3,638 matches
-
să fie crescuți în ideea că ei trebuie să acumuleze fapte, formule, coduri, texte pentru a putea mai tîrziu să "rezolve probleme". În sprijinul susținerii instruirii programate, Skinner mai aduce și un alt argument. Este vorba de ceea ce el numește "idolul Bunului Profesor" și "idolul Bunului Elev": credința că ceea ce face un ,,Bun Profesor" poate face oricare altul și că, de asemenea, ceea ce face un "Bun Elev" poate face oricare. În realitate, spune el, profesorii și elevii foarte buni sînt o
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
ideea că ei trebuie să acumuleze fapte, formule, coduri, texte pentru a putea mai tîrziu să "rezolve probleme". În sprijinul susținerii instruirii programate, Skinner mai aduce și un alt argument. Este vorba de ceea ce el numește "idolul Bunului Profesor" și "idolul Bunului Elev": credința că ceea ce face un ,,Bun Profesor" poate face oricare altul și că, de asemenea, ceea ce face un "Bun Elev" poate face oricare. În realitate, spune el, profesorii și elevii foarte buni sînt o excepție; în consecință, trebuie
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
am intrat la facultatea asta. Bine, și așteptările sunt destul de mari. Pronunți cuvântul jurnalist și îți apar în fața ochilor doar vedete și prezentatori de știri lucioși și cu creierii spălați. Cea mai mare tâmpenie mi se pare să-ți faci idol dintr-o vietate cu creier subdezvoltat pe care patinează musca. Noi, studenții, ne-am obișnuit să ne plângem de milă, măcar avem libertatea să ne băgăm picioarele în facultate, să-i înjurăm că ne-au luat banii pe pregătiri. Ne
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
cancelarie. Amprente, declarații. De ce conspirați, mă, împotriva statului român? Ăștia habar n-aveau despre ce e vorba. La 16 ani, ce să complotezi. Abia ai învățat să-ți înnozi cravata. Beatles purtau cravată. Nu se făcea să nu-ți imiți idolii. Azi, cravata e ceva câh. Doar papagalii mai poartă. L-am văzut pe unul care asorta cravata la trening. Că veni vorba. În beciurile Securității, tot tacâmul, palme peste cap, lampă în ochi, degete tăvălite prin tuș în toate felurile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
punând pe gânduri toți prietenii și lumea cea de treabă. Plângeți și pe cei care n-au cunoscut farmecul străin și nemai Întâlnit pe care marea Îl Împrumută femeilor apărute te miri de unde și dispărute la fel, cum fu acel „idol negru“ din Cons tanța de acum treizeci de ani, care ne intimida pe mine, pe prietenii mei poeți și [pe] toată lumea de pe plajă doar numai prin prezența ei prestigioasă, tulburătoare, cum și prin tăcerile ei suverane, rar Întrerupte de glasul
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Aura (mistica „aură“ a teozo filor), fata pilo tului din port, Înamorată până În călcâie de un zănatec aiurit și bun de gură, căzută la picioarele acestuia, tre zi tul din visurile sale, dezamăgit, mut și consternat, cu ochii la acest „idol negru“ al său zăcând jos și sfărâmat... Am descoperit În mijlocul femeilor mai mult ca oriunde și am beneficiat chiar, În formațiunea mea și mulțumită lor, de un instrument rar de investigație a lumii, de o metodă de cunoaș tere alta
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
crunt, În tinereasca mea trufie Că mult mai lesne să-l înfrunt. Dar zilele-au trecut fugare Și-n urma lor ramas-au doar, Dureri și deznădejdi amare... S-au frânt palate de cleștar, În mii fărâme de lumină Și idolii cu chipul mut, De pe altarele-n ruină Și-au îmbrăcat veșmânt de lut...
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Octavian Loghin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93290]
-
prezent, pe când Mihai... Îi plăcea foarte mult Mihai, dar din păcate știa prea bine că nu mai avea nici o șansă în această direcție: mica lor ten tativă din trecut fusese un eșec complet. De atunci se mulțumise să apere acest idol de capriciile atotmistuitoare ale lui Pierre, mai cu seamă pentru că bănuia că acesta îi plăcea lui Mihai... Pe de altă parte însă, îl măgulea importanța care i se dădea prin faptul că era chemat să se pronunțe într-o chestiune
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
nu o mai iubesc. Nu o mai stimez... Pierre lui Mihai 3 decembrie 1952 A fost ca o ploaie de vară în mijlocul unei zile frumoase... și noi stăteam toți trei în ploaie: el cu privirea încremenită și tâmpă a unui idol, tu cu surâsul fals al unui preot sacrificând cu bună știință unor zei mincinoși, iar eu cuprins de stupoarea de a fi acceptat de bunăvoie să fiu sacrificat, fie și în parte, acelui ceva atât de puțin meritoriu... În seara
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
în legătură cu tot ce-l înconjoară...“ „În afara acestor trei personaje importante, mai înregistrez câteva prezențe... Pentru început îmi ajung atâtea. Sunt toți de-ai casei: suita lui Alcest. Pentru că el e stăpânul care împarte bucuria și suferința, el centrul preocupărilor, el idolul... Iar eu - destinul său! Prietene Alcest, îmi ești nespus de drag. Sunt însă în tine câteva trăsături care mă exasperează, mă fac să sufăr, mă umilesc și pentru care mă voi răzbuna. Păzește-te!“ „E seară. În cercuri largi, asemenea
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
Primul spectacol vizionat a fost un spectacol de libertate: De doi bani speranță (Due soldi di speranza). Frumos, cel puțin pentru mine: să trăiești prin prezent, să uiți trecutul și să nu te gândești la viitor. Să nu sacrifici prezentul idolilor trecutului sau ai viitorului. Să nu construiești decât într-un anume sens, să nu te oprești, să treci... 6 ianuarie 1955 În sfârșit prima zi mai liberă, adică o zi în care ai zeci de lucruri de făcut, dar cel
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
a spus ultimul cuvânt, lumea era plină de promisiuni. Parcă și berea ignobilă din față era mai bună; banii erau puțini atunci, fabricile de alcool se mai numeau încă Vinalcool. Pentru generația mea, H.R. Patapievici a fost un model, un idol demn de urmat. Punct. Prin acest "inginer-fizician" aveam impresia că am fost răzbunați, mântuiți pentru faptul că am fost obligați să urmăm o facultate politehnică împotriva voinței noastre, noi, generația reziduală, ultima, a experimentului comunist. (Nota ulterioară, iarna 2008: H.R.
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
toți acei oameni care mi-au marcat tinerețea de politehnist la Galați. Instituția numită NEC constituie un fel de oază de normalitate în mijlocul unui cartier fost cândva rezidențial, acum invadat de gunoaie, câini vagabonzi și vile în ruină. Andrei Pleșu, idol al tinereții mele, este cel mai exact, cel mai atent în timpul interviului. Totul pe o notă de naivitate căutată, ca și cum ar dori să mă prindă în capcană. M-a întrebat cu un ton aparent neutru dacă sunt cetățean elvețian sau
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
cum ar spune Radu Paraschivescu, faptul că-l admir de ani și ani de zile - nu din toată inima, ci din toată mintea - pe domnul Andrei Pleșu, căruia i am spus de mai multe ori că este Zeus în Panteonul idolilor mei. R.P. Și care nu foarte de mult a avut un schimb de mesaje cu un alt Zeus. A.R. Să trecem, vă rog. În același Panteon, au loc de mare cinste domnii Liiceanu și Patapievici. Iată-ne ajunși la
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
națiune urmărește cele mai generoase idealuri - cele ale socialismului și comunismului.“ (Flacăra, 29 septembrie 1977) PERPESSICIUS Perpessicius descoperă minuni în RPR (nota V. I.) „...Un nou peisaj și un nou climat s-au instaurat pretutindeni. În locul ficțiunilor teoretice și al idolilor interimari, cultul muncii constructive și al demnității omului domină și cârmuiește. Un ritm nou, de o febrilitate nemaiîntâlnită în istoria noastră străbate țara de la un cap la altul. S-ar zice că ne aflăm în zodia miracolelor. Însă miracolul e
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
în continuare ne vom referi la principalele cauze ale consumului de droguri în rândul adolescenților, si anume: * Tendința de experimentare, curiozitatea; * Presiunea grupului; * Disponibilitatea drogului; * Mediul social (drogul poate reprezenta un mod de evadare dintr-o realitate dura); * Mass-media (anumiți idoli ai tinerilor care consumă droguri și beneficiază de o largă publicitate). * Presiunea grupului Presiunile grupului de prieteni sunt foarte puternice în perioada adolescenței și, în cazuri extreme, pot duce la acte antisociale. În comparație cu părinții sau alți adulți semnificativi pentru adolescenți
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
a marca și mai departe nuntă creștină. Astfel primele mărturii istorice spun doar că nuntă trebuie făcută în Domnul (I Corinteni 7, 39), în rest formă exterioară a nunții era, probabil, ca în tot imperiul român cu exceptia aducerii de jertfe idolilor, aceasta fiind înlocuită, încă de la început cu împărtășirea euharistica a mirilor. Astfel chiar dacă s-a spus uneori că folosirea de cununii în timpul ritualului căsătoriei este în principal o supravețuire a unui riț păgân și o simplă expresie a bucuriei, observăm
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
transformat cu totul căsuța Lemonide, pe țărmul mării. M-am dus, iarăși singură, la Menaru, pe care am găsit-o la Amidée. Toată plodărimea era acolo, afară de Șucuran, care, cocoțată pe tocurile înalte ale pantofilor americani, trona ca un mic idol la cafeneaua „Hamlet“. Menaru s-a ridicat și m-a întâmpinat cu aerul ei de mare doamnă; m-a prezentat celor două prietene turco-tătăroaice ale ei, care veniseră să admire garderoba lui Șucuran. Se pare că încă de dimineață era
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
poil și intră la fel în apă; schimbă ro chițele aduse, în fiecare zi alta, și pentru că i-am adus și o cămașe brodată, merge pe stradă ridicându-și rochița până în barbă ca să se vadă broderia. Zeișan e ca un idol barbar omnivor. O scenă la care am participat. Eram în vizită la Menaru; ea își cumpărase un porumb să-l coacă, de vreo 35 cm. Îl frigea la jar. Zeișan sta lângă el, pândind. Noi luam cafeaua. Când am terminat
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
îmi dau seama că minunata domnie a poporului este definitivă. Sunt ca în familie și mă simt bine; din toate părțile sunt interpelată familiar și cu sentimente de egalitate: Tovaroșe B[ălăcioiu]... Ambianța este plăcută și entuziastă; peste tot, portretele idolilor noștri, Karl Marx, Engels, Lenin și Stalin; apoi portrete la fel de mari ale idolilor noștri naționali: G. Dej, Ana Pauker. Am cântat „Internaționala“ și de acum înainte ne salutăm cu pumnul ridicat și cu vorbele: Trăiască Republica Populară Română! [...] 30/1948
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
familie și mă simt bine; din toate părțile sunt interpelată familiar și cu sentimente de egalitate: Tovaroșe B[ălăcioiu]... Ambianța este plăcută și entuziastă; peste tot, portretele idolilor noștri, Karl Marx, Engels, Lenin și Stalin; apoi portrete la fel de mari ale idolilor noștri naționali: G. Dej, Ana Pauker. Am cântat „Internaționala“ și de acum înainte ne salutăm cu pumnul ridicat și cu vorbele: Trăiască Republica Populară Română! [...] 30/1948 I 15 ianuarie 1948, joi [...] După-masă, lecție cu searbăda Lenore, apoi la ora
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
Avraam, care - „legat la ochi” (= ebr. akeda, este chiar titlul respectivului capitol biblic, Facerea 22) - este gata să-l sacrifice pe fiul său, Isaac. De data aceasta, este vorba de orbirea lipsei de credință a evreului neotestamentar. La fel ca idolii păgâni, evreii „au ochi, dar nu văd ; au urechi, dar nu aud” (Psalmul 115, 5-6). În mod evident, nu este vorba de carențe senzoriale ale „evreului real”, ci de unele psiho-morale ale „evreului imaginar” : „De ce nu Înțelegeți graiul meu ?”, Îi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Înger. Aici, el vede cum Isus Înfăptuiește judecata de pe urmă, Întâi asupra „jidovilor”, cei care au trăit „mai [Î]nainte de Hristos” (considerați mai puțin vinovați) și cei „de la venire[a] lui Hristos, până-n sfârșit”, apoi asupra „jidovilor Închinători la idoli”, asupra ismaeliți lor, a păgânilor, a creștinilor sectanți etc. Toți sunt osândiți pe veci la chinurile Iadului (cf. mss. BAR nr. 1064, din 1742 ; <endnote id="vezi și 19, II, p. 213 ; 20, p. 288"/>). Cam aceleași categorii apar și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a călcat În picioare „crucea pe care jurase”, așa cum am văzut mai sus. În letopisețul său, egumenul Eftimie atestă și iconoclasmul domnitorului „turcit” : „Sfintele icoane, chipul lui Hristos și al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu și ale tuturor sfinților le numea idoli, el care era idol al necredinței și prieten cu Diavolul” <endnote id=" (822, p. 583)"/>. La Mănăstirea Neamț există tradiția că un turc ar fi Înjunghiat o icoană reprezentând-o pe Maica Domnului cu pruncul. În unele mănăstiri din Polonia
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
crucea pe care jurase”, așa cum am văzut mai sus. În letopisețul său, egumenul Eftimie atestă și iconoclasmul domnitorului „turcit” : „Sfintele icoane, chipul lui Hristos și al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu și ale tuturor sfinților le numea idoli, el care era idol al necredinței și prieten cu Diavolul” <endnote id=" (822, p. 583)"/>. La Mănăstirea Neamț există tradiția că un turc ar fi Înjunghiat o icoană reprezentând-o pe Maica Domnului cu pruncul. În unele mănăstiri din Polonia a supraviețuit o legendă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]