar pe de altă parte acumularea nemaipomenită a depozitului intern. Primele simptome ale acestei „involuții
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
figura lui Heliade Rădulescu, de pildă) este legitimat în roman prin optica artistică, al cărei drept la transfigurare sau șarjă trebuie respectat dacă rezultatul este esteticește plauzibil. În definitiv, figura lui Napoleon nu apare în Război și pace șarjată cu extremă părtinire vindicativă, rămânând totuși memorabilă esteticește? Anume am adus vorba de Război și pace, fiindcă Un om între oameni e o frescă istorică de aceeași natură (chiar dacă, bineînțeles, nu de aceeași colosală genialitate), cu o excepțională intuiție a concretului. De
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
cunoscut, prin propria experiență, ce efort presupune realizarea unui act caritabil.) „Orice sacrificiu le-am face oamenilor, nu le facem niciodată atâta bine cât cred ei că merită.” (Vauvenargues) La casa aprinsă și vecinul vrăjmaș aleargă să o stingă. (Împrejurări extreme, de genul celei menționate În proverb, Îi apropie pe oameni: „La nenorocire se sting dușmăniile”. Mai mult chiar, astfel de situații au calitatea de a egaliza comportamentele umane, de a le aduce la un numitor comun. Așa se și explică
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
oameni este mereu plină, la alții doar pe jumătate, iar la alții este goală, de „șuieră vântul” prin ea.) „Fericirea este strădania de a o obține.” (A. de Saint-Exupéry) Pară mălăiață În gură de nătăfleață. (Cei care, dintr-o comoditate extremă, cred că totul le-ar putea veni de-a gata nu vor putea evita surpriza unor mari dezamăgiri: „Fructul copt cade de la sine, dar nu cade În gură”; „Strigă bucate cât vei vrea, la gură nu le vei avea, dacă
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
mai are ce să piardă În confruntarea de moment În care este angajat este o persoană disperată. De acest lucru trebuie ținut cont, deoarece starea de disperare afectează, se știe, În așa măsură judecata, Încât acțiunile persoanei În cauză devin extreme: astfel, disperatul poate miza totul pe o singură carte, agățându-se și de o infimă speranță, Întocmai ca Înecatul, care se prinde chiar și de un pai pentru a se salva.) Nu tăia creanga pe care stai. (Cel care renunță
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de faptă cărora făptuitorul nu le acordă, pe moment, nici o importanță. Μ Niciodată un gest sau act uman nu trebuie interpretat desprins de ansamblul personalității celui care-l realizează, deoarece și nebunul poate avea, de exemplu, momentele sale de luciditate extremă, așa cum și omul de geniu poate avea perioadele lui de cădere sau chiar de ridicol. Trebuie cunoscută orientarea de ansamblu și relativ constantă a personalității (adică sensul bun sau rău, creativ sau distructiv pe care cel În cauză vrea să
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
care lasă loc uitării, iertării sau Împăcării. În schimb, logica inimii privește iubirea dezamăgită (sau trădată) ca pe un fapt care nu poate fi reluat niciodată. Inima judecă așadar În termeni de concluzii, de hotărâri definitive (așa se explică deciziile extreme, de renunțare chiar la viață, ale multora dintre cei care au cunoscut drama unor trădări În iubire). Μ Autocompătimirea este un semn al orgoliului propriu căzut În dizgrație. Μ Nu este cu adevărat om al adevărului acela care luptă numai
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de el și că nu trebuie să dea socoteală nimănui. De aici și lipsa sentimentului de vinovăție și, implicit, lipsa nevoii de a se autopedepsi. Μ Fanaticul este inconștient de faptul că, pe măsură ce-și apără convingerile cu mijloace extreme, acestea nu numai că se rigidizează tot mai mult, transformându-se În certitudini dogmatice și egoiste, impenetrabile unor demersuri raționale venite din exterior, dar constituie și factori de conflict cu cei din jur. Μ Cel care raportează totul la sine
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
iar pacientul se afla în decubit dorsal pe o suprafață dură. Starea autogenă monitorizată a durat doar 10 minute. Bolnavul a dovedit excepționale calități: răbdare, altruism, generozitate, rezistență la disconfort. Rezultate și discuții Am apreciat travaliul psihoterapeutic oscilând între păreri extreme: „analiza rezultatelor în psihoterapie este echivocă, iar confruntările bibliografice sunt traume psihologice pentru cititori” (Ph. May) și „psihoterapia reprezintă în psihiatrie o metodă principală de tratament” (A. Sîrbu). S-au analizat: descrierile subiective (tip protocol) ale pacientului, medicilor, altor observatori
TRAINING AUTOGEN - BENEFICII PENTRU UN CAZ CU SINDROM GILLES DE LA TOURETTE. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Neli Claudia Bîlha () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_818]
-
în special masele. Aș rezuma aceste motive în două puncte. Primul: „suportarea” unei lupte împotriva vechilor asasini fasciști, care caută să creeze tensiuni de data aceasta nu lansându-și bombele, ci instigând mulțimea la dezordini în parte justificate de nemulțumirea extremă. Al doilea: repunerea în discuție a „compromisului istoric”1, acum că el nu se mai configurează ca o intervenție pe un curs iminent - „dezvoltarea” identificată cu întregul nostru viitor -, ci se prezintă mai degrabă ca un sprijin acordat celor la
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
pe Pannella numai la nivel „individual”, niciodată ca reprezentanți ai unor partide sau grupuri). Te va surprinde foarte tare, cititorule, să afli care sunt motivele inițiale pentru care Pannella și alte zeci de persoane au trebuit să recurgă la arma extremă a grevei foamei; altfel spus, la ce stadiu de dezinteres, delăsare și dispreț s-a ajuns. Nimeni nu „te-a informat” încă de la început, clar și la momentul potrivit care sunt aceste motive și, dată fiind situația pe care ți-
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
oameni în vârstă, care s-au format înaintea epocii consumului și a pretinsei sale permisivități; în al doilea rând, așa cum am spus și am repetat întotdeauna, consumismul nu e altceva decât o nouă formă totalitară, întrucât este alienantă până la limita extremă a degradării antropologice - genocidul (Marx) -, așadar, permisivitatea sa este falsă: el reprezintă masca represiunii celei mai cumplite pe care puterea a exercitat-o asupra maselor de cetățeni. Într-adevăr (aceasta este replica unuia dintre protagoniștii viitorului meu film1, inspirat de
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
deja este mult, și este drept. Însă trebuie să vedem cum se întâmplă lucrul acesta la modul concret. Deocamdată, el depinde de hedonismul consumist (pentru a folosi cuvinte de-acum „sincere”, mai mult decât sigle), fapt ce accentuează până la limita extremă momentul social al coitului. În plus, impune obligația acestuia: cel care nu are pereche nu este un om modern, la fel ca și cel care nu bea Petrus sau Cynar. Apoi, impune o precocitate ce provoacă nevroze. Băieței și fetițe
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
fals iluminism și de falsă iraționalitate. S-a slujit de profanările noastre pentru a se elibera de un trecut care, din cauza consacrărilor sale atroce și idioate, nu-i mai folosea. În schimb, această nouă putere și-a dus la limita extremă singura sacralitate posibilă: sacralitatea consumului ca rit și, desigur, a mărfii ca fetiș. Nimic nu se mai opune la toate acestea. Noua putere nu mai are nici un interes, sau nici o nevoie, să mascheze prin Religii, Idealuri și altele asemenea ceea ce
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
pline de umor, ba chiar, ca să spunem adevărul, de bună dispoziție, fiind însoțite de declarația de modestie (datorată siguranței de sine), în timp ce preambulul lui Cancrini este serios, sec, tăios, rece, aproape livid și, prin urmare, îngâmfat (cu siguranță, din cauza lipsei extreme de încredere în sine). De la dedicația către „Poporul vietnamez” la recunoașterea faptului că cercetarea a fost finanțată de către Fundația Agnelli din Torino 1 și la relatările despre modalitățile de cercetare, Cancrini pare că vrea să-și mascheze exasperarea în spatele unui
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
deși nerăbdarea lui Comisso o limitează și o rezumă continuu la forma sa esențială - este cea a unui roman-fluviu, a unui Adio, arme foileton, concentrat într-o cărticică de două sute de pagini. Dar invențiile „romanești”, deși întotdeauna de o puritate extremă, se succedă fără sfârșit, ca în marile romane. Nerăbdarea scriitorului de a încheia se transformă și în nerăbdarea cititorului de a termina cartea, captivat de acțiuni și de coincidențe. Dar nu la sfârșitul romanului vrea să ajungă Comisso; el vrea
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]