7,435 matches
-
precizie este mai mare. S-ar putea spune că b. s-au născut odată cu nevoia de cunoaștere a omului. Antichitatea a dezvăluit, în urma săpăturilor arheologice și a relatărilor istoricilor vechi, prezența unor mari b., a căror vechime coboară adesea până în mileniul al III-lea î.Hr. Diodor din Sicilia vorbește de existența unei b. la Memphis, precum și a unor arhive (și în Egipt, și în Caldeo-Asiria, arhivele și cărțile erau păstrate împreună) vechi de peste 2000 de ani înaintea lui Hristos. Jean-François Champollion
BIBLIOTECA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285733_a_287062]
-
templul lui Horus, o sală ai cărei pereți sunt plini de inscripții cu titluri de cărți. La Tell-El-Amarna, tot în Egipt, a fost găsită în ruinele b. corespondența diplomatică a regilor Amenofis al III-lea și al IV-lea din mileniul al II-lea î.Hr., în limba akkadiană (limba diplomatică a vremii), în scriere cuneiformă, purtată cu caldeo-asirienii și cu hitiții. Imperiul asirian a lăsat numeroase scrieri pe care Sargon al II-lea (secolul VIII î.Hr.) le-a tezaurizat într-o
BIBLIOTECA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285733_a_287062]
-
și va fi înjghebată o superbă b. imperială. La moartea împăratului, toate cărțile au fost vândute la mezat, după propria-i dorință, și banii au fost împărțiți săracilor. Imperiul Bizantin, care a dăinuit până în 1453, agonizând în ultima jumătate de mileniu a existenței sale, s-a bucurat, totuși, de mai multă liniște. Literatura creștină în greacă, latină, siriacă și coptă a cunoscut un remarcabil avânt. La începutul veacului al IV-lea, Sfântul Pamfil pune bazele unei mari b. în Cezareea Palestinei
BIBLIOTECA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285733_a_287062]
-
s-au întors în Occident cu o viziune complet transformată asupra sănătății umane și a vindecării. Ironia în acest caz constă în faptul că practica qi gong a fost prima formă de terapie curativă înregistrată vreodată oriunde în lume. Cinci milenii mai târziu, după ce s-a experimentat, practic, cu fiecare varietate posibilă de plantă medicinală, medicament, tratament chimic, lăsare a sângelui, chirurgie, radiații și alte tehnici pentru vindecarea bolilor, vindecătorii, precum și pacienții încep să își dea seama, în cele din urmă
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
o închid în camera bunicii... M-am gândit la viața ei. O viață care lega între ele epoci atât de diferite: începutul secolului, o epocă aproape anarhică, aproape la fel de legendară ca și domnia lui Napoleon, și sfârșitul secolului nostru, sfârșitul mileniului. Toate revoluțiile, războaiele, utopiile eșuate și teroarea izbutită. Ea îi distilase esența în durerile și în bucuriile zilelor sale. Și densitatea aceea palpabilă a trăirii avea să se cufunde în curând în uitare. Ca și gulagul minuscul al prizonierei și
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
economică necesită „modernizarea minții. Ea cere revizuirea atitudinilor, modurilor de conduită și a instituțiilor adverse progresului material. Atitudinile, moravurile și instituțiile unei largi părți a lumii subdezvoltate diferă radical de cele care au promovat progresul material în Apus, în ultimul mileniu, în special cele care au prevalat în secolele recente. Moravurile și instituțiile societăților subdezvoltate sunt, adesea, mai apropiate de cele ale stadiilor timpurii ale dezvoltării în Vest”. Deepak Lal considera că Economia dezvoltării este un fel de „dogmă dirijistă”. Întemeiată
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
ale unor state: Egipt, Israel, Turcia sau Cipru, țări cu venituri mari din turism, care, în anumite perioade, sunt practic scoase din circuitul acestei industrii. Pe plan internațional, el a fost resimțit de opinia publică mondială din ce în ce mai mult la începutul mileniului III, adică pe masură ce presa, radioul televiziunea si internetul au distribuit rapid și pe scară largă informații despre actele de terorism. Se poate spune că terorismul este un factor perturbator al relațiilor interstatale și interetnice și un "parazit" al
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
alții vor să-l justifice? Este nespus de greu să găsim termenii care să acopere o realitate atât de diversificată precum aceea care poate fi văzută în Afganistan, în Irlanda, în Irak, în Spania. Paradoxal, începutul secolului XXI, primul al mileniului trei, este marcat de terorism. Terorismul există de când lumea. Cuvântul care îl desemnează s-a născut în urma cu peste 200 ani, în suplimentul pentru anul 1798 al Dicționarului Academiei Franceze. Una dintre cele mai timpurii forme de manifestare a terorismului
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
Factorii culturali. Radicalismul islamic reprezintă forma cea mai notorie a noii culturi a terorismului, dar este departe de a fi singura varietate de tendințe culturale, care motivează activitățile teroriste. Numeroase culte, a căror apariție a fost sincronizată cu schimbarea noului mileniu, au contribuit la creșterea amenințării. În sfârșit, teroriștii aparținând grupărilor religioase de dreapta acționează având obiective din ce în ce mai distructive, deși întărirea legii în unele state a condus la restrângerea acestor grupări. Este important a diferenția teroriștii religioși de acei teroriști cu
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
desfășura atacuri teroriste în masă. Dezvoltările tehnologice și disponibilitatea lor de difuziune prin intermediul economiei de piață globalizate, au crescut, inevitabil, pericolele terorismului în noul secol. 2.2. Tendințe ale terorismului internațional actual la începutul secolului XXI În acest început de mileniu, caracterizat prin violență în politică, criză în economie și finanțe, practica terorismului reprezintă o formă evidentă a acestei violențe. Armele, explozivii, dispozitivele cu sincronizare tehnologică sofisticată, revoluția comunicațiilor globale se adaugă la capacitățile teroriștilor. Grupările teroriste acționează sub forma unor
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
de altfel, printre documentele din care s-au inspirat autorii Convenției pentru prevenirea și reprimarea terorismului, din 1937. O altă contribuție a lui a fost cea referitoare la configurarea Curții Penale Internaționale. În contextul situației geopolitice de la acest început de mileniu, caracterizată de noi tipuri de amenințări de natură transnațională și teroristă la adresa securității statelor, informațiile militare reprezintă atuul cel mai important la îndemâna liderilor politico-militare în luarea celor mai potrivite decizii de prevenire și limitare a acestor amenințări. În acest sens
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
tehnologice. Dacă privim spre ultimul conflict, cel din Irak, constatăm că tehnologiile informaționale de vârf sunt cuplate aici cu componentele energetice ale războiului, lucru ce se va întâmpla și în confruntările viitoare, cu un accent mai acut pe tehnologia noului mileniu. Indiscutabil însă că acțiunile energetice hotărâtoare, mobilitatea, suplețea și mai ales precizia vor fi îmbinate cu tehnicile și metodele războiului informațional, într-o configurare și dinamică extrem de inteligentă și alertă. După recentul război din Irak, care poate fi apreciat ca
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
spațial, temporal și acțional. Cea mai mare intensitate a acțiunilor se va afla în spațiul sistemelor C4I ale conducerii. Accesul restrictiv la domeniul high tech înclină balanța victoriei invariabil de partea posesorului de tehnologie militară de vârf, care aparține noului mileniu, dar se confruntă, disproporționat, cu armele și armatele vechiului mileniu. Vizionari, fără să piardă contactul cu realitatea, viitorologii Alvin și Heidi Toffler cred că "elanul schimbării se îndreaptă spre întărirea capacităților combative de joasă intensitate cu tehnologii noi și îmbunătățite
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
se va afla în spațiul sistemelor C4I ale conducerii. Accesul restrictiv la domeniul high tech înclină balanța victoriei invariabil de partea posesorului de tehnologie militară de vârf, care aparține noului mileniu, dar se confruntă, disproporționat, cu armele și armatele vechiului mileniu. Vizionari, fără să piardă contactul cu realitatea, viitorologii Alvin și Heidi Toffler cred că "elanul schimbării se îndreaptă spre întărirea capacităților combative de joasă intensitate cu tehnologii noi și îmbunătățite senzori, comunicații pe bază spațială, arme nonletale și robotice". Probabil
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
Eugen, Securitatea României. Actualitate și perspective, Editura Militară, București, 2001; Bodunescu, I., Terorismul-Fenomen global, Casa Editorială Odeon, București; Boncu, Simion, Securitatea europeană în schimbare. Provocare și soluții, Editura Amco Press; Deac A. Liviu, Irimia Ion, Securitatea României la răscruce de milenii, Editura A.I.S.M., București, 2000; Frunzeti, Teodor, Securitatea națională și războiul modern, Editura Militară, București, 1999; Geamanu, Grigore, Drept internațional public, vol.1, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1981; Maxim, V. loan, Terorismul Cauze, efecte și măsuri de combatere, Editura
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
asistate pe calculator; Execuatrea ședinței de analiză și revizuire a deciziei (dacă este cazul); Actualizarea, adaptarea și redactarea amendamentelor la plan (dacă este cazul); Aprobarea planului modificat; Pregătirea și redactarea planului reevaluat. Planurile revăzute și adaptate. ÎNCHEIERE Acest început de mileniu va fi considerat pentru multă vreme ca un punct de referință în evoluția, atât a fenomenului terorist inițiat de lumea liberă, dar mai ales va fi desemnat momentul crucial în care națiunile civilizate ale Terrei au demonstrat determinarea lor de
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
geopolitică și geostrategică. Războiul terorist. Războiul împotriva terorismului, Academia de Înalte Studii Militare, București, 2002, pp. 37-58. 21 Marret Jean Luc, Techniques du terrorism, Methodes et practiques du "metier terroriste", Presses Universitaires de France, 2000. 22 Constantin Bran, Terorismul cancerul mileniului III, "Spirit militar modern", nr. 5, 2004. 23 Paul Vasile, Ion Coșcodaru, Centrele de putere ale lumii, București. 24 Anthony G. Macintyre, George W. Christopher, Edward Eitzen Jr, Robert Gum, Scott Weir, Craig DeAtley, Kevin Tonat, Joseph A. Barbera, Weapons
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
mediul rural și chiar, parțial, în cel urban, dar amplitudinea lor s-a diminuat simțitor în ultimul secol (74). Pentru a înțelege la adevărata valoare fenomenul „desfrâului sacru”, ar trebui să ne imaginăm atmosfera sărbătorii cu secole sau chiar cu milenii în urmă. Datele comparative - constată Ovidiu Bârlea - arată cu elocvență că, cu cât mergem mai îndărăt pe scara istorică sau evolutivă, la popoarele din Antichitate și la cele primitive, cu atât Anul Nou este sărbătorit mai zgomotos, cu mai mult
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pentru a se suprapune sărbătorii mitraice : Dies Natalis Solis Invicti. Cam din acea perioadă (secolul al V- lea), Biserica face din 25 decembrie data oficială de începere a anului bisericesc (annus ecclesiasticus), care se deschide cu Vigilia Nativitatis. Circa un mileniu în Europa, Anul Nou a fost serbat și considerat că începe la 25 decembrie, și nu la 1 ianuarie. Situația a fost întreruptă la Roma în secolul al XIII-lea, în Franța în secolul al XVI-lea (în 1564, sub
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
secolului al XVIII-lea (sub Petru cel Mare) etc. Astfel, după cum a arătat Petru Caraman, bună parte dintre „trăsăturile specifice ale Calendelor lui Ianuar au fost moștenite de sărbătoarea Crăciunului, datorită faptului că aceasta, timp de mai mult de un mileniu - iar în popor, în multe părți, chiar până astăzi -, a fost considerată ca un an nou” (50, p. 73). în momentul-cheie al anului, veghea omului o reclamă și o susține pe cea a zeului, căruia i se insuflă astfel, pe cale
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pământ [...] ca să se facă soare și să stea ploile” (9, p. 66). Noe înfăptuiește același gest ritual, cu aceeași unealtă și în același scop magic. După ce am trecut în revistă câteva credințe și practici atestate de-a lungul a două milenii și jumătate pe teritoriul carpato-dună- rean, se va înțelege mai bine că inserția în discuție, produsă în mitul biblic al potopului, nu este gratuită, ci simptomatică și definitorie. Legământul prin care Dumnezeul veterotestamentar îi promitea lui Noe că va scăpa
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pe Nil, într-un coș de papură etanșat cu rășină și smoală (Moshe - ebr. mosheh = „scos din apă”) (Exodul, II, 3) ; Sargon pe Eufrat, într- un coș de trestie ceruit (Sargon este întemeietorul legendar al marelui imperiu akkadian de la sfârșitul mileniului III î.e.n.) ; Romulus și Remus, într-o albie de lemn, pe apele revărsate ale Tibrului (imagine a potopului) ; Perseu, pe valurile mării, într-o ladă de lemn ; fondatorul legendar al dinastiei tibetane, pe Gange, într-o ladă de aramă (26
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
potențe demiurgice și, pe de altă parte, prin „umanizarea” lui Dumnezeu (văzut ca un „om mare” care obosește, greșește, cere ajutor) -, precum și permanenta concordanță a acțiunilor celor doi sunt coordonate caracteristice unei mentalități care s-a perpetuat de-a lungul mileniilor la populația din spațiul carpato-dunărean. <note> Note 1. Mircea Eliade, Aspecte ale mitului, traducere de Paul G. Dinopol, Editura Univers, București, 1978. 2. Marcel Olinescu, Mitologie românească, Editura Casa Școalelor, București, 1944. 3. Tudor Pamfile, Povestea lumii de demult, după
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
dans la maison paysanne traditionnelle, Berger-Levrault, Paris, 1978. 95. Poate nu întâmplător, în aceeași tradiție babiloniană, pământul și celelalte planete erau considerate a fi de forma unor bărci monoxile. O imagine „destul de ciudată” pentru un istoric grec de acum două milenii : „Iar în privința pământului, spun lucruri destul de ciudate : pământul are - zic ei [caldeenii] - forma unei luntri scobite. Și aduc convingătoare dovezi despre aceasta, cum și în ce privește celelalte corpuri cerești” (Diodor Siculus, Biblioteca istorică, II, 31). 96. Analogia simbolică pe care am
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
traducere, prefață și note de Ion Acsan, Editura Univers, București, 1976, p. 31 ; Hesiod și Orfeu - Poeme, traducere, prefață și note de Ion Acsan, Editura Minerva, București, 1987, pp. 139 și 171. 106. Sensul acestui pasaj este controversat de peste două milenii. Filologul grec Aristarh din Samotrache (secolul al II-lea î.e.n.) a eliminat 7 versuri (XXIII, 218-224) din acest episod, considerând că au un conținut inacceptabil. Mulți cărturari l-au imitat până în zilele noastre (W.T.H. Rouse, de exemplu, într-o
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]