3,535 matches
-
oficial. În anul 213 î.e.n. a început persecuția confucianiștilor, unii au fost chiar îngropați de vii, iar cărțile lor și ale altor școli de filosofie interzise au fost arse, cu excepția celor aflate în biblioteca imperială. Pentru a preveni invazia etniilor minoritare din nord, Qin Shi Huang a reparat și a legat zidurile construite în timpul statelor Qin, Zhao și Yan, creând Marele Zid de la deșertul din vest la marea din est. Qin Shi Huang a construit un mausoleu imens în apropierea localității
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
kârgâză Manas Spre deosebire de Povestea Regelui Ghesar și cea mongolă Jangar, epopeea Manas este dedicată mai multor eroi din opt generații ale neamului Manas și nu doar unuia singur. Manas este titlul epopeii etniei kârgâze, una din cele mai vechi etnii minoritare din China, care trăiește în Regiunea Autonomă Xinjiang-Uigură din nord-vestul țării. Aceasta a luat naștere în secolele IX-X e.n. Prin interpretarea și prelucrarea de către generații întregi de cântăreți populari, pe parcursul răspândirii ei, epopeea a fost impregnată cu înțelepciunea etniei, devenind
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
renumite sunt găluștile preparate de locuitorii din Ningbo, estul țării, și din Chengdu, în sud-vestul țării. Găluștile din orez cleios și fierte sunt moi și dulci și sunt un simbol al reîntregirii familiei. Obiceiuri legate de Sărbătoarea Primăverii la etniile minoritare Sărbătoarea Primăverii este celebrată împreună de toate cele 56 de etnii naționale din țară. Multe dintre acestea au un specific propriu de petrecere a acesteia. Etnia li (majoritatea în provincia sudică Hainan): de Revelion, toți membrii familiei se reunesc în jurul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Bătălia de la Chibi 444 Tactica "orașului nepăzit" 446 Bătălia de la Feishui 447 Capitolul XIII TRADIȚII ȘI OBICEIURI 449 1. Tradiții și obiceiuri populare legate de sărbători 451 Sărbătoarea Primăverii 451 Sărbătoarea Lampioanelor 453 Obiceiuri legate de Sărbătoarea Primăverii la etniile minoritare 454 Sărbătoarea Duanwu 455 A 7-a zi din a 7-a lună a calendarului tradițional chinezesc 457 Sărbătoarea Chongyang 458 Sărbătoarea Laba 459 2. Obiceiuri populare 460 Solstițiul de iarnă 460 Sărbătoarea Qingming 461 Zeul Bucătăriei 461 Obiceiuri de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
de regulile democrației funcționale de tip occidental. În mod paradoxal, mediile politice care încă mai forțează reforme comit, în paralel, erori inadmisibile și împing statul, în mod fatal, în brațele adversarilor terapiilor de șoc. și a treia concluzie: unei elite minoritare, din politică, justiție, presă și alte domenii-cheie, îi revine rolul dificil de a se bate mai departe - individual sau asociați în proiecte noi și credibile - pentru principii democratice, pentru o economie de piață reală și pentru un stat funcțional, chiar dacă
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
țin România în loc se vor încolona în spatele oricărui învingător și vor face mai departe masă critică. Candidații sunt la mâna lor. De orice sistem vorbim - sănătate, educație, presă sau justiție - antireformiștii fac masă critică și au putere, iar progresiștii sunt minoritari și slabi. Cum să vrei să-i schimbi când ai, mai întâi, nevoie de voturi? Cum să tragi nația înainte când ea insistă să bată pasul pe loc? Din acest motiv, prefer speranța lucidă așteptărilor febrile din momentele cruciale. După
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
marginea este mereu părăsită; sfera publică și cea privată se confundă adesea, Își schimbă topologiile, conținuturile și funcțiile. Așa arată utopia marginalilor În Statele Unite și, În mai mică măsură, În Vestul Europei: o societate fără periferie, În care federația grupurilor minoritare de egali (de fapt, a grupurilor Închise, recrutate pe baza unei singure trăsături: homosexualii, scunzii, lesbienele, negrii, penticostalii, grașii, handicapații de diverse categorii, irlandezii etc.) luptă umăr la umăr Împotriva majorității opresoare, normative, stigmatizante, intolerante (prin definiție); aceste grupuri Închise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
mergând până la partidele „verzi”), e În mare parte determinată de intoleranța foarte reală a societăților umane, oricât de postmoderne ar fi ele. Tocmai de aceea, refuzul de a deveni activistul propriei diferențe este aspru sancționat În grupurile de marginali și minoritari. E mult mai ușor să trădezi când faci parte dintr‑un grup majoritar, În care fragmentarea, eterogenitatea și conflictele interne sunt mai evidente. Michel Foucault, refuzând să devină simbolul și purtătorul de cuvânt al homosexualilor de pretutindeni (motivând că plăcerea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
Oricum, având în vedere dimensiunile comparabile ale celor două organisme, problema învingătorului se pune cu mult mai nuanțat, ceea ce nu exclude însă confruntarea amintită. Din punct de vedere energetic, oamenii acoperă o distribuție Gauss, pe lângă majoritatea neutră existând un grup minoritar de indivizi cu excedent energetic (Yang) (∆rH, care reprezintă raportul rH ului ce caracterizează biocâmpul subiectului față de cel al mediului înconjurător, subunitar), respectiv deficit energetic (Yin) (∆rH supraunitar) (fig. II.24) . O astfel de situație poate fi comentată astfel: știind
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
pământului, a unui membru al familiei sau a libertății - așa cum s-a întâmplat cu cei urmăriți de Securitate -, un număr important de etnici germani au ales să emigreze în Europa de Vest sau SUA, după reîntoarcerea din URSS. O dată cu creșterea persecutării grupurilor minoritare, în special a ungurilor, după 1980, acest exod al germanilor a continuat. în ciuda afirmației lui Ceaușescu potrivit căreia etnicii germani erau o parte a națiunii române - și deci nu ar trebui să emigreze -, statul a profitat de pe urma emigrării germanilor, vânzând
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
includerea măsurilor financiare și sociale, care pot asigura participarea efectivă a celor cu dificultăți economice și sociale, -de contribuire, prin sport la facilitarea participării celor cu dizabilități, -de contribuire, prin sport, la facilitarea participării minorităților etnice și a altor grupuri minoritare, -de contribuire, prin sport, la facilitarea participării muncitorilor emigranți, rromi; socialul, politicul și, mai ales, economicul care machiază mișcarea sportivă, ori arată cum în aceste părți ale activității sportive există prelungiri, filamente ale activității și a exercițiului fizic modificat de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și mai puțin totalizant. Fiecare nouă conexiune aduce încă ceva, creează virtuale adaosuri, prelungiri, particularizări. Nici o cultură nu mai aspiră să le acopere pe celelalte, să devină „universală” (nici măcar limba engleză, limba celor care fac programe etc.). Singularitățile și registrele minoritare se manifestă nestingherit, putând deveni centre temporare de emisiuni valorice pentru ceilalți. Rețeaua dă șanse egale tuturor, întruchipând mecanismul cel mai democratic de manifestare. În fond, toate culturile sunt minoritare, fiind expresii și răspunsuri numai ale unor grupuri, nu ale
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
engleză, limba celor care fac programe etc.). Singularitățile și registrele minoritare se manifestă nestingherit, putând deveni centre temporare de emisiuni valorice pentru ceilalți. Rețeaua dă șanse egale tuturor, întruchipând mecanismul cel mai democratic de manifestare. În fond, toate culturile sunt minoritare, fiind expresii și răspunsuri numai ale unor grupuri, nu ale tuturor. Probabil că unele au devenit „mari” datorită unei oportunități de difuziune, de transmitere, a unei șanse de vizibilitate ivită în istoria lumii. Cybercultura arată că există un alt mod
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
ce reprezintă”; ele apăreau, mai degrabă, ca rezultate ale asocierilor personale . Delimitarea de perspectiva partinică și, implicit, evitarea asumării unei identități par să transpară clar din textul boerescian. Contextualizarea politică a discursului oferă Însă importante nuanțe: ministru Într-un guvern minoritar abia desemnat de principe, Boerescu avea ca prioritate dezamorsarea opoziției unei majorități parlamentare ostile: denunțarea partidelor și apelul la „binele public”, „oriunde Îl vom afla fără discuțiune” constituiau un apel la unitate curent În strategiile parlamentare ale epocii și circumscris
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SIMION-ALEXANDRU GAVRIŞ () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1275]
-
branșa conservatoare” avea să devină mult mai clară la apogeul perioadei de instabilitate guvernamentală. Într-un discurs din 9/21 decembrie 1870, pronunțat În contextul unei crize internaționale care părea să genereze o criză dinastică, nesigur gestionată de un cabinet minoritar și al unor alegeri municipale tensionate, Boerescu definea două partide: unul liberal (sau radical) și unul moderat (sau de ordine), configurând spectrul politic bucureștean: „D-lor, sunt În București două partide cari se luptă spre a avea onoarea de a
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SIMION-ALEXANDRU GAVRIŞ () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1275]
-
altor scandinavi, iar 25% provine din triburile care au mers spre Finlanda, dinspre munții Ural, deși unii experți au rezerve referitoare la acest subiect"698. Referitor la celelalte minorități etnice, romii din Finlanda reprezintă unul dintre cele mai vechi grupuri minoritare de pe acest teritoriu, "ale căror femei sunt ușor de recunoscut după bluzele dantelate, bogat brodate și fustele voluminase"699. Paginile care urmează sunt dedicate designului finlandez și artelor în general. Sunt prezentate numeroase imagini care ilustrează acest concept de design
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
îl poate juca personalitatea liderilor și formatorilor de opinie, mass-media influențează semnificativ opiniile marelui public și prin alte mecanisme. Dintre acestea, notabile sunt (Chelcea, 2002): 1. Teoria „spirala tăcerii” - formulată de cercetătoarea germană E. Noelle-Neumann (1980/1984) - afirmă că opiniile minoritare dintr-o societate tind să se alinieze celormajoritare, făcute publice prin mass-media, sau, în tot cazul, să nu se facă auzite. În concepția autoarei, fostă directoare a Institutului de Demoscopie din R.F. Germania, publicarea rezultatelor la diferite sondaje este factorul
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
și sunt citați și mai mult, în vreme ce alții, care au intrat în „spirala tăcerii”, rămân cvasinecunoscuți.) În concepția autoarei teoriei „spirala tăcerii”, există un factor care ar putea contrabalansa determinarea mass-mediei, și anume rețeaua interpersonală din interiorul grupului cu opinie minoritară. După cum vedem, suntem astfel la intersecția cu teoria curgerii informației în două trepte și mai ales cu cea a capitalului social al potențialului de solidaritate și afirmare socială a grupurilor minoritare. De altfel, nu trebuie uitat că teoria „spirala tăcerii
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
și anume rețeaua interpersonală din interiorul grupului cu opinie minoritară. După cum vedem, suntem astfel la intersecția cu teoria curgerii informației în două trepte și mai ales cu cea a capitalului social al potențialului de solidaritate și afirmare socială a grupurilor minoritare. De altfel, nu trebuie uitat că teoria „spirala tăcerii” a fost elaborată și consacrată în anii ’70-’80 - or, de atunci, lumea a evoluat în sensul încurajării diversificării socioculturale și a exprimării opiniilor neconsensuale cu ale majorității. Pe de altă
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
a exprimării opiniilor neconsensuale cu ale majorității. Pe de altă parte, în orice vremuri istorice (și cu atât mai mult în cele modern-democratice), constatarea unui curent majoritar a avut ca reacții nu doar renunțarea sau tăcerea, ci și activarea poziției minoritare. Mai trebuie luat în seamă, apoi, faptul că „tăcerea” poate fi strategică, evitând riscuri și costuri prezente și așteptând ocazii prielnice de viitor. 2. Efectul „încadrării” (framing) este unul foarte solicitat în psihosociologia americană, în psihologie în general. El desemnează
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
guvernul provizoriu va adopta cîteva timide măsuri li-berale, dar refuză să satisfacă cele două revendicări principale ale poporului: pacea imediată și împărțirea pămînturilor care, de altfel, se face deja, în mod spontan și foarte brutal și aceasta cu asentimentul bolșevicilor minoritari în soviete, dar care, pentru a-și asigura sprijinul țărănimii, acceptă pentru moment să renunțe provizoriu la programul lor de colectivizare. Devenit șeful aripii revoluționare al Partidului Muncitoresc Social-Democrat, apoi fondatorul Partidului Bolșevic, Lenin era în exil în Elveția în timpul
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
parte activ la lupta împotriva puci-ului. Abandonat de toți, șeful guvernului provizoriu nu vede salvarea decît în alegerea unei Adunări Constituante care ar permite poporului să se exprime, ar crea un regim parlamentar și ar scoate în evidență caracterul minoritar al Partidului Bolșevic, pe care îl consideră pe drept cuvînt principalul său adversar. Dar Lenin i-o va lua înainte. Din Finlanda, unde s-a refugiat, acesta pregătește acțiunea de forță împotriva lui Kerenski. Pentru a o duce la bun
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
este vorba de minoritatea democrat-creștină). În acești ani fericiți de prosperitate, la naștere o adevărată mistică a împăcării franco-germane, într-un context în care "înfloresc" proiectele unei uniuni vamale și a unificării europene. Desigur, aceasta își are originea în medii minoritare în care se întîlnesc reprezentanți ai clasei politice germanii Ernest Robert Curtius, Konrad Adenauer și Franz von Papen, cehoslovacul Eduard Benes, francezii Aristide Briand, Eduard Herriot și Leon Blum, etc intelectuali de reputație mondială ca Paul Valéry, Paul Claudel, Romain
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
puțin în viața politică germană. Degeaba încearcă să sprijine Partidul Nazist pe o gardă pretoriană, SS-ul, menită să creeze un echilibru față de SA devenit prea puternic și prea independent și să curețe străzile de comuniști, acesta rămîne un grup minoritar condus de agitatori și de aventurieri. Criza este cea care face din PNSMG o forță politică de prim plan. Recrutîndu-și membrii (200.000 în 1930) și alegătorii din rîndurile categoriilor sociale celor mai afectați de criză, Partidul Național-Socialist cîștigă adepți
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
de cancelar. Totalitarismul hitlerist Intenționînd să creeze o fundamentare legală dictaturii pe care vrea să o instaureze, așa cum făcuse cu zece ani în urmă "Ducele" fascismului, Hitler încearcă să liniștească la început forțele conservatoare. Plasîndu-și guvernul în care naziștii sînt minoritari sub semnul "reabilitării naționale", el își înmulțește declarațiile legaliste și se prezintă drept omul care va reconcilia tradiția istorică a Reichului imperial cu forțele noii Germanii. Dar, în același timp, el pregătește cu grija instaurarea puterii sale personale. Incendierea Reichstagului
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]