4,743 matches
-
neastâmpărare la un loc, pustiind pă clericii Mitropoliei că le-au dat mită soțul ei și i s-a acoperit dreptatea și ia fără de a nu avea nici un fel de dreptate și temeiu la zisele ei umblând supărând cu jalbe mincinoase și pă noi“, se apără condicarul. Soborul ecleziastic între justiție și „voie vegheată“ Membrii soborului sunt deseori acuzați de favoritism sau de corupție. Mitropolitul nu trece niciodată cu vederea aceste afirmații, el cere o anchetă asupra celor acuzați că au
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mintă, „poate ori pentru sfiială ori din neajungerea minții sau pentru vreo mituire să mărturiseas că minciuni“. Mărturia presupune pregătirea spirituală a martorilor: după citirea cărții de bles tem, preotul îi informează asupra implicațiilor spirituale derivate de prestarea unei mărturii mincinoase, apoi candidații privesc un răgaz necesar pregătirii sufletești și înțelegerii consecințelor acestui act. Sătenii din Cățelu, aduși la București de consăteanul lor Manole, aflat în proces cu soția sa, sunt dați în grija preotului din mahalaua Mihai Vodă. Lângă altarul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de consăteanul lor Manole, aflat în proces cu soția sa, sunt dați în grija preotului din mahalaua Mihai Vodă. Lângă altarul Bisericii, acesta le oferă informa ții asupra tai nei căsătoriei, asupra judecății divine și îi avertizează că o mărturie mincinoasă atrage după sine pierderea sufletului. Odată pre gă tiți, martorii po ves tesc ceea ce știu, în timp ce preotul transcrie mărturia în dosul cărții de blestem, dacă mitropolitul ar avea nevoie de precizări, ar putea invocaprezența acestora la tribunal. De regulă, o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
trupul îi ajută să-și pună în valoare talentele actoricești. Acu za ți i le făcute „numai cu gura“ și fără susținerea de probe nu se iau în seamă, ba chiar, ele pot atrage după sine pedepsirea jeluitorului pentru „pâri mincinoase“. Ade vă rul trebuie întotdeauna dovedit și, pentru aceasta, judecătorii au nevoie de cele două părți: acuzatorul pentru a-și susține acuzațiile, acuzatul pentru a da socoteală de pricinile care i se aduc și, bineînțeles, pentru a se apăra; acesta
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de la însăși ale lor pâri sau răspunsuri, așteptându-se ce nu pot, ci să meșteșugească spre tăinuirea și dărăpănarea adevărului când nu le este dă folos a să descoperi și mai vârtos când că descoperindu-se să dovedescu ca niște mincinoși și înșelători sau mai bine să zicem nedrepți și hrăpitori. Iar când precum ca un obiceiu să urmează și acest fel dovedindu-se nu au frică de vreo pedeapsă pentru înșălăciunea sau lăcomia lor. Atunci fără sfiială să războiesc împotriva
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
denigrare, inițiată de „sus”, din cercuri obscure, pornită în anii de demolare postdecembristă, fățișă, sistematică, îndîrjită, lectorii de bună credință ca și cercetătorii de profesie, slujitori ai adevărului și ai valorilor consacrate, nu s-au lăsat antrenați în jocul propagandei mincinoase. Permanent s-au aflat în contrareplică, utilizînd argumente temeinice, de nivel și imbatabile. O privire atentă asupra vieții literare din ultimele două decenii dezvăluie realitatea că Miorița i-a preocupat pe specialiștii de autoritate într-o manieră mult mai susținută
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
bancă timp de 2 ani. Î Nu pot deveni agenți oficiali, suplinitori și remizieri: - persoanele care au suferit o stare de faliment; - agenții interziși și puși sub atenția consiliului judiciar; - condamnații pentru delicte penale (delapidare, escrocherie, corupție, furt, înșelăciune, jurământ mincinos, abuz de încredere, fals în acte publice); - agenții oficiali care au fost destituiți etc. Î Agenții oficiali sunt obligați să depună o garanție financiară la dispoziția bursei. Sumele respective împreună cu alte venituri se prevăd în Statutul Camerei sindicale. Agentul de
BURSE – ediţia a II-a by Aurel CHIRA, Elena GÎNDU, Benedicta DROBOTĂ, Andy-Felix JITĂREANU () [Corola-publishinghouse/Science/388_a_1103]
-
Biserica dă naștere icoanelor, imagini care trezesc la rândul lor imaginea interioară a Fiului lui Dumnezeu la cel pe care-l iluminează. Divinul, obiectează iconoclastul, este indescriptibil, de aceea orice imagine a lui nu poate fi decât "pseudo", nu "homo", mincinoasă, nu asemănătoare. Spiritual și invizibil ar fi atunci sinonime. Creștinismul separă acest cuplu imemorial, printr-o revoluție în Revelație. Iată că materia continuă energiile divine, în loc să le bareze. Departe de a trebui să se desprindă de el, eliberarea sufletului trece
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
folosit drept model pentru Regele Richard, cel care a mers până acolo încât a vrut să ofere oricui Patria Sfântă pentru... pentru un cal! Și sudicii nu s-au oprit aici! Ei au scos pe piață și opera bufă "Marele Mincinos", spectacol, ce-i drept, de mare succes, adaptarea pentru micul ecran câștigând mai multe trofee de mare prestigiu internațional. Nordicii au răspuns din nou cu argumente științifice, dar cine să le mai ia în seamă când pe toate meridianele se
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
mare succes, adaptarea pentru micul ecran câștigând mai multe trofee de mare prestigiu internațional. Nordicii au răspuns din nou cu argumente științifice, dar cine să le mai ia în seamă când pe toate meridianele se auzea doar duetul dintre Marele Mincinos și Contesa Matilda, duet ce a devenit șlagărul deceniului, menținându-se pe primul loc în toate clasamentele de audiență. De când lumea, când arta a devenit politică lucrurile au luat-o razna. De când lumea! Nici în cazul textelor descoperite în situl
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
mai multe istorii, în funcție de cine consemnează evenimentele. Asemenea variante se întâlnesc succesiv, după cum o cer necesitățile învingătorilor, necesitățile momentului. Însă se întâmplă, uneori, să traverseze timpurile și istorii diferite simultan. Atunci apar polemicile, unele variante sunt declarate eretice, altele doar mincinoase. Dar ceea ce se cunoaște mult mai puțin, de cele mai multe ori deloc, sunt istoriile paralele ascunse în arhivele secrete. Acestea ies la iveală doar prin declasificarea după ani de zile a documentelor respective ori prin scurgeri de informații. Și există și
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
a arătat încă o dată că informațiile otrăvitoare venite din partea unor dușmani roși de invidie sunt nu numai false, dar și lipsite de orice temei: cum pot frații noștri de pe V209 să ne aștepte pe noi cu ajutoare, când același post mincinos a umplut eterul cu știrea că V209 nici nu există? "Fiți mai clari în elucubrațiile voastre!" se termină ironicul Comunicat. Există sau nu există V209? Și, dacă există, vor veni de acolo ajutoare sau se așteaptă acolo ajutoare? În serile
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
a devianților de la normele sociale comune. S-a Întâmplat astfel În societatea românească? Deloc. Responsabilii, cei care sunt identificați cu instituțiile, liderii de partide, mulți dintre ei „oameni politici” și Înainte de 1989, au preluat tactica minciunii publice organizate, a „raportărilor” mincinoase, a Înșelării opiniei publice, a delapidării sau furtului organizat din avuția colectivă, Încât teama de oprobiu public a devenit un gest deplasat. Unde să mai aibă loc sentimentul de rușine? În cartea la care mă refer sunt prezentate cercetări psihosociologice
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și alți exegeți; Ilina Grigori face referiri la studiul lui Dragomir Costineanu, Une interprétation des nouvelles de Mircea Eliade par l'éthymologie des noms propres și interpretează numele domnișoarei Christina (din nuvela cu același nume) ca expresie a unui dublu mincinos. Ca și în demersul narativ al lui Eliade unde există piste false (vezi, în acest sens, nuvela Pelerina: "E adevărat, reluă Pantazi, dar s-ar putea ca această legătură, destul de suspectă, să fi fost utilizată drept momeală; și anume, ca să
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
este întărit și de existența idolilor aflați în pământul Bălănoaiei, a atâtor "scule de aur vechi" așa cum avea "și tanti Christina"126 - eidolon semnificând suflet despărțit de trup și de rațiune 127. Numele ei a fost interpretat ca "un dublu mincinos al Mântuitorului, sugerând că, pentru a se manifesta în istorie, Anti-Christ împrumută straie și nuri femeiești"128, fiind derivat de la Christus (de la vb. chriein, "a unge", de origine greacă; apare în Septuaginta ca o traducere a termenului ebraic mashi'ha
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
atâția idoli în pământ, atâtea scule de aur..." de care avea "și tanti Christina" ne poate duce la posibila relaționare, cu numele muceniței Hristina, sărbătorită pe 24 iulie, moartă în lupta împotriva credinței în idoli, ajungând tot la ideea dublului mincinos pe care o enunță Ilina Gregori. Este vorba, desigur, de o altă ramură ispititoare a copacului narativ despre care ne avertiza Ștefan Borbely. 128 Ilina Gregori, Studii literare, Editura Fundației Culturale Române, București, 2002, p. 146. 129 Christian Ionescu, op. cit
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
satură orice dorință după dreptate ( cfr. In 6,35); - lumină pentru pașii, plini de bucurie sau plini de suferință, ai existenței umane (cfr. Ps 118, 105; Pr 6,23); - ciocanul care fărâmițează mândria vieții - superbia vitae - și zeii falși și mincinoși (cfr. Ier 23,29); - mierea care hrănește, bucură și dă gust doctrinei celei drepte (cfr. Ps 118, 103); - sămânța care răsare și dă roade de bine și de viață veșnică (cfr. Lc 8,11); - spadă cu două tăișuri care separă
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
cu evident deficit volitiv, fiind dominată de bizar ca atribut generic. Celei de-a doua îi aparțin personalitățile egocentrice cu trăsături paranoice, explozive, iritabile. În cea de-a treia grupă sunt incluse - după criterii morale - personalitățile caracterizate prin comportament criminal - mincinoși, escroci, vagabonzi și perverși sexual. Și datorită acestei viziuni, autorii implicați în studiul tulburărilor de personalitate s-au împărțit în două tabere: cei care încercau o cât mai netă delimitare a domeniului și cei cu o viziune mai extinsă, ce
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
caracterizarea de ansamblu și cu identificarea concretă a unei tulburări de personalitate. Nici unul dintre cele două aspecte nu are semnificație fără celălalt. Psihopatia lui Kraepelin era etichetată după comportamentul dissocial. În 1915, el distingea ca tipuri: excitabilul, instabilul, impulsivul, excentricul, mincinosul, antisocialul și certărețul. Kreschmer a descris persoanele anormale, în funcție de forma corporală și bolile psihice fundamentale tot într-un număr finit de tipuri, esențiale fiind schizoidul, cicloidul și epileptoidul. Schneider a descris amănunțit zece clase tipologice de persoane psihopate, care au
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
iresponsabil, necinstit, neomenos, criminal, mizerabil, laș, exploatator (al firii altoraă, manipulator (autocrată, disprețuitor, lipsit de stimă și respect (față de ceilalțiă, fără scrupule, excroc, profitor, calomniator, brută (brutală, crud, nesimțitor (față de suferința altoraă, nerușinat, egoist, duplicitar, prefăcut, neautentic, incorect, lingușitor, ipocrit, mincinos, trădător (mișelă, inconsecvent, superficial, nestatornic, nechibzuit, parazit, obraznic (neobrăzată, arogant (îngâmfat, infatuată, mojic (necioplită, sadic, pervers, nemilos, nerușinat, fără remușcări, negeneros, răzbunător (vindicativă, cu resentimente, necruțător, om ce terorizează, găunos, parșiv, infidel, slugarnic, nesincer, nedrept, nedemn, nepăsător, șantajist, profitor, fanfaron
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
conștiința că tu ești subiectul pur și etern al cunoașterii și în fața acestui spectacol îngrozitor de sublim, ești „purtătorul acestei lumi întregi”, căci lupta violentă din natură nu e decât propria ta reprezentare. Sentimentul propriei nimicnicii e o „fantomă, o imposibilitate mincinoasă” căci individualitatea noastră uitată e înlocuită cu conștiința că suntem „purtătorii tuturor lumilor și ai tuturor timpurilor”. Dezechilibrul de forțe de la început se schimbă astfel într-un echilibru nou: dependența noastră de nemărginirea lumii se răstoarnă și devine dependența ei
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
noastre iese cu prisosință la iveală în căutarea fără spațiu și fără frâu a unui alter ego erotic, prin care simțim nevoia să ne întregim ființa. Nesațul voluptății e trandafir cu ghimpi înveninați. Nesațul voluptății e una din cele mai mincinoase iluzii ale vieții în dezlănțuire oarbă. Credem că trăim în beția triumfului când suntem pe alunecușul abisului și al neantului. Creștinismul pune în fața acestui frenetic marș spre neființă al omului bolnav de osânda păcatului două soluții: una pe linia căutării
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
deosebește de sensibilitatea modernă prin faptul că prima se hrănește din probleme morale, iar ultima din probleme metafizice. În romanele lui Dostoievski, întrebarea e pusă cu o asemenea intensitate, încât ea nu poate duce decât la soluții extreme. Existența este mincinoasă sau eternă. Dacă Dostoievski s-ar mulțumi cu această analiză, n-ar fi decât filosof. Dar el ilustrează consecințele pe care asemenea jocuri ale spiritului le pot avea în viața unui om și, prin aceasta, e artist. Din aceste consecințe
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
dimpotrivă, cum autorul Demonilor, deși deprins cu aceste drumuri, a apucat, în cele din urmă, pe o cale cu totul diferită. Surprinzătorul răspuns dat de creator personajelor sale, de Dostoievski lui Kirilov, poate fi, într-adevăr, rezumat astfel: existența este mincinoasă și veșnică. CREAȚIA FĂRĂ DE VIITOR Văd, așadar, că speranța nu poate fi eludată o dată pentru totdeauna și că îi poate lua cu asalt și pe cei ce se voiau izbăviți de ea. Operele de care a fost vorba până aici
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
pretind că ele sunt intrinsece (genezei și înfloririi acesteia). Așa își pot ei întreține (mai departe) - neafectate - orgoliul, complexul de superioritate, își justifică invidia. Iar, de cele mai multe ori, protejându-se astfel, nu vor reuși să descopere această dezolantă și (auto) mincinoasă substituție. Poate de aceea, între altele, sunt puțini cei care trec prin zbaterile intrinsece (ale ideii de a se zămisli și de a ființa). Ne aflăm mereu, dar mereu, la limita înțelegerii noastre. Ceea ce înțelegem există mereu la granița cu
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]