3,207 matches
-
de oameni, consumă mult timp și energie pentru a convinge, pentru a-și impune proiectele, iar în situația în care sunt priviți cu ironie pot deveni fie agresivi în cadrul revendicărilor lor, fie profund depresivi, realizând chiar suicidul. În delirul de filiație, persoana respectivă se crede urmașul unor celebrități, a unor familii renumite, care au avut sau care au o situație economică, socială sau culturală deosebită. Este memorabilă, în acest sens, evocarea Cellei Delavrancea care, amintindu-și de asiduele preocupări ale lui
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
multă fericire, mai multă fraternitate, o anumită imagine a vechii Franțe, întreținută de școala tradiționalistă, poate fi pe bună dreptate apropiată și de unele dintre aspirațiile ecologice contemporane, mai mult decît de modelul Cetății antice atît de des evocat prin filiație rousseauistă. E de la sine înțeles totuși că, în acest caz, la nivelul speculației doctrinale, ca și la acela al proiectului instituțional, un același sistem de organizare mitică nu conduce în mod obligatoriu la o viziune identică a sistemului politic ce
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a beneficia de prietenia, de bunăvoința sa nu există sacrificiu de care cei mai umili dintre membrii grupului să nu se simtă, să nu se dorească a fi capabili 37. E vorba deci de raporturi de supunere și nu de filiație, aflate într-un decalaj inevitabil cu ordinea stabilită, cu obiceiurile, cu ceea ce s-a convenit. Conducătorul se impune prin îndrăzneală, prin capacitatea sa de a respinge și de a contesta. Astfel, în Romanul energiei naționale Maurice Barrès descrie "febra" adepților
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
aceste date pot ele să-și găsească semnificația adevărată în afara unei lecturi globale, dincolo de abordarea unei problematici generale? În ce ne privește, vom refuza demersul interpretativ cel mai tentant, cel mai patetic, în aparență cel mai promițător, acela care stabilește filiații, asimilări, echivalențe sau referințe între manifestările imaginarului politic din vremea noastră și asimilarea îndelungată a marilor construcții mitice din istoria omenirii. De pildă, trebuie oare să vedem în ansamblul, în complexul mitic la care se referă acest eseu, un fond
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
contemporane. Nostalgia Vîrstelor de aur, vechea Franță medievală sau Cetatea antică se confundă cu visul instituirii unei comunități înfrățite, fără divizări interne, unită într-o strînsă solidaritate... Fără îndoială, tocmai prin aceasta și mult mai eficient decît prin intermediul unor presupuse filiații, miturile politice ale societăților contemporane pot fi asimilate marilor mituri religioase ale civilizațiilor vechi. Acestea din urmă au fost adesea considerate drept niște "lecturi imaginare a ceea ce este un moment istoric". Formula e valabilă pentru orice mitologie politică. "Lectura imaginară
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
înzestrat cu acea Autoritate mereu îndreptățită care cheamă la arme și la înde-plinirea îndatoririlor. Fuziunea sacralizată dintre elementul matern și elementul patern se manifestă în însuși numele, masculin-feminin, de Patrie, sau în expresia "Patria-Mamă". Cetățenii devin "vlăstarele Patriei", iar această filiație îi înfrățește. Religia statului-națiune este de substanță matri-patriotică. Observăm că pornind de la acest complex mitic, afectiv și religios se dezvoltă în mod viguros sentimentul Patriei-Vatră sau Cămin (Home, Heimat), iar din această fraternitate națională izvorăște ideea "sîngelui" comun. Relația cu
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de coerciție implacabilă a administrației sale, a poliției sale, a armatei sale, ci și de întreaga măreție a Sacrului, a Ritului, a Tabuului. Din acest moment, individul regăsește temelia identității sale deopotrivă în mediul său familial, etnic, regional și în filiația mitologică / reală care îl leagă de Națiunea sa. Această identitate, înrădăcinată într-o Glie-Mamă, se nutrește dintr-o Istorie foarte bogată în Încercări și Biruințe, care provoacă suferințe și bucurii mimetice ce întăresc identificarea cu Patria. În același timp, amenințarea
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
concepție unitară în domeniul Relațiilor Internaționale, dar cercetătorii inspirați de ideile sale au generat mai multe curente și în această disciplină. Departe de a fi o singură școală de gândire, marxismele au în comun câteva elemente de natură să justifice filiația intelectuală. Capitolul de față identifică mai întâi câteva dintre punctele importante comune acestor abordări, tratând apoi contribuțiile marxiste cele mai influente, discutate în funcție de orientări. Într-o secțiune specială sunt expuse criticile aduse frecvent perspectivelor marxiste, iar încheierea este dedicată concluziilor
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
accentul, pe de o parte, pe diversele forme de codări sociale relative la interacțiunile individuale (dispute și justificări) și, pe de alta, pe construcțiile convenționale relative la categoriile socioprofesionale (PCS, de exemplu) sau la statisticile naționale. • Etnometodologia Nu există o filiație directă între etnometodologia americană și sociologia durkheimiană. Dimpotrivă, ar trebui să vorbim de o opoziție. Într-adevăr, Garfinkel s-a făcut cunoscut prin ruptura radicală de "obiectivismul" lui Durkheim chiar dacă poziția acestuia din urmă s-a modificat după 1895, și
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
În realitate, autorii clasici sunt mobilizați ca inițiatori ai marilor orientări interpretative în interiorul cărora sociologii contemporani se înscriu inevitabil; el ia aparența unei munci școlărești de listing al autorilor, deși este mai degrabă vorba de o muncă de clarificare a filiațiilor între autori și concepte, muncă rareori întreprinsă pentru motive interne în câmpul academic; el distinge, fără îndoială, prea net trei modele de interpretare, când unii autori s-ar putea regăsi și în unele, și în altele. Un autor precum Bourdieu
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
știe economia pe care o fac" (ibidem, p. 149). În definitiv, Moulin aderă, disimulat, mai degrabă la "paradigma credinței" decât la cea a raționalității, cum subliniază Hennion: "Paradigma credinței devine cel mai mare numitor comun [sic] al sociologiei [...] într-o filiație sociologistă care-l leagă pe Durkheim atât de Bourdieu, cât și de Becker sau Moulin [...]. Moulin împinge concluzia spre teoria credinței". Antoine Hennion, 1993, pp. 120-121, 131. • Luptă sau cooperare? Concurența este a priori un element esențial în teoria pieței
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
tezelor ei ce stă la baza forței predictive: cauzalitatea lineară ce exprimă recurența. Fizica este prietenă cu adevărul demonstrat în maniera incontestabilă a experimentului. Dar, atât și nimic mai mult, care ar putea să-i confere drepturi de a pretinde filiații genetice în orice direcție a cunoașterii, uneori având ea însăși probleme cu faptele nelineare ale lumii cuantice. Or, aici este vorba despre un imperialism al fizicii clădit pe argumentul infailibilității metodei de a oferi explicații cauzale ale faptelor ce privesc
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
fost sistemul? Paradigma kuhniană propune un tip de schimbare care nu vizează și criteriile de ordine; ea validează, de altfel, metafora mecanismului și tipul său de ordine a cunoștințelor care ne vin de la Platon și Aristotel. Punctul culminant al acestei filiații explicative îl constituie mecanismele cu autoreglare, automatele electronice. Depășirea acestui vârf este autoreproducerea gândirii artificiale și inventarea roboților care proiectează urmași robotici. Cezura este produsă de altceva decât expresiile cele mai sublimate ale mecanismului: sisteme cu autoînvățare. Un astfel de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
care se ocupă cu prelucrarea, manipularea, topirea și modificarea acestuia. Din această perspectivă mitico-simbolică, M. Eliade, în Făurari și alchimiști, aduce în atenție o serie de valorizări ce vin din diverse spații culturale. În multe situații este subliniată legătura de filiație dintre substanțele minerale, minereu și sacralitatea Magnei Mater. Într-un fel, în ansamblul ritualic al topirii cositorului, prezența fierului în diverse obiecte reprezintă în plan simbolic prezența pământului ca element primordial. La rândul lor, cei care se ocupă cu aceste
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
focului", fierarii și cei care se îndeletniceau cu încălzirea, arderea și prelucrarea metalelor se transformă pentru comunitățile lor în veritabili cunoscători ai secretelor metalelor. La rândul lor, metalele erau purtătoare ale unor semnificații magice, misterioase, rezultate din legătura intimă, "de filiație" cu Terra Mater. Exemplele aduse în atenție de Eliade evidențiază existența unor practici de venerare și de transformare a metalelor în diferite arii culturale. Aceste analize ne fac să credem că nu numai alchimia, ci și practicile divinatorii ar avea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
oamenilor calea sublimării eliberatoare, în povestirea aceasta, care se întinde de la șarpele vorbitor la dumnezeu-fiul, ori totul este simbol ori nimic nu este simbol. Dacă nu vrem să credem că șarpele a vorbit cu adevărat, sîntem obligați să admitem că filiația divină include și ea un sens simbolic. A devenit uzual să declarăm drept simboluri anumite pasaje prea evident ilogice din textele biblice, ca, de exemplu "șarpele vorbitor". Nu este decît un subterfugiu atît timp cît nu știm să definim ce
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cele din urmă divinități subterane (ale Infernului). Politeismul se caracterizează prin faptul că divinitățile luminii, ca și cele ale tenebrelor, dau naștere unei întregi genealogii de copii, care ilustrează diversitatea calităților supraconștiente sau a perversiunilor subconștiente ale sufletului uman. Simbolismul "filiației" indică limpede și detaliat faptul psihic conform căruia, în planul motivațiibr intime, calea consecinței este cea pe care "se nasc" calitățile pozitive sau negative. Astfel, forța ce acționează în vederea spiritualizării are drept consecință armonia dorințelor: Apollo, este fiul lui Zeus
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sînt semnicative pentru diversele constelații zodiacale, consecințe ale legalității care dirijează funcționarea motivantă a vieții psihice. Hades, simbolul legalității subconștiente, este înrudit analogic cu legalitatea funcționării supraconștiente reprezentat de Zeus: Hades este fratele lui Zeus. Simbolul cel mai frecvent este filiația. Fiu al unei pămîntence, omul poate fi simbolic("fiul unei divinități", dacă trăsătura dominantă a caracterului său este o calitate sau alta simbolizată de o divinitate sau alta. Învingătorul din mitologia greacă, Perseu, este fiul unei pămîntence, Danae, fecundată de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
grație și iertare fiilor lui Adam. De acum înainte oamenii vor continua să trăiască veșnic dincolo de moarte, unii în Cer, alții în Infern, după meritele sau relele comise de ei în timpul vieții lor pe pămînt. Dacă Dumnezeu este simbol, dacă filiația este simbol, atunci intențiile lui Dumnezeu față de oameni sînt și ele simboluri grația este simbol, iar mesajul de bucurie va avea de asemenea o semnificație simbolică. Ca să-i găsim sensul ascuns, ar fi suficient să introducem în locul morții trupești și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sînt imagini metafizice, adică nu se referă, ca majoritatea figurilor simbolice, la funcționarea motivantă a vieții psihice umane, ci la misterul întregii existențe și la desfășurarea lui evolutivă care duce la apariția speciei gînditoare. Dogmatica vorbește despre un proces de filiație presupus a fi realmente imanent naturii "dumnezeului real" și îl introduce pe Iisus, om real în cadrul lui Dumnezeu, de unde ar fi ieșit ca a doua persoană a treimii încă de la începuturile lumii create, stînd lîngă tatăl său și coborînd în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
hotărîrea ca mai curînd să moară trupește decît să trădeze cuvîntul și să "moară sufletește și spiritual". Decizia aceasta a devenit motivantă tot restul vieții lor. Pentru a pregăti concluzia, este indispensabil să menționăm că există două semnificații ale simbolismului "filiației": filiația din cadrul divinității trinitare (așa cum am specificat puțin mai sus) și filiația mult mai frecvent întîlnită în texte care subliniază diferența dintre toți oamenii, fiul lui Dumnezeu și omul Iisus simbolic divinizat care devine prin aceasta, în comparație cu ceilalți oameni "fiul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ca mai curînd să moară trupește decît să trădeze cuvîntul și să "moară sufletește și spiritual". Decizia aceasta a devenit motivantă tot restul vieții lor. Pentru a pregăti concluzia, este indispensabil să menționăm că există două semnificații ale simbolismului "filiației": filiația din cadrul divinității trinitare (așa cum am specificat puțin mai sus) și filiația mult mai frecvent întîlnită în texte care subliniază diferența dintre toți oamenii, fiul lui Dumnezeu și omul Iisus simbolic divinizat care devine prin aceasta, în comparație cu ceilalți oameni "fiul unic
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
să "moară sufletește și spiritual". Decizia aceasta a devenit motivantă tot restul vieții lor. Pentru a pregăti concluzia, este indispensabil să menționăm că există două semnificații ale simbolismului "filiației": filiația din cadrul divinității trinitare (așa cum am specificat puțin mai sus) și filiația mult mai frecvent întîlnită în texte care subliniază diferența dintre toți oamenii, fiul lui Dumnezeu și omul Iisus simbolic divinizat care devine prin aceasta, în comparație cu ceilalți oameni "fiul unic al lui Dumnezeu". Imaginea populară a unui raport de filiație între
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și filiația mult mai frecvent întîlnită în texte care subliniază diferența dintre toți oamenii, fiul lui Dumnezeu și omul Iisus simbolic divinizat care devine prin aceasta, în comparație cu ceilalți oameni "fiul unic al lui Dumnezeu". Imaginea populară a unui raport de filiație între divinitate și om se pierde însă în negura vremurilor, cînd strămoșul tată era venerat ca divinitate providențială, presupus în mod magic ca supraveghindu-și copiii și indicîndu-le ce trebuiau să facă pentru ca să fie demni de bunăvoința lui. Supraviețuirea stratului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Caiafa, care îl întreabă: "Ești fiul lui Dumnezeu?", Iisus îi răspunde: "Tu ai spus-o". (Cum de tu, mare preot, nu știi că noi sîntem cu toții copiii creatorului și că trebuie să fim fii demni de tatăl nostru"? Confuzia dintre filiația trinitară (care se referă la succesiunea funcțiilor evolutive personificate simbolic) și cea metaforică (referitoare ta caracterul real al omului) este una dintre cauzele principale ale lipsei de claritate a teologiilor. Sensul simbolului "divinității trinitare", supranatural la prima vedere, implică fenomenul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]