5,442 matches
-
Întrebări: Ce pedeapsă merită Lucas Ronson pentru că "își umilește vecinii, stricând armonia comunității, atrage ca un magnet orice prezumtiv răufăcător, pune în pericol securitatea întregului bloc, reprezintă o primejdie mare deoarece poate fi luat de exemplu de alte persoane mai inconștiente, pericol ce amenință să se răspândească asemenea unei epidemii majore în întregul cartier și chiar și mai departe", cum atât de explicit s-a pronunțat eminentul procuror Doctor Ragnavaldur Sicl, chiar dacă n-a fost, de data aceasta, în cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
cu bulgărele de aur ne arată fără dubiu că nimeni nu e mai puțin vinovat decât noi ceilalți. g) Problema cu răzbunarea eșecului Răzbunarea eșecului stă la baza tentativei naturale de depășire a insuccesului, iar răzbunarea pe obiecte reprezintă forma inconștientă de absolvire de culpă. Dacă am pe cine pune vina, eșecul oricât m-ar lovi pe mine parcă nu-mi mai aparține întru totul. Foarte multe culpe provin din această "tentativă naturală de depășire a insuccesului". Un exemplu bun îl
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
cel Bătrân). După care a rugat să se elimine din rechizitoriu epitetul "animalic" și să fie înlocuit cu expresia "general uman", întrucât "Răzbunarea eșecului stă la baza tentativei natural umane de depășire a insuccesului, iar răzbunarea pe obiecte reprezintă forma inconștientă de absolvire de culpă. Dacă am pe cine pune vina, eșecul oricât m-ar lovi pe mine parcă nu-mi mai aparține întru totul". Onorabilul judecător Profesor Universitar Emerit Academician Dr. Dr. h. C. Julius Zimberlan, sfătuindu-se în șoaptă
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
acționat în spirit general uman și nu animalic, atunci când a distrus tot avutul familiei, după care a dat foc casei, rog onorabila Instanță să elimine din rechizitoriu și expresia "cu bună știință", întrucât aici avem, de fapt, o clasică "formă inconștientă de încercare de absolvire din culpă". Onorabilul judecător Profesor Universitar Emerit Academician Dr. Dr. h. C. Julius Zimberlan, sfătuindu-se în șoaptă cu colegul său, onorabilul judecător Augustus Pavlovici-Bubulak, a acceptat și această cerință a apărării. (Ceea ce bineînțeles nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
Hoban, căsătorită, trei copii, domiciliată pe Strada Gării nr. 25 ap. 7 (clădirea din curte), a acționat în spirit general uman și nu animalic, atunci când a distrus tot avutul familiei, după care a dat foc casei într-o clasică formă inconștientă de încercare de absolvire din culpă. Ceea ce dovedește, a spus maestrul, că nu poate fi condamnată pentru o acțiune săvârșită în spirit uman și nici pentru o acțiune săvârșită într-o clasică formă inconștientă. Puteți face abstracție de o trăsătură
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
foc casei într-o clasică formă inconștientă de încercare de absolvire din culpă. Ceea ce dovedește, a spus maestrul, că nu poate fi condamnată pentru o acțiune săvârșită în spirit uman și nici pentru o acțiune săvârșită într-o clasică formă inconștientă. Puteți face abstracție de o trăsătură atât de umană? Deși vorbele maestrului Ludovic L. au fost primite cu multă înțelegere (chiar și onorabilul judecător Augustus Pavlovici-Bubulak a dat de patru ori admirativ din cap), totuși Curtea n-a putut să
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
toți oamenii adică orice pentru satisfacția de a-și completa colecțiile. Ceea ce dovedește, a spus maestrul, că Z. E. nu poate fi condamnat pentru o acțiune săvârșită în spirit uman și nici pentru o acțiune săvârșită într-o clasică formă inconștientă. Puteți face abstracție de o trăsătură atât de umană, care pe deasupra are toate șansele să se finalizeze în inovații revoluționare? Cine are interesul să împiedice evoluția științei viitorului?" Maestrul Ludovic L. (pe care nu-l cheamă Ludovic L.) a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
stabilea prin Planul Național Unic de Dezvoltare Economico-Socială. Noi ne înrolam disciplinați la coadă să ne caute cineva în catastiful cu drepturile la ouă, carne, ulei, făină, benzină. Pentru mulți dintre noi, conceptul de drepturi individuale se asociază, conștient sau inconștient, cu accesul normat la consum. În regimul totalitar era comod. Ne trezeam dimineața pentru a merge la serviciul la care eram repartizați, îndeplineam sarcinile de plan, stăteam la coada de la magazinul la care eram arondați, ne splam după programul de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
Mă rog, cu supărările cotidiene pe faptul că nu ne ajungeau produsele, că ne era frig, că cei de sus nu reușeau să ne normeze și nevoile odată cu consumul. Până la urmă, marea noastră frustrare venea din ceva foarte irațional: încăpățânarea „inconștientă” de a mai avea nevoi. Știu că mulți cititori și cititoare se vor întrista puțin, gândindu-se la rezistența privată sau la faimoasa rezistență prin cultură. Nu cred în societăți elitist-excepționaliste. În societățile cu o mânuță de intelectuali mesianici. În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
egal pentru femei în sfera publicăxe "„sferapublică" și educație androginăxe "„androgin", nici agenda unor radicale legată de tehnologiile reproductive nu vor conduce la efecte depline fiindcă nici o soluție economică, politică sau biologică nu rezolvă complet o problemă psihologică, anume dominarea inconștientului femeiesc de către simbolul falic. Această dominație nu va dispărea decât atunci când va fi eliminat patriarhatulxe "„patriarhat". Acesta din urmă este, prin excelență, o formă de dominare ideologică, reprezentată în inconștientul fiecărei persoane prin intermediul complexului lui Oedip (vezi Psihanaliză și feminism
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
sau biologică nu rezolvă complet o problemă psihologică, anume dominarea inconștientului femeiesc de către simbolul falic. Această dominație nu va dispărea decât atunci când va fi eliminat patriarhatulxe "„patriarhat". Acesta din urmă este, prin excelență, o formă de dominare ideologică, reprezentată în inconștientul fiecărei persoane prin intermediul complexului lui Oedip (vezi Psihanaliză și feminism șPsychoalanalysis and Feminismț, 1971). Heidi Hartmannxe "„Hartmann,Heidi" (1981) întreprinde o analiză materialistă a patriarhatului, nefiind însă de acord cu perspectiva marxistă potrivit căreia femeile pot să fie analizate prin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
reprezintă, prin trecutul lor de luptă și prin prezentul lor de rezistență, cunoscînd mai bine ca toți comunismul în brutala lui aplicațiune și care pot fi chemate la luptă, este un factor important, care în interesul acestei lumi, dezunite și inconștiente, nu trebuie desconsiderată. Mi-am îngăduit să vă adresez această prietenească scrisoare, întemeiată pe convingerea mea că mîntuirea nu poate veni decît de la marea și atît de puternica națiune americană al cărei fericit și strălucit exponent sînteți." Adlai Stevenenson, la
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
tale de persoană ce nu așteaptă la rând la propria baie și are toate serviciile la îndemână cu o comoditate maximă. In viața obișnuită, fără să ne dăm seama, am devenit centrul a tot ceea ce avem, și vrem, conștient sau inconștient, să fim centrul atenției celor din jur. Aici, trăiești la comun, nu ești singur, nu ești în centru, ci împarți toate cu toți, casa, toate serviciile, și apoi drumul. Ai devenit egal între egali și orice prioritate este complet anulată
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
spaniolii se simt bine, în largul lor în mulțimea de pe stradă, vorbind și gesticulând, plimbându-se puțin grăbiți și cu un aer demn, specific lor. Este o anumită noblețe în mersul lor drept, mai ales al bărbaților, amintind în mod inconștient de gloria unui imperiu colonial apus demult. Mă cazez la hanul Surorilor de Caravajal din centrul orașului. Sunt atât de amabile: nu este încă ora 12 și ele deja primesc pelerinii sosiți. Sunt condus apoi la dormitor, imens, dar curat
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
vreo 10 ani și este de fapt capul familiei, are o concepție strict patriarhală relativ la viața familială. Pentru ea, autoritatea bărbatului este un fapt indiscutabil, sădit prin educația și exemplul familiei părintești, prin tradiția religioasă și socială și printr-o inconștientă admitere a inferiorității femeii. Cazurile când bărbatul este pus, din cauze economice sau sanitare, în imposibilitate de a câștiga, sunt privite cu resemnare, ca o anomalie, și munca femeii, care se impune în asemenea cazuri, este luată ca o necesitate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
a tineretului circ. XIII. În fața asistenței numeroase și entuziaste, Ella Negruzzi, care-și începuse cuvântarea, a fost întreruptă de amenințările, răcnetele și imprecațiunile uneltelor teroriste, fiind nevoită să se furișeze pe uși lăturalnice spre a scăpa cu viață de furia inconștienților (sosiți în camioane speciale) și veniți cu un singur consemn: să strice întrunirea pașnică, să provoace scandal, să lovească - să distrugă. Faptele vorbesc de la sine... iar lecția ce trebuie trasă este sugestivă. Când un regim este silit să recurgă la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
prin formarea de propagandiste și de conducătoare bine pregătite, puteam păși pe drumul spinos al luptei pentru democrație și socialism. De aceea, toată activitatea noastră, toată munca noastră s-a îndreptat, nu spre atragerea în organizațiile noastre a unor mase inconștiente și nelămurite asupra țelurilor noastre, ci întâi și întâi, spre luminarea și convingerea lor temeinică, fiecare membră fiind o luptătoare perfect lămurită și conștientă de scopul organizației. Am socotit că e mai folositor să avem 10 membre conștiente și hotărâte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
Dalai Lama, cei ce au ridicat obiecții pentru cele scrise: demnitarii creștini, evrei și musulmani, atât în discursuri, cât și în rugăciuni, au cerut în bună credință de "a urma unitatea religiilor în Dumnezeu" și chiar au pus în mod inconștient pe Buda la același nivel cu "Dumnezeu". Ar fi trebuit să știe că budiștii refuză conceptul de Dumnezeu și acceptă doar o realitate supremă spirituală (Ultimate Reality), pe care o numesc "Marea Ființă" (Great Being) sau "Puterea Transcendentului" (Power of
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
exclud deloc asceza, antrenamentul și disciplina. Arta de a trăi ar trebui să presupună un anumit echilibru interior între pentru a folosi categoriile psihologiei profunzimii a lui Jung introvertire și extrovertire, iar într-un anumit sens și între animus, componenta inconștientă "masculină" prezentă în fiecare femeie, și anima, componenta inconștientă "feminină" prezentă în orice bărbat. Datoria ființei umane, de a întrupa și cultiva animus și anima în modul de a trăi, se extinde la orice alt tip de activitate artistică, deci
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
trăi ar trebui să presupună un anumit echilibru interior între pentru a folosi categoriile psihologiei profunzimii a lui Jung introvertire și extrovertire, iar într-un anumit sens și între animus, componenta inconștientă "masculină" prezentă în fiecare femeie, și anima, componenta inconștientă "feminină" prezentă în orice bărbat. Datoria ființei umane, de a întrupa și cultiva animus și anima în modul de a trăi, se extinde la orice alt tip de activitate artistică, deci și la stările de infatuare, îndrăgostire și iubire, iar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Astăzi, această ștergere a satului din orizontul nostru interior mi se pare tare ciudată și de asemenea foarte semnificativă pentru starea noastră de spirit de atunci. Dacă mă gândesc bine, îmi dau seama că trăiam anii ’50 refuzând (în mod inconștient) să ne mai gândim la viile de la Faraoane, la casa de la Pietroasa, la dealuri și la păduri. Timpul petrecut la țară, care făcea dintotdeauna farmecul vieții românești, dispăruse, pur și simplu, din existența noastră. Bunica mea după mamă, Eliza Gărdescu
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
teroarea într-o formă mult mai subtilă, conform mărturiilor ultimelor valuri de exilați români, dinainte de 1989. A fi cedat o clipă ispitei de a mă angaja la Institutul de Relații Culturale cu Străinătatea, ispită în care intra și o parte inconștientă de curiozitate (să văd dacă merge!), a fost o amăgire, un efect al imaginației mele. Existau astfel de momente de amnezie, când voiam să credem în așa ceva, când ne lăsam atrași de ideea că era poate un mijloc - rămânând totuși
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
și ei din birouri sau din ateliere, la orice oră, cu cea mai mică ocazie. Acest du-te-vino zilnic mă susținea, într un anumit fel. Liberă să ies afară, îmi petreceam mult timp în stradă și îmi ofeream mie însămi iluzia inconștientă de a scăpa de încercuire, de situația de așteptare în care mă aflam pentru anii ce aveau să urmeze. De fapt, trăiam pe două planuri, ținând, în taină, urechea ciulită și scrutând ceața care mă înconjura. N-aveam nici o veste
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
explic că, în secolul al XIX-lea, erau boieri patrioți“ sau: „România a fost o țară cu veche țărănime“, sau: „romanul românesc s-a născut în secolul al XIX-lea“ etc. Întotdeauna a existat, până la un anumit punct, o justificare inconștientă, în comentariile noastre, ca pentru a spune francezilor (sau altor occidentali): „să știți că, în spatele problemelor politice dinainte de război, era o țară liberă și tolerantă, oameni de valoare, tradiții, un folclor, poezie, case de țară minunate...“ Eu văd în această
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
brusc și am văzut prin hublou o mare de steluțe, ceva imposibil de descris în vreun fel, deoarece nu există comparație. Zburam deasupra orașului Cairo. Mi s-a tăiat respirația, dar am continuat să fiu dominată de starea de amorțire inconștientă în care mă aflam. Încercam din când în când să mă „ciupesc” cu întrebarea: „unde am ajuns noi acum Doamne?!!!”, doar-doar declanșez starea de emoție. Nimic. În aeroportul de la Cairo ne așteaptă ghidul egiptean care ne-a urcat în microbuzul
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]